Root · 1 in the Quran · 1 in 1 text of the library
أسن (root sn)
الهمزة والسين والنون أصلان أحدهما تغير الشيء والآخر السبب فأ ما الأول فيقال أسن الماء وياسن إذا تغير هذا هو المشهور وقد
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الهمزة والسين والنون أصلان أحدهما تغير الشيء والآخر السبب فأ ما الأول فيقال أسن الماء وياسن إذا تغير هذا هو المشهور وقد يقال أسن قال الله تعالى ﴿ من ماء غير آسن ﴾ وأسن الرجل إذا غشي عليه من ريح البئر وهاهنا كلمتان معلولت
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- أhamzadeep in the throat · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- سsīntongue-tip, by the front teeth · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
أ
فأقصاها مخرجا: الهمزة والهاء والألف
The furthest of them [the three in the throat] in place: the hamza, the hāʾ and the alif. Sībawayh, line 26548 ↗
فأولها من أسفله وأقصاه، مخرج الهمزة والألف والهاء، هكذا يقول سيبويه
The first of them [in the throat], from its lowest and furthest part, is the place of the hamza, the alif and the hāʾ: so Sībawayh says. Ibn Jinnī, line 965 ↗
س
ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد
From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗
ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين
From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
أ
Nature (ch. 2)
وإلا الهاء والهمزة فإنهما باردتان رطبتان
And except hāʾ and hamza, for these two are cold and moist.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2583س
Level of existence: ما ظهر في الماء · what appears in water
Divine Name: المحيي · al-Muḥyī, the Life-Giver
Lunar mansion: النعائم · al-Naʿāʾim
Futūḥāt ch. 198, line 62110Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
Nature (ch. 2)
السين والشين فطبعهما الحرارة واليبوسة
Sīn and shīn: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2581ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
أ
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الأشياء قلت أو كثرت، وتكون الإشارة في بعض الأحيان من المتكلم إلى ذاته ونفسه، وهذه الإشارة سالمة من القبض.
It is an indication of all things, whether few or many. At times the indication is from the speaker to his own essence and self, and this indication is free of contraction (qabḍ).
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء القريب القليل.
It is an indication of the near, small thing.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء القريب المناسب.
It is an indication of the near, fitting (congruent) thing.
س
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء المليح الذي من طبعه الرقة.
It is an indication of the comely thing whose nature is delicacy.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء القبيح الخشن، أو إشارة إلى سواد حسا ومعنى.
It is an indication of the ugly, rough thing, or of blackness, sensible and figurative.
With kasra ـِ
وبالكسر إشارة إلى الشيء الطابع وتكون الإشارة منه.
With kasra it is an indication of the impressing/stamping thing, and the indication proceeds from it.
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
Two-letter nucleus24 roots in Ibn Fāris’s chapterء س
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 1218 ↗
- أسفالهمزة والسين والفاء أصل واحد يدل على الفوت والتلهف وما أشبه ذلكQ 5 · L1219
- أسكالهمزة والسين والكاف بناؤه في الكتابين وقال أهل اللغة المأسوكة التي أخطأت خافضتها فأصابت غير موضع الخفضL1226
- اسمالهمزة والسين والميم كلمة واحدة وهو أسامة اسم من أسماء الأسدL1235
- أسنالهمزة والسين والنون أصلان أحدهما تغير الشيء والآخر السبب فأ ما الأول فيقال أسن الماء وياسن إذا تغير هذا هو المشهور وقدQ 1 · L1236
- أسوالهمزة والسين والواو أصل واحد يدل على المداواة والإصلاحQ 7 · L1245
- أسيالهمزة والسين والياء كلمة واحدة وهو الحزنL1254
- أسدالهمزة والسين والدال يدل على قوة الشيء ولذلك سمي الأسد أسدا لقوته ومنه اشتقاق كل ما أشبههL1255
- أسرالهمزة والسين والراء أصل واحد وقياس مطرد وهو الحبس وهو الإمساكQ 6 · L1263
- أشفالهمزة والشين والفاء كلمة ليست بالأصلية فلذلك لم نذكرها والذي سمع فيه الإشفىL1272
- أشاالهمزة والشين والألف الأشاء صغار النخل الواحدة أشاءةL1273
- أشبالهمزة والشين والباء يدل على اختلاط والتفافL1274
- أصلالهمزة والصاد واللام ثلاثة أصول متباعد بعضها من بعض أحدها أساس الشيء والثاني الحية والثالث ما كان من النهار بعد العشي فأما الأول فالأصل أصل الشيءQ 10 · L1289
- أضمالهمزة والضاد والميم أصل واحد وكلمة واحدة وهو الحقدL1312
- أضاالهمزة والضاد مع اعتلال ما بعدهما كلمة واحدة وهي الأضاة مكان يستنقع فيه الماء كالغديرL1315
- أطلالهمزة والطاء واللام أصل واحد وكلمة واحدة وهو الإطل والإطل وهي الخاصرة وجمعه آطال وكذلك الأيطلL1319
- أطمالهمزة والطاء والميم يدل على الحبس والإحاطة بالشيءL1322
- أفقالهمزة والفاء والقاف أصل واحد يدل على تباعد ما بين أطراف الشيء واتساعه وعلى بلوغ النهايةQ 3 · L1342
- أفلالهمزة والفاء واللام أصلان أحدهما الغيبة والثاني الصغار من الإبل فأما الغيبة فيقال أفلت الشمس غابت ونجوم أفل وكل شيء غاب فهو آفلQ 4 · L1399
- أفنالهمزة والفاء والنون يدل على خلو الشيء وتفريغهL1410
- أفدالهمزة والفاء والدال تدل على دنو الشيء وقربه ويقال أفد الرحيل قرب والأفد المستعجلL1417
- أفرالهمزة والفاء والراء يدل على خفة واختلاطL1422
- أقراقر موضعL1426
- أقطالهمزة والقاف والطاء تدل على الخلط والاختلاطL1428
- أقنالهمزة والقاف والنون كلمة واحدة لا يقاس عليها الأقنة حفرة تكون في ظهور القفاف ضيقة الرأس وربما كانت مهواة بين نيقين أو شنخوبينL1433
In the sister scriptsHebrew א ס/ש נSyriac ܐ ܣ/ܫ ܢ
| Arabic | أ س ن |
| Hebrew | א ס/ש נ |
| Syriac | ܐ ܣ/ܫ ܢ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩱 𐩯/𐩦 𐩬 |
| Phoenician | 𐤀 𐤎/𐤔 𐤍 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference