The animals' case against man (Epistle 22) · Epistles of the Brethren of Purity

Epistle 22 · The animals' case against man before the king of the jinn (faṣl 3–6 and the close)

¶ 1

.(3).،،،،،.

The Eighth Epistle of the Bodily, Natural [Sciences]: On the Manner of the Generation of Animals and Their Kinds. (3) Chapter explaining the beginning of creation. It is said that when the offspring of the children of Adam had multiplied, grown numerous and spread over the earth, on land and sea, on plain and mountain, going about it in pursuit of their needs and living in safety. Before this they had been restless, fearful and ill at ease because of the great number of beasts of prey and wild animals on the earth, and they used to take shelter on the tops of mountains and hills, fortifying themselves there, and in grottoes and caves. They ate the fruit of the trees, the herbs of the earth and the seeds of plants. They covered themselves with the leaves of trees against heat and cold, wintered in warm lands and summered in cold lands. Then they built fortresses, villages and cities on the plains of the earth and settled in them.

AI

¶ 2

،،،،،،،،--،،.

Then, from among the livestock, they made subservient cattle, sheep and camels, and from among the beasts of burden horses, mules and donkeys. They fettered and bridled them and turned them to their own purposes: riding, carrying loads, guarding [al-ḥaras; with one dot more, al-ḥarth, ploughing, as the translators read] and threshing. They wore them out in their service, laid on them more than they could bear, and kept them from going about their own business. Before this the animals had roamed free in the open country, the reed-thickets and the wooded hollows, coming and going wherever they wished in search of their pastures, their watering-places and whatever was good for them. The rest of them shied away from humans: the wild asses, gazelles, beasts of prey, wild animals and birds. They had once been tame, at home with one another and at ease in their homelands and haunts. Now they fled from the dwellings of the children of Adam to the distant wilds, the thickets, the caverns and the mountaintops. The children of Adam girded themselves to pursue them with every kind of ruse, chase, net and snare, for the children of Adam held that the animals were their slaves who had run away, cast off obedience and rebelled. Years and days went by in this way until God sent Muhammad (God bless him and his family). He called humans and jinn to God and to the religion of Islam, and a party of the jinn answered him and became sincere Muslims. A span of time passed thus.

AI

¶ 3

،،،،،،،،،.

Then there came to rule over the jinn a king from among them called Bīrāst [the Persian name Bēvarasp, as other copies have it] the Sage, whose title was Shāh Mardān. The seat of his kingdom was Mardān, on an island called Ṣāghūn [Balāsāghūn in other copies] in the midst of the Green Sea, in the region bordering the equator. It was an island of wholesome air and good soil, with sweet rivers and flowing springs; it abounded in farmland and amenities, in every sort of tree and every kind of fruit, in gardens, streams, sweet-scented herbs and blossoms. Then at a certain time the raging winds cast one of the sea-going ships onto the shore of that island. On board were a company of merchants, craftsmen, men of learning and other people of wealth. They went out onto the island and roamed about it, and found it rich in trees, fruits and produce, sweet waters, wholesome air and good soil, with vegetables, fragrant herbs, and all kinds of crops and grains that the rains of heaven cause to grow. They saw there every class of animal: beasts of burden and livestock, birds, beasts of prey and wild animals, creeping creatures and insects, all of them together; and all were at peace with one another, familiar and companionable, not shunning one another.

AI

¶ 4

ثُمَّ إِنَّ أُولَئِكَ الْقَوْمَ اسْتَطَابُوا ذَلِكَ الْمَقَامَ، وَاسْتَوْطَنُوا وَبَنَوْا هُنَالِكَ الْبُنْيَانَ وَسَكَنُوا، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَخَذُوا يَتَعَرَّضُونَ لِتِلْكَ الْبَهَائِمِ وَالْأَنْعَامِ الَّتِي هُنَاكَ يُسَخِّرُونَهَا لِيَرْكَبُوهَا وَيَحْمِلُوا عَلَيْهَا أَثْقَالَهُمْ عَلَى الْمِنْوَالِ الَّذِي كَانُوا يَفْعَلُونَ فِي بُلْدَانِهِمْ، فَنَفَرَتْ مِنْهُمْ تِلْكَ الْبَهَائِمُ وَالْأَنْعَامُ الَّتِي كَانَتْ هُنَاكَ، وَهَرَبَتْ وَشَمَّرُوا فِي طَلَبِهَا بِأَنْوَاعٍ مِنَ الْحِيَلِ فِي أَخْذِهَا، وَاعْتَقَدُوا فِيهَا أَنَّهَا عَبِيدٌ لَهُمْ، هَرَبَتْ وَخَلَعَتِ الطَّاعَةَ وَعَصَتْ، فَلَمَّا عَلِمَتْ تِلْكَ الْبَهَائِمُ وَالْأَنْعَامُ هَذَا الِاعْتِقَادَ مِنْهُمْ فِيهَا جَمَعَتْ زُعَمَاءَهَا وَخُطَبَاءَهَا، وَذَهَبَتْ إِلَى بِيرَاسْتَ الْحَكِيمِ مَلِكِ الْجِنِّ وَشَكَتْ إِلَيْهِ مَا لَقِيَتْ مِنْ جَوْرِ بَنِي آدَمَ وَتَعَدِّيهِمْ عَلَيْهَا وَاعْتِقَادِهِمْ فِيهَا، فَبَعَثَ مَلِكُ الْجِنِّ رَسُولًا إِلَى أُولَئِكَ الْقَوْمِ وَدَعَاهُمْ إِلَى حَضْرَتِهِ، فَذَهَبَ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْمَرْكَبِ إِلَى هُنَاكَ، وَكَانُوا نَحْوًا مِنْ سَبْعِينَ رَجُلًا مِنْ بُلْدَانٍ شَتَّى، فَلَمَّا بَلَغَهُ قُدُومُهُمْ أَمَرَ لَهُمْ بِطَرْحِ الْإِنْزَالِ وَالْإِكْرَامِ، ثُمَّ أَوْصَلَهُمْ إِلَى مَجْلِسِهِ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ.

¶ 5

وَكَانَ بِيرَاسْتُ الْحَكِيمُ عَادِلًا كَرِيمًا مُنْصِفًا سَمْحًا يَقْرِي الْأَضْيَافَ وَيُؤْوِي الْغُرَبَاءَ وَيَرْحَمُ الْمُبْتَلَى وَيَمْنَعُ الظُّلْمَ وَيَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَا يَبْتَغِي بِذَلِكَ غَيْرَ وَجْهِ اللَّهِ - تَعَالَى - وَمَرْضَاتِهِ، فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَيْهِ وَرَأَوْهُ عَلَى سَرِيرِ مُلْكِهِ حَيَّوْهُ بِالتَّحِيَّةِ وَالسَّلَامِ، فَقَالَ لَهُمُ الْمَلِكُ عَلَى لِسَانِ التَّرْجُمَانِ: مَا الَّذِي جَاءَ بِكُمْ إِلَى بِلَادِنَا؟ وَمَا دَعَاكُمْ إِلَى جَزِيرَتِنَا مِنْ غَيْرِ مُرَاسَلَةٍ قَبْلَ ذَلِكَ؟ قَالَ قَائِلٌ مِنَ الْإِنْسِ: دَعَانَا مَا سَمِعْنَا مِنْ فَضَائِلِ الْمَلِكِ، وَمَا بَلَغَنَا مِنْ مَنَاقِبِهِ الْحِسَانِ وَمَكَارِمِ أَخْلَاقِهِ الْجِسَامِ، وَعَدْلِهِ وَإِنْصَافِهِ فِي الْأَحْكَامِ، فَجِئْنَاهُ لِيَسْمَعَ كَلَامَنَا وَيَتَبَيَّنَ حُجَّتَنَا، وَيَحْكُمَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ عَبِيدِنَا الْآبِقِينَ، وَخَوَلِنَا الْمُنْكِرِينَ وِلَايَتَنَا، وَاللَّهُ يُوَفِّقُ الْمَلِكَ لِلصَّوَابِ وَيُسَدِّدُهُ لِلرَّشَادِ، وَهُوَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ.

¶ 6

فَقَالَ الْمَلِكُ: قُولُوا مَا تُرِيدُونَ، وَبَيِّنُوا مَا تَقُولُونَ، قَالَ زَعِيمُ الْإِنْسِ: نَعَمْ أَيُّهَا الْمَلِكُ، نَقُولُ: إِنَّ هَذِهِ الْبَهَائِمَ وَالْأَنْعَامَ وَالسِّبَاعَ وَالْوُحُوشَ أَجْمَعَ عَبِيدٌ لَنَا، وَنَحْنُ أَرْبَابُهَا وَهِيَ خَوَلٌ لَنَا وَنَحْنُ مَوَالِيهَا، فَمِنْهَا هَارِبٌ آبِقٌ عَاصٍ، وَمِنْهَا مُطِيعٌ كَارِهٌ مُنْكِرٌ لِلْعُبُودِيَّةِ، قَالَ الْمَلِكُ لِلْإِنْسِيِّ: مَا الدَّلِيلُ وَالْحُجَّةُ عَلَى مَا زَعَمْتَ وَادَّعَيْتَ؟ قَالَ الْإِنْسِيُّ: نَعَمْ أَيُّهَا الْمَلِكُ، لَنَا دَلَائِلُ شَرْعِيَّةٌ سَمْعِيَّةٌ عَلَى مَا قُلْنَا، وَحُجَجٌ عَقْلِيَّةٌ عَلَى مَا ادَّعَيْنَا، فَقَالَ الْمَلِكُ: هَاتِ، أَوْرِدْهَا، فَقَامَ الْخَطِيبُ مِنَ الْإِنْسِ مِنْ أَوْلَادِ الْعَبَّاسِ، وَرَقِيَ الْمِنْبَرَ وَخَطَبَ الْخُطْبَةَ وَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ، وَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَإِمَامِ الْمُرْسَلِينَ وَصَاحِبِ الشَّفَاعَةِ يَوْمَ الدِّينِ، وَصَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى مَلَائِكَتِهِ الْمُقَرَّبِينَ، وَعَلَى عِبَادِهِ الصَّالِحِينَ مِنْ أَهْلِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَجَعَلَنَا وَإِيَّاكُمْ مِنْهُمْ بِرَحْمَتِهِ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ.

¶ 7

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا، فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا، وَخَلَقَ مِنْهُ زَوْجَةً، وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً، وَأَكْرَمَ ذُرِّيَّتَهُمَا وَحَمَلَهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَرَزَقَهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَٱلْأَنْعَـٰمَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَـٰفِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ، وَقَالَ تَعَالَى: وَعَلَيْهَا وَعَلَى ٱلْفُلْكِ تُحْمَلُونَ، وَقَالَ: وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَّمْ تَكُونُوا۟ بَـٰلِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ ٱلْأَنفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ، وَقَالَ: وَٱلْخَيْلَ وَٱلْبِغَالَ وَٱلْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً، وَقَالَ: لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا ٱسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ، وَآيَاتٌ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ وَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا خُلِقَتْ لَنَا وَمِنْ أَجْلِنَا، وَهِيَ عَبِيدٌ لَنَا، وَنَحْنُ أَرْبَابُهَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.

Quotes the Quran 16:5 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 16:6 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 23:22 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 16:7 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 16:8 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 43:13 · text of the quotation verified against Tanzil

¶ 8

فَقَالَ الْمَلِكُ: قَدْ سَمِعْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْبَهَائِمِ وَالْأَنْعَامِ مَا قَالَ الْإِنْسِيُّ مِنْ آيَاتِ الْقُرْآنِ، فَاسْتَدَلَّ بِهَا عَلَى دَعْوَاهُ، فَأَيُّ شَيْءٍ لَكُمْ وَعِنْدَكُمْ فِيمَا قَالَ؟ فَقَامَ عِنْدَ ذَلِكَ زَعِيمُهَا وَهُوَ الْبَغْلُ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْأَحَدِ الْفَرْدِ الصَّمَدِ الْقَدِيمِ السَّرْمَدِ الَّذِي كَانَ قَبْلَ الْأَكْوَانِ بِلَا زَمَانٍ وَلَا مَكَانٍ، ثُمَّ قَالَ: كُنْ، فَكَانَ نُورًا سَاطِعًا أَظْهَرَهُ مِنْ مَكْنُونِ غَيْبِهِ، ثُمَّ خَلَقَ مِنَ النُّورِ بَحْرًا مِنَ النَّارِ أُجَاجًا، وَبَحْرًا مِنَ الْمَاءِ رَجْرَاجًا، ذَا أَمْوَاجٍ ثُمَّ خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ وَالنَّارِ أَفْلَاكًا ذَوَاتِ أَبْرَاجٍ وَشِهَابًا وَهَّاجًا، وَالسَّمَاءَ بَنَاهَا وَالْأَرْضَ دَحَاهَا وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا وَجَعَلَ أَطْبَاقَ السَّمَوَاتِ مَسْكَنَ الْعِلِّيِّينَ وَفُسْحَةَ الْأَفْلَاكِ مَسْكَنَ الْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ، وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ وَهُوَ النَّبَاتُ وَالْحَيَوَانُ، ثُمَّ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ نَارِ السَّمُومِ، وَخَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ طِينٍ، ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ فِي قَرَارٍ مَكِينٍ، وَجَعَلَ ذُرِّيَّتَهُ فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ لِيَعْمُرُوهَا وَلَا يُخَرِّبُوهَا وَيَحْفَظُونَ الْحَيَوَانَاتِ وَيَنْتَفِعُونَ بِهَا وَلَا يَظْلِمُونَهَا وَلَا يَجُورُونَ عَلَيْهَا، أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ.

¶ 9

ثُمَّ قَالَ: لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِمَّا قَرَأَ هَذَا الْإِنْسِيُّ مِنْ آيَاتِ الْقُرْآنِ أَيُّهَا الْمَلِكُ دَلَالَةٌ عَلَى مَا زَعَمَ أَنَّهُمْ أَرْبَابٌ وَنَحْنُ عَبِيدٌ لَهُمْ، إِنَّمَا هِيَ آيَاتُ تَذْكَارٍ بِإِنْعَامِ اللَّهِ عَلَيْهِمْ وَإِحْسَانِهِ، فَقَالَ لَهُمْ: سَخَّرَهَا لَكُمْ كَمَا قَالَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالسَّحَابَ وَالرِّيَاحَ، أَفَتَرَى أَيُّهَا الْمَلِكُ بِأَنَّهَا عَبِيدٌ لَهُمْ وَمَمَالِيكُ وَأَنَّهُمْ أَرْبَابُهَا؟ وَاعْلَمْ أَيُّهَا الْمَلِكُ بِأَنَّ اللَّهَ خَلَقَ كُلَّ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَجَعَلَهَا مُسَخَّرَةً بَعْضُهَا لِبَعْضٍ، إِمَّا لِجَرِّ مَنْفَعَتِهَا إِلَيْهَا أَوْ دَفْعِ مَضَرَّتِهَا، فَسَخَّرَ اللَّهُ الْحَيَوَانَ لِلْإِنْسَانِ بِمَا هُوَ لِإِيصَالِ الْمَنْفَعَةِ إِلَيْهَا وَدَفْعِ الْمَضَرَّةِ عَنْهَا، كَمَا سَنُبَيِّنُ بَعْدَ هَذَا الْفَصْلِ، لَا كَمَا ظَنُّوا وَتَوَهَّمُوا، وَمَا قَالُوهُ مِنَ الزُّورِ وَالْبُهْتَانِ بِأَنَّهُمْ أَرْبَابٌ لَنَا وَنَحْنُ عَبِيدٌ لَهُمْ.

Quotes the Quran 22:37 · text of the quotation verified against Tanzil

¶ 10

فَصْلٌ. ثُمَّ قَالَ زَعِيمُ الْبَهَائِمِ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، كُنَّا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا سُكَّانَ الْأَرْضِ قَبْلَ خَلْقِ آدَمَ أَبِي الْبَشَرِ قَاطِنِينَ فِي أَرْجَائِهَا، ظَاعِنِينَ فِي فِجَاجِهَا، تَذْهَبُ وَتَجِيءُ كُلُّ طَائِفَةٍ مِنَّا فِي بِلَادِ اللَّهِ فِي طَلَبِ مَعَائِشِهَا، وَتَتَصَرَّفُ فِي صَلَاحِ أُمُورِهَا، كُلُّ وَاحِدٍ مُقْبِلٌ عَلَى شَأْنِهِ فِي مَكَانٍ مُوَافِقٍ لِمَآرِبِهِ مِنْ بَرِّيَّةٍ أَوْ أَجَمَةٍ أَوْ جَبَلٍ أَوْ سَاحِلٍ أَوْ تِلَالٍ أَوْ غِيَاضٍ أَوْ رِمَالٍ، كُلُّ جِنْسٍ مِنَّا مُؤَالِفٌ لِأَبْنَاءِ جِنْسِهِ مُشْتَغِلِينَ بِاتِّخَاذِ نِتَاجِنَا وَتَرْبِيَةِ الْأَوْلَادِ فِي طِيبٍ مِنَ الْعَيْشِ بِمَا قَدَّرَ اللَّهُ لَنَا مِنَ الْمَآكِلِ وَالْمَشَارِبِ وَالتَّمَتُّعِ آمِنِينَ فِي أَوْطَانِنَا مُعَافَيْنَ فِي أَبْدَانِنَا نُسَبِّحُ اللَّهَ وَنُقَدِّسُهُ وَنُوَحِّدُهُ لَيْلًا وَنَهَارًا، وَلَا نَعْصِيهِ وَلَا نُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَمَضَتْ عَلَى ذَلِكَ الدُّهُورُ وَالْأَزْمَانُ.

¶ 11

ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - خَلَقَ آدَمَ أَبَا الْبَشَرِ، وَجَعَلَهُ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ وَتَوَالَدَ أَوْلَادُهُ، وَكَثُرَتْ ذُرِّيَّتُهُ وَانْتَشَرَتْ فِي الْأَرْضِ بَرًّا وَبَحْرًا وَسَهْلًا وَجَبَلًا، وَضَيَّقُوا عَلَيْنَا الْأَمَاكِنَ وَالْأَوْطَانَ، وَأُخِذَ مِنَّا مَنْ أُخِذَ أَسِيرًا مِنَ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ، وَسَخَّرُوهَا وَاسْتَخْدَمُوهَا وَأَتْعَبُوهَا بِالْكَدِّ وَالْعَنَاءِ فِي الْأَعْمَالِ الشَّاقَّةِ مِنَ الْحَمْلِ وَالرُّكُوبِ فِي السَّفَرِ وَالْحَضَرِ وَالشَّدِّ فِي الْفُدُنِ وَالدَّوَالِيبِ وَالطَّوَاحِينِ بِالْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ وَالضَّرْبِ وَالْهَوَانِ وَأَلْوَانٍ مِنَ الْعَذَابِ طُولَ أَعْمَارِنَا، فَهَرَبَ مِنَّا مَنْ هَرَبَ فِي الْبَرَارِي وَالْقِفَارِ وَرُءُوسِ الْجِبَالِ، وَشَمَّرَ بَنُو آدَمَ فِي طَلَبِنَا بِأَنْوَاعٍ مِنَ الْحِيَلِ، فَمَنْ وَقَعَ مِنَّا فِي أَيْدِيهِمْ شَدُّوهُ بِالْغُلِّ وَالْقَيْدِ وَالْقَنَصِ وَالذَّبْحِ وَالسَّلْخِ وَشَقِّ الْأَجْوَافِ، وَقَطْعِ الْمَفَاصِلِ وَنَتْفِ الرِّيشِ وَجَزِّ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ، ثُمَّ نَارِ الطَّبْخِ وَالْوَقْدِ وَالتَّشْوِيَةِ وَأَلْوَانٍ مِنَ الْعَذَابِ مَا لَا يَبْلُغُ الْوَصْفُ كُنْهَهَا.

¶ 12

وَمَعَ هَذِهِ الْأَحْوَالِ كُلِّهَا لَا يَرْضَى مِنَّا هَؤُلَاءِ الْآدَمِيُّونَ حَتَّى ادَّعَوْا عَلَيْنَا أَنَّ هَذَا حَقٌّ وَاجِبٌ لَهُمْ عَلَيْنَا، وَأَنَّهُمْ أَرْبَابٌ لَنَا وَنَحْنُ عَبِيدٌ لَهُمْ، فَمَنْ هَرَبَ مِنَّا فَهُوَ آبِقٌ عَاصٍ تَارِكُ الطَّاعَةِ، كُلُّ هَذَا بِلَا حُجَّةٍ لَهُمْ عَلَيْنَا، وَلَا بَيَانٍ وَلَا بُرْهَانٍ إِلَّا الْقَهْرِ وَالْغَلَبَةِ. فَلَمَّا سَمِعَ الْمَلِكُ هَذَا الْكَلَامَ وَفَهِمَ هَذَا الْخِطَابَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي مَمْلَكَتِهِ، وَدَعَا الْجُنُودَ وَالْأَعْوَانَ مِنْ قَبَائِلِ الْجِنِّ مِنْ بَنِي سَاسَانَ وَبَنِي خَاقَانَ وَأَوْلَادِ شَيْصَبَانَ وَالْقُضَاةَ الْعُدُولَ وَالْفُقَهَاءَ مِنْ آلِ إِدْرِيسَ وَبَنِي بِلْقِيسَ وَقَعَدَ لِفَصْلِ الْقَضَاءِ بَيْنَ زُعَمَاءِ الْحَيَوَانَاتِ وَالْجَدَلِيِّينَ مِنَ الْإِنْسِ، ثُمَّ قَالَ لِزُعَمَاءِ الْإِنْسِ: مَا تَقُولُونَ فِيمَا تَحْكِي هَذِهِ الْبَهَائِمُ وَالْأَنْعَامُ مِنَ الْجَوْرِ وَمَا يَشْكُونَ مِنَ الظُّلْمِ وَالتَّعَدِّي مِنْكُمْ؟

¶ 13

فَقَالَ زَعِيمُ الإِنْسِ: نَقُولُ: إِنَّ هَؤُلَاءِ عَبِيدٌ لَنَا، وَنَحْنُ مَوَالِيهَا، وَلَنَا أَنْ نَتَحَكَّمَ عَلَيْهَا تَحَكُّمَ الأَرْبَابِ وَنَتَصَرَّفَ فِيهَا تَصَرُّفَ المُلَّاكِ كَيْفَ شَاءَ، فَمَنْ أَطَاعَنَا طَاعَتُهُ لِلَّهِ، وَمَنْ عَصَانَا وَهَرَبَ فَمَعْصِيَتُهُ لِلَّهِ، فَقَالَ المَلِكُ لِلإِنْسِيِّ: إِنَّ الدَّعَاوَى لَا تَصِحُّ عِنْدَ الحُكَّامِ إِلَّا بِالبَيِّنَاتِ، وَلَا تُقْبَلُ إِلَّا بِالحُجَّةِ الوَاضِحَةِ فِيمَا قُلْتَ وَادَّعَيْتَ، فَقَالَ الإِنْسِيُّ: إِنَّ لَنَا حُجَجًا عَقْلِيَّةً وَدَلَائِلَ فَلْسَفِيَّةً تَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا قُلْنَا، قَالَ المَلِكُ: مَا هِيَ؟ بَيِّنْهَا لِنَعْلَمَهَا! قَالَ: نَعَمْ؛ حُسْنُ صُورَتِنَا، وَتَقْوِيمُ بِنْيَةِ هَيْكَلِنَا وَانْتِصَابُ قَامَتِنَا وَجَوْدَةُ حَوَاسِّنَا وَدِقَّةُ تَمْيِيزِنَا وَذَكَاءُ نُفُوسِنَا وَرُجْحَانُ عُقُولِنَا، كُلُّ هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّا أَرْبَابٌ وَهُمْ عَبِيدٌ لَنَا، فَقَالَ المَلِكُ لِزَعِيمِ البَهَائِمِ: مَا تَقُولُونَ فِيمَا قَالَ الإِنْسِيُّ؟ قَالَ: لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا قَالَ بِدَلِيلٍ عَلَى مَا ادَّعَى هَذَا الإِنْسِيُّ، قَالَ المَلِكُ: أَلَيْسَ انْتِصَابُ القِيَامِ وَاسْتِوَاءُ الجُلُوسِ مِنْ شِيَمِ المُلُوكِ؟ وَانْحِنَاءُ الأَصْلَابِ وَالِانْكِبَابُ عَلَى الوُجُوهِ مِنْ صِفَاتِ العَبِيدِ؟! قَالَ الزَّعِيمُ: وَفَّقَكَ اللَّهُ أَيُّهَا المَلِكُ لِلصَّوَابِ، وَصَرَفَ عَنْكَ سُوءَ الأُمُورِ، اسْتَمِعْ لِمَا أَقُولُ.

¶ 14

اعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - مَا خَلَقَهُمْ عَلَى تِلْكَ الصُّورَةِ وَلَا سَوَّاهُمْ عَلَى هَذِهِ الْبِنْيَةِ لِتَكُونَ دَلَالَةً عَلَى أَنَّهُمْ أَرْبَابٌ، وَلَا خَلَقَنَا عَلَى هَذِهِ الصُّورَةِ وَسَوَّانَا عَلَى هَذِهِ الْبِنْيَةِ لِتَكُونَ دَلَالَةً عَلَى أَنَّنَا عَبِيدٌ، وَلَكِنْ لِعِلْمِهِ وَاقْتِضَاءِ حِكْمَتِهِ بِأَنَّ تِلْكَ الْبِنْيَةَ هِيَ أَصْلَحُ لَهُمْ، وَهَذِهِ أَصْلَحُ لَنَا.

4 · Why the animals differ in form

¶ 15

(4) فَصْلٌ فِي بَيَانِ عِلَّةِ اخْتِلَافِ صُوَرِ الْحَيَوَانَاتِ. بَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا خَلَقَ آدَمَ وَأَوْلَادَهُ عُرَاةً بِلَا رِيشٍ عَلَى أَبْدَانِهِمْ وَلَا وَبَرٍ وَلَا صُوفٍ عَلَى جُلُودِهِمْ يَقِيهِمْ مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ، وَجَعَلَ أَرْزَاقَهُمْ مِنْ ثَمَرِ الْأَشْجَارِ وَدِثَارَهُمْ مِنْ أَوْرَاقِهَا، وَكَانَتِ الْأَشْجَارُ مُنْتَصِبَةً فِي جَوِّ الْهَوَاءِ، جَعَلَ أَيْضًا قَامَتَهُمْ مُنْتَصِبَةً لِيَسْهُلَ عَلَيْهِمْ تَنَاوُلُ الثَّمَرِ وَالْوَرَقِ مِنْهَا، وَهَكَذَا لَمَّا جَعَلَ أَرْزَاقَنَا مِنْ حَشِيشِ الْأَرْضِ جَعَلَ بِنْيَةَ أَبْدَانِنَا مُنْحَنِيَةً لِيَسْهُلَ عَلَيْنَا تَنَاوُلُ الْعُشْبِ مِنَ الْأَرْضِ، فَلِهَذِهِ الْعِلَّةِ جَعَلَ صُوَرَهُمْ مُنْتَصِبَةً، وَصُوَرَنَا مُنْحَنِيَةً، لَا كَمَا تَوَهَّمُوا، فَقَالَ الْمَلِكُ: مَا تَقُولُونَ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قَالَ الزَّعِيمُ: إِنَّ لِلْكُتُبِ النَّبَوِيَّةِ تَأْوِيلَاتٍ وَتَفْسِيرَاتٍ غَيْرَ مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ظَاهِرُ أَلْفَاظِهَا، يَعْرِفُهَا الْعُلَمَاءُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ، فَلْيَسْأَلِ الْمَلِكُ أَهْلَ الذِّكْرِ، قَالَ الْمَلِكُ لِحَكِيمِ الْجِنِّ: مَا مَعْنَى قَوْلِهِ: فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ؟ قَالَ: فِي الْيَوْمِ الَّذِي خُلِقَ فِيهِ آدَمُ كَانَتِ الْكَوَاكِبُ فِي إِشْرَاقِهَا وَأَوْتَادُ الْبُرُوجِ قَائِمَةً، وَالزَّمَانُ مُعْتَدِلًا كَثِيرَ الْمَوَادِّ، وَكَانَتْ مُتَهَيِّئَةً لِقَبُولِ الصُّوَرِ، فَجَاءَتْ بِنْيَتُهُ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ وَأَكْمَلِ هَيْئَةٍ، قَالَ الْمَلِكُ: وَكَفَى بِهَذِهِ الْفَضِيلَةِ كَرَامَةً وَافْتِخَارًا. قَالَ الْحَكِيمُ: إِنَّ لَهَا مَعْنًى غَيْرَ مَا ذُكِرَ وَتَبَيَّنَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: فَعَدَلَكَ فِىٓ أَىِّ صُورَةٍ مَّا شَآءَ رَكَّبَكَ، يَعْنِي لَمْ يَجْعَلْكَ طَوِيلًا دَقِيقًا وَلَا قَصِيرًا لَزِيقًا؛ بَلْ مَا بَيْنَ ذَلِكَ، فَقَالَ زَعِيمُ الْبَهَائِمِ: وَنَحْنُ كَذَلِكَ فُعِلَ بِنَا أَيْضًا، لَمْ يَجْعَلْنَا طِوَالًا وَلَا دِقَافًا وَلَا قِصَارًا وَلَا صِغَارًا؛ بَلْ بَيْنَ ذَلِكَ، فَنَحْنُ وَهُمْ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ وَالْفَضِيلَةِ وَالْكَرَامَةِ بِالسَّوِيَّةِ، فَقَالَ الْإِنْسِيُّ لِزَعِيمِ الْبَهَائِمِ: مِنْ أَيْنَ لَكُمُ اعْتِدَالُ الْقَامَةِ وَاسْتِوَاءُ الْبِنْيَةِ وَتَنَاسُبُ الصُّورَةِ وَقَدْ نَرَى الْجَمَلَ عَظِيمَ الْجُثَّةِ طَوِيلَ الرَّقَبَةِ صَغِيرَ الْأُذُنَيْنِ قَصِيرَ الذَّنَبِ، وَنَرَى الْفِيلَ عَظِيمَ الْخِلْقَةِ طَوِيلَ النَّابَيْنِ وَاسِعَ الْأُذُنَيْنِ صَغِيرَ الْعَيْنَيْنِ، وَنَرَى الْبَقَرَ وَالْجَامُوسَ طَوِيلَ الذَّنَبِ غَلِيظَ الْقُرُونِ لَيْسَ لَهُ أَنْيَابٌ مِنْ فَوْقُ، وَنَرَى الْكَبْشَ عَظِيمَ الْقَرْنَيْنِ كَبِيرَ الْأَلْيَةِ لَيْسَ لَهُ لِحْيَةٌ، وَالتَّيْسَ طَوِيلَ اللِّحْيَةِ لَيْسَ لَهُ أَلْيَةٌ مَكْشُوفَ الْعَوْرَةِ، وَنَرَى الْأَرْنَبَ صَغِيرَ الْجُثَّةِ كَبِيرَ الْأُذُنَيْنِ؟ وَعَلَى هَذَا الْمِثَالِ وَالْقِيَاسِ نَجِدُ الْحَيَوَانَاتِ وَالسِّبَاعَ وَالْوُحُوشَ وَالطُّيُورَ وَالْهَوَامَّ مُضْطَرِبَاتِ الْبِنْيَةِ غَيْرَ مُتَنَاسِبَةِ الْأَعْضَاءِ.

Quotes the Quran 95:4 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 82:8 · text of the quotation verified against Tanzil

¶ 16

فَقَالَ زَعِيمُ الْبَهَائِمِ: هَيْهَاتَ، ذَهَبَ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِنْسِيُّ أَحْسَنُهَا، وَخَفِيَ عَلَيْكَ أَحْكَمُهَا، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّكَ لَمَّا عِبْتَ الْمَصْنُوعَ فَقَدْ عِبْتَ الصَّانِعَ؟! أَوَلَا تَرَى وَتَعْلَمُ بِأَنَّ هَذِهِ كُلَّهَا مَصْنُوعَاتُ الْبَارِي الْحَكِيمِ، خَلَقَهَا بِحِكْمَتِهِ لِعِلَلٍ وَأَسْبَابٍ وَأَغْرَاضٍ لِجَرِّ الْمَنْفَعَةِ إِلَيْهَا وَدَفْعِ الْمَضَرَّةِ عَنْهَا، وَلَا يَعْلَمُ ذَلِكَ إِلَّا هُوَ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ؟ قَالَ الْإِنْسِيُّ: فَخَبِّرْنَا أَيُّهَا الزَّعِيمُ إِذَا كُنْتَ حَكِيمَ الْبَهَائِمِ وَخَطِيبَهَا، مَا الْعِلَّةُ فِي طُولِ رَقَبَةِ الْجَمَلِ؟ قَالَ: لِيَكُونَ مُنَاسِبًا لِطُولِ قَوَائِمِهِ لِيَنَالَ الْحَشِيشَ مِنَ الْأَرْضِ وَيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى النُّهُوضِ بِحِمْلِهِ، وَلِيَبْلُغَ مِشْفَرُهُ إِلَى سَائِرِ أَطْرَافِ بَدَنِهِ فَيَحُكَّهَا. وَأَمَّا خُرْطُومُ الْفِيلِ فَعِوَضٌ عَنْ طُولِ الرَّقَبَةِ وَكِبَرُ أُذُنَيْهِ لِيَذُبَّ الْبَقَّ وَالذُّبَابَ عَمَّا فِي عَيْنَيْهِ وَفَمِهِ؛ إِذْ كَانَ فَمُهُ مَفْتُوحًا أَبَدًا لَا يُمْكِنُهُ ضَمُّ شَفَتَيْهِ لِخُرُوجِ أَنْيَابِهِ مِنْهُ، وَأَنْيَابُهُ سِلَاحٌ لَهُ يَمْنَعُ بِهَا السِّبَاعَ عَنْ نَفْسِهِ.

¶ 17

وَأَمَّا كِبَرُ أُذُنِ الأَرْنَبِ فَهُوَ مِنْ أَجْلِ أَنْ تَكُونَ دِثَارًا لَهَا وَوِطَاءً وَغِطَاءً فِي الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ؛ لِأَنَّهُ رَقِيقُ الجِلْدِ تَرِفُ البَدَنِ، وَعَلَى هَذَا القِيَاسِ نَجِدُ كُلَّ حَيَوَانٍ جَعَلَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ مِنَ الأَعْضَاءِ وَالمَفَاصِلِ وَالأَدَوَاتِ بِحَسَبِ حَاجَتِهِ إِلَيْهِ لِجَرِّ المَنْفَعَةِ أَوْ دَفْعِ المَضَرَّةِ، وَإِلَى هَذَا المَعْنَى أَشَارَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - بِقَوْلِهِ: رَبُّنَا ٱلَّذِىٓ أَعْطَىٰ كُلَّ شَىْءٍ خَلْقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ. وَأَمَّا الَّذِي ذَكَرْتَ أَيُّهَا الإِنْسِيُّ مِنْ حُسْنِ الصُّورَةِ وَافْتَخَرْتَ بِهِ عَلَيْنَا، فَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى مَا زَعَمْتَ بِأَنَّكُمْ أَرْبَابٌ، وَنَحْنُ عَبِيدٌ، فَإِذَا كَانَ حُسْنُ الصُّورَةِ شَيْئًا مَرْغُوبًا فِيهِ عِنْدَ أَبْنَاءِ الجِنْسِ مِنَ الذُّكُورِ وَالإِنَاثِ لِيَدْعُوَهُمْ ذَلِكَ إِلَى الجِمَاعِ وَالسِّفَادِ وَالنِّتَاجِ وَالتَّنَاسُلِ لِبَقَاءِ النَّسْلِ، فَإِنَّنَا لَا نَرْغَبُ فِي مَحَاسِنِ إِنَاثِنَا وَلَا إِنَاثُنَا فِي مَحَاسِنِ ذُكْرَانِنَا، كَمَا لَا يَرْغَبُ السُّودُ فِي مَحَاسِنِ البِيضِ، وَلَا البِيضُ فِي مَحَاسِنِ السُّودِ، وَكَمَا لَا يَرْغَبُ اللُّوَّاطُ فِي مَحَاسِنِ الجَوَارِي وَلَا الزُّنَاةُ فِي مَحَاسِنِ الغِلْمَانِ، فَلَا فَخْرَ لَكُمْ عَلَيْنَا بِمَحَاسِنِ الصُّوَرِ أَيُّهَا الإِنْسِيُّ.

Quotes the Quran 20:50 · text of the quotation verified against Tanzil

5 · The keenness of the animals' senses

¶ 18

(5) فَصْلٌ فِي بَيَانِ جَوْدَةِ الْحَوَاسِّ فِي الْحَيَوَانَاتِ. وَأَمَّا الَّذِي ذَكَرْتَهُ مِنْ جَوْدَةِ حَوَاسِّكُمْ وَدِقَّةِ تَمْيِيزِكُمْ وَافْتَخَرْتُمْ بِهِ عَلَيْنَا، فَلَيْسَ ذَلِكَ لَكُمْ خَاصَّةً دُونَ غَيْرِكُمْ مِنَ الْحَيَوَانَاتِ؛ لِأَنَّ فِيهَا مَا هُوَ أَجْوَدُ حَاسَّةً مِنْكُمْ وَأَدَقُّ تَمْيِيزًا، فَمِنْ ذَلِكَ الْجَمَلُ فَإِنَّهُ مَعَ طُولِ قَوَائِمِهِ وَرَقَبَتِهِ وَارْتِفَاعِ رَأْسِهِ مِنَ الْأَرْضِ فِي الْهَوَاءِ يُبْصِرُ وَيَرَى مَوْضِعَ قَدَمَيْهِ فِي الطُّرُقَاتِ الْوَعْرَةِ وَالْمَسَالِكِ الصَّعْبَةِ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ مَا لَا يَرَى وَلَا يُبْصِرُ أَحَدُكُمْ إِلَّا بِسِرَاجٍ أَوْ مِشْعَلٍ أَوْ شُمُوعٍ، وَتَرَى الْفَرَسَ الْجَوَادَ يَسْمَعُ وَطْءَ الْمَاشِي مِنَ الْبُعْدِ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ، حَتَّى إِنَّهُ رُبَّمَا نَبَّهَ صَاحِبَهُ مِنْ نَوْمِهِ بِرَكْضَةِ رِجْلَيْهِ حَذَرًا عَلَيْهِ مِنْ عَدُوٍّ أَوْ سَبُعٍ، وَهَكَذَا نَجِدُ كَثِيرًا مِنَ الْحَمِيرِ وَالْبَقَرِ إِذَا سَلَكَ بِهَا صَاحِبُهَا طَرِيقًا لَمْ يَسْلُكْهَا قَبْلُ خَلَّاهَا، ثُمَّ رَجَعَتْ إِلَى مَكَانِهَا وَمَعْقِلِهَا وَمَوْضِعِهَا الْمَأْلُوفِ، فَلَا تَتِيهُ، وَقَدْ يُوجَدُ مِنَ الْإِنْسِ مَنْ قَدْ يَسْلُكُ طَرِيقًا دَفَعَاتٍ ثُمَّ إِنَّهُ يَضِلُّ فِيهِ وَيَتِيهُ، وَنَجِدُ مِنَ الْغَنَمِ وَالشَّاءِ مَا يَلِدُ مِنْهَا فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ عَدَدًا كَثِيرًا وَتَسْرَحُ مِنَ الْغَدِ إِلَى الرَّعْيِ وَتَرُوحُ بِالْعَشِيِّ وَتُخَلَّى مِنَ الْوِثَاقِ مِائَةٌ مِنَ الْبَهَائِمِ وَأَكْثَرُ، فَيَذْهَبُ كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى أُمِّهِ لَا يُشْكِلُ عَلَيْهَا أُمَّهَاتُهَا وَلَا تَشْتَبِهُ، وَكَذَلِكَ أَوْلَادُهَا عَلَى أُمَّهَاتِهَا، وَالْإِنْسِيُّ رُبَّمَا يَمُرُّ بِهِ الشَّهْرُ وَالشَّهْرَانِ أَوْ أَكْثَرُ وَهُوَ لَا يَعْرِفُ وَالِدَتَهُ مِنْ أُخْتِهِ، وَلَا وَالِدَهُ مِنْ أَخِيهِ، فَأَيْنَ وُجُودُ الْحَاسَّةِ وَدِقَّةُ التَّمْيِيزِ الَّذِي ذَكَرْتَهُ وَافْتَخَرْتَ بِهِ عَلَيْنَا أَيُّهَا الْإِنْسِيُّ؟!

¶ 19

وَأَمَّا الَّذِي ذَكَرْتَهُ مِنْ رُجْحَانِ الْعُقُولِ، فَلَسْنَا نَرَى لَهُ أَثَرًا أَوْ عَلَامَةً؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ لَكُمْ عُقُولٌ رَاجِحَةٌ لَمَا افْتَخَرْتُمْ عَلَيْنَا بِشَيْءٍ لَيْسَ هُوَ مِنْ أَفْعَالِكُمْ وَلَا اكْتِسَابٍ مِنْكُمْ، بَلْ هِيَ مَوَاهِبُ مِنَ اللَّهِ - جَلَّ ذِكْرُهُ - لِتَعْرِفُوا مَوَاقِعَ النِّعَمِ وَتَشْكُرُوا لَهُ، وَلَا تَعْصُوهُ، وَإِنَّمَا الْعُقَلَاءُ يَفْتَخِرُونَ بِأَشْيَاءَ هِيَ مِنْ أَفْعَالِهِمْ مِنَ الصَّنَائِعِ الْمُحْكَمَةِ وَالْآرَاءِ الصَّحِيحَةِ وَالْعُلُومِ الْحَقِيقِيَّةِ وَالْمَذَاهِبِ الْمَرْضِيَّةِ وَالسُّنَنِ الْعَادِلَةِ وَالطُّرُقِ الْمُسْتَقِيمَةِ، وَلَسْنَا نَرَاكُمْ تَفْتَخِرُونَ بِشَيْءٍ مِنْهَا غَيْرَ دَعْوَى بِلَا حُجَّةٍ وَخُصُومَةٍ بِلَا بَيِّنَةٍ.

6 · The animals' complaint of man's injustice

¶ 20

(6) فَصْلٌ فِي بَيَانِ شِكَايَةِ الْحَيَوَانِ مِنْ جَوْرِ الْإِنْسِ. قَالَ الْمَلِكُ لِلْإِنْسِ: قَدْ سَمِعْتَ الْجَوَابَ، فَهَلْ عِنْدَكَ شَيْءٌ غَيْرُ مَا ذَكَرْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ أَيُّهَا الْمَلِكُ، هُنَالِكَ مَسَائِلُ أُخَرُ وَمَنَاقِبُ غَيْرُ مَا ذَكَرْتُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّا أَرْبَابٌ وَهُمْ عَبِيدٌ لَنَا؛ فَمِنْ ذَلِكَ بَيْعُنَا وَشِرَاؤُنَا لَهَا وَإِطْعَامُنَا وَسُقْيَانَا لَهَا، وَنَكْسُوهَا وَنَكْفِيهَا مِنَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ، وَنَدْفَعُ عَنْهَا السِّبَاعَ أَنْ تَفْتَرِسَهَا وَنُدَاوِيهَا إِذَا مَرِضَتْ وَنُنْفِقُ عَلَيْهَا إِذَا اعْتَلَّتْ، وَنُعَلِّمُهَا إِذَا جَهِلَتْ وَنُخَلِّيهَا إِذَا أَعْيَتْ، وَنُعْرِضُ عَنْهَا إِذَا جَنَتْ، كُلُّ ذَلِكَ إِشْفَاقًا عَلَيْهَا وَرَحْمَةً لَهَا، وَتَحَنُّنًا عَلَيْهَا، وَكُلُّ هَذَا مِنْ أَفْعَالِ الْأَرْبَابِ بِعَبِيدِهَا وَالْمَوَالِي بِخَوَلِهَا.

¶ 21

قَالَ الْمَلِكُ لِلزَّعِيمِ: قَدْ سَمِعْتَ مَا ذَكَرَ، فَأَيُّ شَيْءٍ عِنْدَكَ؟ أَجِبْ! قَالَ زَعِيمُ الْبَهَائِمِ: أَمَّا قَوْلُهُ: إِنَّا نَبِيعُهَا وَنَشْتَرِيهَا، فَهَكَذَا يَفْعَلُ أَبْنَاءُ فَارِسَ بِأَبْنَاءِ الرُّومِ، وَأَبْنَاءُ الرُّومِ بِأَبْنَاءِ فَارِسَ إِذَا ظَفِرَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، أَفَتَرَى أَيُّهُمُ الْعَبِيدُ وَأَيُّهُمُ الْمَوَالِي وَالْأَرْبَابُ؟! وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ أَبْنَاءُ الْهِنْدِ بِأَبْنَاءِ السِّنْدِ، وَأَبْنَاءُ السِّنْدِ بِأَبْنَاءِ الْهِنْدِ، فَأَيُّهُمُ الْمَوَالِي وَأَيُّهُمُ الْعَبِيدُ؟! وَهَكَذَا يَفْعَلُ أَبْنَاءُ الْحَبَشَةِ بِأَبْنَاءِ النُّوبَةِ، وَأَبْنَاءُ النُّوبَةِ بِأَبْنَاءِ الْحَبَشَةِ، وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ أَبْنَاءُ الْأَعْرَابِ وَالْأَكْرَادِ وَالْأَتْرَاكِ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ، فَأَيُّهُمْ - لَيْتَ شِعْرِي! - الْعَبِيدُ وَأَيُّهُمُ الْمَوَالِي بِالْحَقِيقَةِ؟! وَهَلْ هِيَ أَيُّهَا الْمَلِكُ الْعَادِلُ إِلَّا دُوَلٌ وَنُوَبٌ تَدُورُ بَيْنَ النَّاسِ بِمُوجِبَاتِ أَحْكَامِ النُّجُومِ وَالْقِرَانَاتِ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ: وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ، وَأَمَّا الَّذِي ذَكَرَ بِأَنَّا نُطْعِمُهَا وَنَسْقِيهَا وَنَكْسُوهَا، وَمَا ذَكَرَهُ مِنْ سَائِرِ مَا يَفْعَلُونَ بِنَا، فَلَيْسَ ذَلِكَ شَفَقَةً عَلَيْنَا مِنْهُمْ وَلَا رَحْمَةً لَنَا، وَلَا تَحَنُّنًا عَلَيْنَا وَلَا رَأْفَةً بِنَا؛ بَلْ مَخَافَةَ أَنْ نَهْلِكَ فَيَخْسَرُونَ أَثْمَانَنَا وَتَفُوتُهُمُ الْمَنَافِعُ مِنَّا مِنْ شُرْبِ أَلْبَانِنَا وَدِثَارِهِمْ مِنْ أَصْوَافِنَا وَأَوْبَارِنَا وَأَشْعَارِنَا وَرُكُوبِهِمْ ظُهُورَنَا وَحَمْلِهِمْ أَثْقَالَهُمْ عَلَيْنَا، لَا شَفَقَةً وَلَا رَحْمَةً كَمَا ذَكَرَ، ثُمَّ تَكَلَّمَ الْحِمَارُ، فَقَالَ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ أُسَارَى فِي أَيْدِي بَنِي آدَمَ مُوقَرَةً ظُهُورُنَا بِأَثْقَالِهِمْ مِنَ الْحِجَارَةِ وَالْآجُرِّ وَالتُّرَابِ وَالْخَشَبِ وَالْحَدِيدِ وَغَيْرِهَا، وَنَحْنُ نَمْشِي تَحْتَهَا وَنَجْهَدُ بِكَدٍّ وَعَنَاءٍ شَدِيدٍ وَبِأَيْدِيهِمُ الْعَصَا وَالْمَقَارِعُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَنَا وَأَدْبَارَنَا بِحَنَقٍ وَعُنْفٍ وَضَجَرٍ وَصَخَبٍ، لَرَحِمْتَنَا وَرَثَيْتَ لَنَا وَبَكَيْتَ عَلَيْنَا. أَيُّهَا الْمَلِكُ، فَأَيْنَ الرَّحْمَةُ؟ وَأَيْنَ الشَّفَقَةُ وَالرَّأْفَةُ مِنْهُمْ عَلَيْنَا كَمَا زَعَمَ هَذَا الْإِنْسِيُّ؟! ثُمَّ تَكَلَّمَ الثَّوْرُ فَقَالَ: لَوْ رَأَيْتَنَا أَيُّهَا الْمَلِكُ وَنَحْنُ أُسَارَى فِي أَيْدِي بَنِي آدَمَ مُقَرَّنِينَ فِي فَدَّانِهِمْ مَشْدُودِينَ فِي دَوَالِيبِهِمْ وَأَرْحِيَتِهِمْ مُغَطَّاةً وُجُوهُنَا مَشْدُودَةً أَعْيُنُنَا وَهُمْ يَضْرِبُونَنَا مَعَ ذَلِكَ لَرَحِمْتَنَا وَرَثَيْتَ لَنَا وَبَكَيْتَ عَلَيْنَا، فَأَيْنَ الرَّحْمَةُ وَالشَّفَقَةُ وَالرَّأْفَةُ مِنْهُمْ عَلَيْنَا كَمَا زَعَمَ هَذَا الْإِنْسِيُّ؟!

¶ 22

ثُمَّ تَكَلَّمَ الْكَبْشُ فَقَالَ: أَيُّهَا الْمَلِكُ لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ أُسَارَى فِي أَيْدِي بَنِي آدَمَ يَأْخُذُونَ صِغَارَ أَوْلَادِنَا مِنَ الْجِدْيِ وَالْحُمْلَانِ فَيُفَرِّقُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ أُمَّهَاتِهَا لِيَسْتَأْثِرُوا بِأَلْبَانِنَا لِأَوْلَادِهِمْ وَيَجْعَلُوا أَوْلَادَنَا مَشْدُودَةً أَرْجُلُهَا وَأَيْدِيهَا مَحْمُولَةً إِلَى الْمَذَابِحِ وَالْمَسَالِخِ جَائِعَةً عَطْشَانَةً تَصِيحُ فَلَا تُرْحَمُ، وَتَصْرُخُ وَتَسْتَغِيثُ فَلَا تُغَاثُ، ثُمَّ نَرَاهَا مَذْبُوحَةً مَسْلُوخَةً مَشْقُوقَةً أَجْوَافُهَا مُفَرَّقَةً أَعْضَاؤُهَا وَرُءُوسُهَا وَكُرُوشُهَا وَمَصَارِينُهَا وَأَكْبَادُهَا فِي دَكَاكِينِ الْقَصَّابِينَ مُقَطَّعَةً بِالسَّوَاطِيرِ مَطْبُوخَةً فِي الْقُدُورِ مَشْوِيَّةً فِي التَّنُّورِ، وَنَحْنُ سُكُوتٌ وَلَا نَبْكِي وَلَا نَشْكُو، وَإِنْ شَكَوْنَا أَوْ بَكَيْنَا لَمْ نُرْحَمْ، فَأَيَّةُ رَحْمَةٍ وَأَيَّةُ رَأْفَةٍ لَهُمْ عَلَيْنَا كَمَا زَعَمَ هَذَا الْإِنْسِيُّ؟! ثُمَّ تَكَلَّمَ الْجَمَلُ فَقَالَ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ أُسَارَى فِي أَيْدِي بَنِي آدَمَ مَخْزُومَةً أُنُوفُنَا، بِأَيْدِي جَمَّالِيهِمْ خِطَامُنَا، يَجُرُّونَنَا عَلَى كُرْهٍ مِنَّا مُحَمَّلَةً ظُهُورُنَا بِأَثْقَالِهِمْ نُقَادُ وَنُسَاقُ فِي ظُلَمِ اللَّيْلِ فِي الْقِفَارِ وَالْفَلَوَاتِ وَالْمَسَالِكِ الْوَعِرَةِ وَالْحَيَوَانَاتُ قَائِمَةٌ فِي أَوْطَانِهَا، وَنَحْنُ نَمْشِي بِأَثْقَالِهِمْ نَصْدِمُ الصُّخُورَ وَالْحِجَارَةَ وَالدَّكَادِكَ بِأَخْفَافِنَا مُقَرَّحَةً جُنُوبُنَا وَظُهُورُنَا مِنِ احْتِكَاكِ أَقْتَابِنَا، وَنَحْنُ جِيَاعٌ عِطَاشٌ لَرَحِمْتَنَا وَرَثَيْتَ لَنَا وَبَكَيْتَ عَلَيْنَا أَيُّهَا الْمَلِكُ، فَأَيْنَ الرَّحْمَةُ وَالرَّأْفَةُ عَلَيْنَا كَمَا زَعَمَ هَذَا الْإِنْسِيُّ؟!

¶ 23

ثُمَّ تَكَلَّمَ الْفِيلُ فَقَالَ: لَوْ رَأَيْتَنَا أَيُّهَا الْمَلِكُ وَنَحْنُ أُسَارَى فِي أَيْدِي بَنِي آدَمَ وَالْقُيُودُ فِي أَرْجُلِنَا وَالْقُلُوسُ فِي رِقَابِنَا وَكَلَالِيبُ الْحَدِيدِ فِي أَيْدِيهِمْ يَضْرِبُونَ بِهَا فِي أَدْمِغَتِنَا، يَضْرِبُونَنَا يَمْنَةً وَيَسْرَةً عَلَى كُرْهٍ مِنَّا، مَعَ كِبَرِ جُثَّتِنَا وَعِظَمِ خِلْقَتِنَا وَطُولِ أَنْيَابِنَا وَشِدَّةِ قُوَانَا لَا نَقْدِرُ عَلَى دَفْعِ مَا نَكْرَهُ لَرَحِمْتَنَا وَرَثَيْتَ لَنَا وَبَكَيْتَ عَلَيْنَا أَيُّهَا الْمَلِكُ، فَأَيْنَ الرَّحْمَةُ؟ وَأَيْنَ الرَّأْفَةُ لَهُمْ عَلَيْنَا كَمَا زَعَمَ هَذَا الْإِنْسِيُّ؟! ثُمَّ تَكَلَّمَ الْفَرَسُ فَقَالَ: أَيُّهَا الْمَلِكُ، لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ أُسَارَى فِي أَيْدِي بَنِي آدَمَ وَاللُّجُمُ فِي أَفْوَاهِنَا وَالسُّرُوجُ عَلَى ظُهُورِنَا وَالْبَطَرْنَجَاتُ وَالْحُزُمُ مَشْدُودَةٌ عَلَى أَوْسَاطِنَا وَالْفُرْسَانُ الْمُدَرَّعَةُ عَلَى ظُهُورِنَا تَزُجُّ وَتَهْجُمُ بِنَا فِي الْغُبَارِ عَوَارِيَ جِيَاعًا وَعِطَاشًا، وَالسُّيُوفُ فِي وُجُوهِنَا وَالسِّهَامُ فِي نُحُورِنَا وَالرِّمَاحُ فِي صُدُورِنَا، نَخُوضُ الْمِيَاهَ وَنَسْبَحُ الدِّمَاءَ لَرَحِمْتَنَا وَرَثَيْتَ لَنَا وَبَكَيْتَ عَلَيْنَا أَيُّهَا الْمَلِكُ.

¶ 24

ثُمَّ تَكَلَّمَ الْبَغْلُ فَقَالَ: لَوْ رَأَيْتَنَا أَيُّهَا الْمَلِكُ وَنَحْنُ أُسَارَى فِي أَيْدِي بَنِي آدَمَ وَالشِّكَالُ فِي أَرْجُلِنَا وَاللُّجُمُ فِي أَفْوَاهِنَا وَالْحَكَمَاتُ فِي أَحْنَاكِنَا وَالْأَقْفَالُ عَلَى فُرُوجِنَا مَمْنُوعِينَ عَنْ شَهَوَاتِ نِتَاجِنَا، وَالْأُكُفُ عَلَى ظُهُورِنَا، وَسُفَهَاءُ الْإِنْسِ مِنَ السَّاسَةِ وَالرَّكَّابَةِ فَوْقَ ذَلِكَ، وَبِأَيْدِيهِمُ الْعِصِيُّ وَالْمَقَارِعُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَنَا وَأَدْبَارَنَا وَيَشْتِمُونَا بِأَقْبَحِ مَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ مِنَ الشَّتْمِ وَالْفَحْشَاءِ بِحَنَقٍ وَغَيْظٍ وَسَفَاهَةٍ، حَتَّى إِنَّهُ رُبَّمَا بَلَغَ بِهِ السَّفَهُ مِنْهُمْ أَنْ يَشْتِمُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَخَوَاتِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ وَبَنَاتِهِمْ وَيَقُولُونَ: أَيْرُ الْحِمَارِ فِي اسْتِ مَنْ بَاعَهُ وَاشْتَرَاهُ أَوْ مَلَكَهُ، يَعْنِي بِهِ صَاحِبَهُ، كُلُّ ذَلِكَ رَاجِعٌ إِلَيْهِمْ وَهُمْ بِهِ أَوْلَى.

¶ 25

فَإِذَا فَكَّرْتَ أَيُّهَا الْمَلِكُ فِيمَا هُمْ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الْأَوْصَافِ مِنَ السَّفَاهَةِ وَالْجَهَالَةِ وَالْفَحْشَاءِ وَالْقَبِيحِ مِنَ الْكَلَامِ رَأَيْتَ مِنْهُمْ عَجَبًا مِنْ قِلَّةِ التَّحْصِيلِ لِمَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْأَحْوَالِ الْمَذْمُومَةِ وَالصِّفَاتِ الْقَبِيحَةِ وَالْأَخْلَاقِ الرَّدِيئَةِ وَالْأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ وَالْجَهَالَةِ الْمُتَرَاكِمَةِ، وَالْآرَاءِ الْفَاسِدَةِ وَالْمَذَاهِبِ الْمُخْتَلِفَةِ، ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ، وَلَا يَتَّعِظُونَ بِمَوَاعِظِ أَنْبِيَائِهِمْ، وَلَا يَأْتَمِرُونَ بِوَصِيَّةِ رَبِّهِمْ حَيْثُ يَقُولُ: وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: قُل لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يَغْفِرُوا۟ لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ ٱللَّهِ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَا طَـٰٓئِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّآ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ رِزْقُهَا، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا ٱسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا۟ سُبْحَـٰنَ ٱلَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـٰذَا وَمَا كُنَّا لَهُۥ مُقْرِنِينَ وَإِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ.

Quotes the Quran 24:22 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 45:14 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 6:38 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 11:6 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 43:13 · text of the quotation verified against Tanzil

Quotes the Quran 43:14 · text of the quotation verified against Tanzil

¶ 26

فَلَمَّا فَرَغَ الْبَغْلُ مِنْ كَلَامِهِ الْتَفَتَ الْجَمَلُ إِلَى الْخِنْزِيرِ فَقَالَ لَهُ: قُمْ وَتَكَلَّمْ وَاذْكُرْ مَا تَلْقَوْنَ مَعْشَرَ الْخَنَازِيرِ مِنْ جَوْرِ بَنِي آدَمَ، وَاشْكُ إِلَى الْمَلِكِ الرَّحِيمِ، فَلَعَلَّهُ يَرِقُّ لَنَا وَيَرْحَمُنَا وَيَفُكُّ أَسْرَنَا مِنْ أَيْدِي بَنِي آدَمَ، فَإِنَّكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ. فَقَالَ حَكِيمٌ مِنْ حُكَمَاءِ الْجِنِّ: لَا لَعَمْرِي، لَيْسَ الْخِنْزِيرُ مِنَ الْأَنْعَامِ، بَلْ مِنَ السِّبَاعِ؛ أَلَا تَرَى أَنَّ لَهُ أَنْيَابًا وَيَأْكُلُ الْجِيَفَ؟ وَقَالَ قَائِلٌ آخَرُ مِنَ الْجِنِّ: بَلْ هُوَ مِنَ الْأَنْعَامِ، أَلَا تَرَى أَنَّ لَهُ ظِلْفًا، وَيَأْكُلُ الْعُشْبَ وَالْعَلَفَ؟ وَقَالَ الْآخَرُ: لَا، بَلْ هُوَ مُرَكَّبٌ مِنَ السِّبَاعِ وَالْأَنْعَامِ وَالْبَهَائِمِ، مِثْلَ الْفِيلِ وَالزَّرَافَةُ مُرَكَّبَةٌ مِنَ الْحِمَارِ وَالْجَمَلِ. ثُمَّ قَالَ الْخِنْزِيرُ لِلْجَمَلِ: وَاللَّهِ، مَا أَدْرِي مَا أَقُولُ! وَعَمَّنْ أَشْكُو مِنْ كَثْرَةِ اخْتِلَافِ الْقَائِلِينَ فِي أَمْرِنَا!

¶ 27

أَمَّا حُكَمَاءُ الْجِنِّ فَقَدْ سَمِعْتَ مَا قَالُوا، وَأَمَّا الْإِنْسُ فَهُمْ أَكْثَرُ اخْتِلَافًا فِي أَمْرِنَا وَأَبْعَدُ رَأْيًا وَمَذْهَبًا؛ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ يَقُولُونَ إِنَّا مَمْسُوخُونَ مَلْعُونُونَ، وَيَسْتَقْبِحُونَ صُورَتَنَا وَيَسْتَثْقِلُونَ أَرْوَاحَنَا وَيَسْتَقْذِرُونَ لُحُومَنَا، وَيَتَشَاءَمُونَ مِنْ ذِكْرِنَا، وَأَمَّا أَبْنَاءُ الرُّومِ فَيَتَنَافَسُونَ فِي أَكْلِ لُحُومِنَا فِي قَرَابِينِهِمْ وَيَتَبَرَّكُونَ بِهَا إِلَى اللَّهِ. أَمَّا الْيَهُودُ فَيُغْضِبُونَنَا وَيَشْتِمُونَنَا وَيَلْعَنُونَنَا مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ مِنَّا إِلَيْهِمْ، وَلَا جِنَايَةٍ عَلَيْهِمْ، لَكِنْ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّصَارَى، وَأَبْنَاءُ الرُّومِ وَأَبْنَاءُ الْأَرْمَنِ، فَحُكْمُنَا عِنْدَهُمْ كَحُكْمِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ عِنْدَ غَيْرِهِمْ يَتَبَرَّكُونَ بِنَا مِنْ خِصْبِ أَبْدَانِنَا وَسِمَنِ لُحُومِنَا وَكَثْرَةِ نِتَاجِنَا وَغَزَارَةِ أَلْبَانِنَا. وَأَمَّا الْأَطِبَّاءُ مِنَ الْيُونَانِيِّينَ، فَيَتَدَاوَوْنَ بِشُحُومِنَا وَيَتَوَاصَفُونَهَا فِي أَدْوِيَتِهِمْ وَعِلَاجَاتِهِمْ. وَأَمَّا سَاسَةُ الدَّوَابِّ فَيُخَالِطُونَنَا بِدَوَابِّهِمْ وَعَلَفِهَا؛ لِأَنَّ حَالَهَا يَصْلُحُ عِنْدَهُمْ بِمُخَالَطَتِنَا وَشَمِّهَا رَوَائِحَنَا. وَأَمَّا الْأَسَاكِفَةُ وَالْجَرَّازُونَ فَيَتَنَافَسُونَ فِي شَعْرِ أَعْرَافِنَا وَيَتَبَادَرُونَ فِي نَتْفِ أَسَلَتِنَا فِي شِدَّةِ حَاجَتِنَا إِلَيْهَا، فَقَدْ تَحَيَّرْنَا، لَا نَدْرِي لِمَنْ نَشْكُرُ وَمِمَّنْ نَشْكُو وَمِمَّنْ نَتَظَلَّمُ؟!

¶ 28

فَلَمَّا فَرَغَ الْخِنْزِيرُ مِنْ كَلَامِهِ الْتَفَتَ الْحِمَارُ إِلَى الْأَرْنَبِ، وَكَانَ وَاقِفًا بَيْنَ قَوَائِمِ الْجَمَلِ، فَقَالَ لَهُ: قُمْ فَتَكَلَّمْ، وَاذْكُرْ مَا تَلْقَوْنَ مَعْشَرَ الْأَرَانِبِ مِنْ جَوْرِ بَنِي آدَمَ! وَاشْكُ إِلَى الْمَلِكِ الرَّحِيمِ؛ لَعَلَّهُ يَرْحَمُنَا وَيَنْظُرُ فِي أَمْرِنَا وَيَفُكُّ أَسْرَنَا مِنْ أَيْدِي بَنِي آدَمَ! فَقَالَ الْأَرْنَبُ: أَمَّا نَحْنُ فَقَدْ هَرَبْنَا مِنْ بَنِي آدَمَ وَتَرَكْنَا دُخُولَ دِيَارِهِمْ وَأَوَيْنَا إِلَى الدِّحَالِ وَالْغِيَاضِ، وَسَلِمْنَا مِنْ شُرُورِهِمْ، وَلَكِنَّا بُلِينَا بِالْكِلَابِ وَالْخَيْلِ وَالْجَوَارِحِ وَمُعَاوَنَتِهِمْ لِبَنِي آدَمَ عَلَيْنَا، وَحَمْلِهِمْ إِلَيْنَا وَطَلَبِهِمْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا مِنَ الْغِزْلَانِ وَحُمُرِ الْوُحُوشِ وَبَقَرِهَا وَإِبِلِهَا وَالْوُعُولِ السَّاكِنَةِ فِي الْجِبَالِ اعْتِصَامًا بِهَا. ثُمَّ قَالَ الْأَرْنَبُ: أَمَّا الْكِلَابُ وَالْجَوَارِحُ وَتَعَاوُنُهُمْ لِبَنِي آدَمَ فَهُمْ مَعْذُورُونَ فِي مُعَاوَنَةِ الْإِنْسِ عَلَيْنَا، لِمَا لَهَا مِنَ النَّصِيبِ فِي أَكْلِ لُحُومِنَا؛ لِأَنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَبْنَاءِ جِنْسِنَا، بَلْ مِنَ السِّبَاعِ.

¶ 29

أَمَّا الْخَيْلُ فَلِأَنَّهَا مِنَّا، مَعَاشِرَ الْبَهَائِمِ، وَلَيْسَ لَهَا نَصِيبٌ فِي أَكْلِ لُحُومِنَا، فَمَا لَهَا وَمُعَاوَنَةَ الْإِنْسِ عَلَيْنَا لَوْلَا الْجَهَالَةُ وَقِلَّةُ الْمَعْرِفَةِ وَقِلَّةُ التَّحْصِيلِ لِلْأُمُورِ وَالْحَقَائِقِ؟

The closing faṣl · The last claim, the verdict, and the Brethren's word on this epistle

¶ 30

فَصْلٌ. فَقَامَ عِنْدَ ذَلِكَ الْخَطِيبُ الْحِجَازِيُّ الْمَكِّيُّ الْمَدَنِيُّ وَقَالَ: نَعَمْ أَيُّهَا الْمَلِكُ، لَنَا فَضَائِلُ أُخْرَى وَمَنَاقِبُ حِسَانٌ تَدُلُّ عَلَى أَنَّنَا أَرْبَابٌ وَهَذِهِ الْحَيَوَانَاتُ عَبِيدٌ لَنَا، وَنَحْنُ مُلَّاكُهَا وَمَوَالِيهَا. قَالَ الْمَلِكُ: مَا هِيَ؟ قَالَ: مَوَاعِيدُ رَبِّنَا لَنَا بِالْبَعْثِ وَالنُّشُورِ وَالْخُرُوجِ مِنَ الْقُبُورِ وَحِسَابِ يَوْمِ الدِّينِ وَالْجَوَازِ عَلَى الصِّرَاطِ وَدُخُولِ الْجِنَانِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ، وَهِيَ جَنَّةُ الْفِرْدَوْسِ وَجَنَّةُ النَّعِيمِ وَجَنَّةُ عَدْنٍ وَجَنَّةُ الْخُلْدِ وَجَنَّةُ الْمَأْوَى وَدَارُ السَّلَامِ وَدَارُ الْمُقَامِ، وَدَارُ الْمُتَّقِينَ وَشَجَرَةُ طُوبَى وَعَيْنُ السَّلْسَبِيلِ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرَةٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ وَمَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَبِالدَّرَجَاتِ فِي الْقُصُورِ وَتَزْوِيجِ الْحُورِ وَمُجَاوَرَةِ الرَّحْمَنِ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ وَالتَّنَسُّمِ مِنْ ذَلِكَ الرَّوْحِ وَالرَّيْحَانِ الْمَذْكُورِ فِي الْقُرْآنِ فِي نَحْوٍ مِنْ سَبْعِمِائَةِ آيَةٍ.

¶ 31

كُلُّ ذَلِكَ بِمَعْزِلٍ عَنْ هَذِهِ الْحَيَوَانَاتِ فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّا أَرْبَابٌ، وَهِيَ عَبِيدٌ لَنَا، وَلَنَا مَنَاقِبُ أُخَرُ غَيْرُ مَا ذَكَرْنَا، أَقُولُ قَوْلِي هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لِي وَلَكُمْ. فَقَامَ عِنْدَ ذَلِكَ زَعِيمُ الطُّيُورِ وَهُوَ الْهَزَارُ دَاسْتَانُ فَقَالَ: نَعَمْ، لَعَمْرِي إِنَّ الْأَمْرَ كَمَا قُلْتَ أَيُّهَا الْإِنْسِيُّ، وَلَكِنِ اذْكُرْ أَيْضًا مَا وُعِدْتُمْ بِهِ مَعْشَرَ الْإِنْسِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَسُؤَالِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ وَأَحْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَشِدَّةِ الْحِسَابِ وَالْوَعِيدِ بِدُخُولِ النِّيرَانِ وَعَذَابِ جَهَنَّمَ وَالْجَحِيمِ وَالسَّعِيرِ وَلَظَى وَسَقَرَ وَالْحُطَمَةِ وَالْهَاوِيَةِ وَسَرَابِيلَ مِنْ قَطِرَانٍ، وَشُرْبِ الصَّدِيدِ وَأَكْلِ شَجَرَةِ الزَّقُّومِ وَمُجَاوَرَةِ مَالِكٍ الْغَضْبَانِ وَجِوَارِ الشَّيَاطِينِ مَعَ جُنُودِ إِبْلِيسَ أَجْمَعِينَ. وَمَا هُوَ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ بِجَنْبِ كُلِّ آيَةٍ مِنَ الْوَعْدِ آيَةٌ مِنَ الْوَعِيدِ، كُلُّ ذَلِكَ لَكُمْ دُونَنَا وَنَحْنُ بِمَعْزِلٍ عَنْ جَمِيعِ ذَلِكَ، وَكَمَا لَمْ نُوعَدْ بِالثَّوَابِ لَمْ نُوعَدْ بِالْعِقَابِ، وَقَدْ رَضِينَا بِحُكْمِ رَبِّنَا، لَا لَنَا وَلَا عَلَيْنَا، كَمَا رُفِعَ عَنَّا حُسْنُ الْوَعْدِ صُرِفَ عَنَّا خَوْفُ الْوَعِيدِ، فَتَكَافَأَتِ الْأَدِلَّةُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ، وَتَسَاوَتِ الْأَقْدَارُ، فَمَا لَكُمْ وَالِافْتِخَارَ؟

¶ 32

قَالَ الْحِجَازِيُّ: وَكَيْفَ تَسَاوَتِ الْأَقْدَارُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ؟ فَإِنَّا عَلَى أَيِّ حَالَةٍ كَانَتْ بَاقُونَ أَبَدَ الْآبِدِينَ وَدَهْرَ الدَّاهِرِينَ إِنْ كُنَّا مُطِيعِينَ، فَمَعَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأَوْلِيَاءِ وَالْأَئِمَّةِ وَالْأَوْصِيَاءِ وَالْحُكَمَاءِ وَالْأَخْيَارِ وَالْفُضَلَاءِ وَالْأَبْدَالِ وَالزُّهَّادِ وَالصَّالِحِينَ وَالْعُبَّادِ الْعَارِفِينَ الْمُسْتَبْصِرِينَ وَأُولِي الْأَلْبَابِ وَأُولِي الْأَبْصَارِ وَأُولِي النُّهَى وَالْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ وَالَّذِينَ هُمْ بِمَلَائِكَةِ اللَّهِ الْكِرَامِ يَتَشَبَّهُونَ وَإِلَى الْخَيْرَاتِ يَتَسَابَقُونَ وَإِلَى لِقَاءِ رَبِّهِمْ يَشْتَاقُونَ، وَفِي جَمِيعِ أَوْقَاتِهِمْ عَلَيْهِ مُقْبِلُونَ، وَمِنْهُ يَسْمَعُونَ وَإِلَيْهِ يَنْظُرُونَ، وَفِي عَظَمَتِهِ وَجَلَالَتِهِ يَتَفَكَّرُونَ، وَفِي جَمِيعِ الْأُمُورِ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُونَ، وَإِيَّاهُ يَسْأَلُونَ وَمِنْهُ يَطْلُبُونَ وَإِيَّاهُ يَرْجُونَ وَمِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ. وَلَوْ كُنَّا مَرْدُودِينَ إِذَنْ نَتَخَلَّصَ بِشَفَاعَةِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَنَكُونَ بَاقِينَ فِي الْجَنَّةِ مَعَ الْحُورِ وَالْغِلْمَانِ وَالرَّوْحِ وَالرَّيْحَانِ وَلِقَاءِ الرَّحْمَنِ وَنِدَاءِ الَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ فِي حَقِّنَا. قَالَ تَعَالَى: سَلَـٰمٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَٱدْخُلُوهَا خَـٰلِدِينَ.

Quotes the Quran 39:73 · text of the quotation verified against Tanzil

¶ 33

وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الْحَيَوَانَاتِ بِمَعْزِلٍ عَنْ جَمِيعِ ذَلِكَ؛ لِأَنَّكُمْ بَعْدَ الْمُفَارَقَةِ تَفْسُدُونَ وَتَبْلَوْنَ وَتَفْنَوْنَ وَلَا تَبْقَوْنَ، فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّنَا أَرْبَابٌ وَأَنْتُمْ عَبِيدٌ وَخَوَلٌ لَنَا. فَقَالَتْ حِينَئِذٍ زُعَمَاءُ الْحَيَوَانَاتِ وَحُكَمَاءُ الْجِنِّ بِأَجْمَعِهِمْ: الْآنَ جِئْتُمْ بِالْحَقِّ، وَنَطَقْتُمْ بِالصَّوَابِ وَقُلْتُمُ الصِّدْقَ؛ لِأَنَّ بِأَمْثَالِ مَا ذَكَرْتُمْ يَفْتَخِرُ بِهِ الْمُفْتَخِرُونَ وَمِثْلَ أَعْمَالِهِمْ فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ. وَفِي مِثْلِ سِيَرِهِمْ وَأَخْلَاقِهِمْ وَآدَابِهِمْ وَآرَائِهِمْ وَعُلُومِهِمْ فَلْيَرْغَبِ الرَّاغِبُونَ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ. وَلَكِنْ خَبِّرُونَا يَا مَعْشَرَ الْإِنْسِ عَنْ أَوْصَافِهِمْ، وَبَيِّنُوا لَنَا سِيَرَهُمْ، وَعَرِّفُونَا طَرِيقَ مَعَارِفِهِمْ وَمَحَاسِنَ أَخْلَاقِهِمْ وَصَالِحَ أَعْمَالِهِمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ، ثُمَّ اذْكُرُوهَا إِنْ كُنْتُمْ بِهَا عَارِفِينَ. فَسَكَتَتِ الْجَمَاعَةُ حِينَئِذٍ يَتَفَكَّرُونَ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْهُمْ جَوَابٌ، فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ: إِنَّ الْجَنَّةَ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ. فَقَامَ عِنْدَ ذَلِكَ الْعَالِمُ الْخَبِيرُ الْفَاضِلُ الذَّكِيُّ الْمُسْتَبْصِرُ الْفَارِسِيُّ النِّسْبَةِ، الْعَرَبِيُّ الدِّينِ، الْحَنَفِيُّ الْمَذْهَبِ، الْعِرَاقِيُّ الْآدَابِ، الْعِبْرَانِيُّ الْمَخْبَرِ، الْمَسِيحِيُّ الْمَنْهَجِ، الشَّامِيُّ النُّسُكِ، الْيُونَانِيُّ الْعُلُومِ، الْهِنْدِيُّ الْبَصِيرَةِ، الصُّوفِيُّ السِّيَرِ، الْمَلَكِيُّ الْأَخْلَاقِ، الرَّبَّانِيُّ الرَّأْيِ، الْإِلَهِيُّ الْمَعَارِفِ، الصَّمَدَانِيُّ، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ، وَصَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَخُلَاصَةِ الْأَصْفِيَاءِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ.

¶ 34

ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا الْمَلِكُ الْعَادِلُ، وَأَنْتُمْ مَعْشَرَ الْجَمَاعَةِ الْحُضُورِ، اعْلَمُوا أَنَّ لِهَؤُلَاءِ الَّذِينَ هُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ وَصَفْوَتُهُ مِنْ خَلْقِهِ وَخِيرَتُهُ مِنْ عِبَادِهِ وَبَرِيَّتِهِ أَوْصَافًا حَمِيدَةً وَأَعْمَالًا زَكِيَّةً وَعُلُومًا مُفَنَّنَةً وَصِفَاتٍ جَمِيلَةً وَأَعْمَالًا زَكِيَّةً وَمَعَارِفَ رَبَّانِيَّةً وَأَخْلَاقًا مَلَكِيَّةً وَسِيرَةً عَادِلَةً قُدْسِيَّةً وَأَحْوَالًا عَجِيبَةً قَدْ كَلَّتِ الْأَلْسُنُ عَنْ ذِكْرِهَا، وَقَصُرَتْ أَوْصَافُ الْوَاصِفِينَ عَنْ كُنْهِ صِفَاتِهَا وَأَكْثَرَ الذَّاكِرُونَ فِي وَصْفِهِمْ لَهُمْ، وَأَطَالَ الْوَاعِظُونَ الْخُطَبَ فِي مَجَالِسِ الذِّكْرِ عَنْ بَيَانِ طَرِيقَتِهَا وَمَحَاسِنِ أَخْلَاقِهَا طُولَ الْأَزْمَانِ وَالدُّهُورِ وَلَمْ يَبْلُغُوا كُنْهَ مَعْرِفَتِهَا، فَكَيْفَ يَأْمُرُ الْمَلِكُ الْعَادِلُ فِي حَقِّ هَؤُلَاءِ الْغُرَبَاءِ، وَمَا جَوَابُهُمْ؟ فَأَمَرَ الْمَلِكُ أَنْ تَكُونَ الْحَيَوَانَاتُ بِأَجْمَعِهِمْ تَحْتَ أَوَامِرِهِمْ وَنَوَاهِيهِمْ وَيَكُونُونَ مَأْمُورِينَ لِلْإِنْسِ حَتَّى يُسْتَأْنَفَ الدَّوْرُ. ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ حَكَمَ حُكْمًا آخَرَ، ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ قَامَ وَاحِدٌ مِنْ خُدَمَاءِ الْمَلِكِ وَنَادَى مُنَادٍ: أَلَا قَدْ سَمِعْتُمْ مَعْشَرَ الْحَيَوَانَاتِ بَيَانَ هَؤُلَاءِ الْإِنْسِ وَقَبِلْتُمْ مَقَالَاتِهِمْ وَرَضِيتُمْ بِذَلِكَ، فَانْصَرِفُوا آمِنِينَ فِي حِفْظِ اللَّهِ وَأَمَانِهِ.

¶ 35

ثُمَّ اعْلَمْ أَيُّهَا الْأَخُ أَنَّا قَدْ بَيَّنَّا فِي هَذِهِ الرِّسَالَةِ مَا هُوَ الْغَرَضُ الْمَطْلُوبُ، وَلَا تَظُنَّ بِنَا ظَنَّ السَّوْءِ، وَلَا تَعُدَّ هَذِهِ الرِّسَالَةَ مِنْ مُلَاعَبَةِ الصِّبْيَانِ وَمُخَارَفَةِ الْإِخْوَانِ؛ إِذْ عَادَتُنَا جَارِيَةٌ عَلَى أَنْ نَكْسُوَ الْحَقَائِقَ أَلْفَاظًا وَعِبَارَاتٍ وَإِشَارَاتٍ، كَيْلَا يُخْرَجَ بِنَا عَمَّا نَحْنُ فِيهِ، وَفَّقَكُمُ اللَّهُ لِقِرَاءَتِهَا وَاسْتِمَاعِهَا وَفَهْمِ مَعَانِيهَا، وَفَتَحَ قُلُوبَكُمْ وَشَرَحَ صُدُورَكُمْ وَنَوَّرَ بَصَائِرَكُمْ بِمَعْرِفَةِ أَسْرَارِهَا، وَيَسَّرَ لَكُمُ الْعَمَلَ بِهَا كَمَا فَعَلَ بِأَوْلِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ وَأَهْلِ طَاعَتِهِ، إِنَّهُ عَلَى مَا يَشَاءُ قَدِيرٌ. (وَبِمَنِّهِ وَجُودِهِ وَلُطْفِهِ وَكَرَمِهِ وَفَضْلِهِ وَرَحْمَتِهِ تَمَّتْ رِسَالَةُ الْحَيَوَانَاتِ بِعَوْنِ خَالِقِ الْمَخْلُوقَاتِ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ عَلَيْهِمْ مِنَ اللَّهِ أَفْضَلُ السَّلَامِ وَالصَّلَاةِ، وَيَتْلُوهَا رِسَالَةُ تَرْكِيبِ الْجَسَدِ.)