Root · 1 in the Quran · 2 in 1 text of the library
تلل (root tll)
التاء واللام في المضاعف أصل صحيح وهو دليل الانتصاب وضد الانتصاب فأما الانتصاب فالتل معروف والتليل العنق وتللت الشيء في …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395التاء واللام في المضاعف أصل صحيح وهو دليل الانتصاب وضد الانتصاب فأما الانتصاب فالتل معروف والتليل العنق وتللت الشيء في يده والتلتلة الإقلاق وهو ذلك القياس وأما ضده فتله أي صرعه وهذا جنس من المقابلة والمتل الرمح الذي يصرع
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- تtāʾtongue-tip, roots of the teeth · voiceless, stopSīb. · I. Jinnī
- لlāmedge of the tongue · voiced, in betweenI. Jinnī
- لlāmedge of the tongue · voiced, in betweenI. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
1 more
- ألت
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ت
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
ل
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية، مخرج اللام
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it, just above the premolar, the canine, the lateral and the central incisor, is the place of the lām. Ibn Jinnī, lines 977–978 ↗
ل
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية، مخرج اللام
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it, just above the premolar, the canine, the lateral and the central incisor, is the place of the lām. Ibn Jinnī, lines 977–978 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ت
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ل
Level of existence: السماء الثالثة · the third heaven
Divine Name: القاهر · the Subduer (al-Qāhir)
Lunar mansion: العوا · al-ʿAwwā
Futūḥāt ch. 198, line 64654Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2576 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577ل
Level of existence: السماء الثالثة · the third heaven
Divine Name: القاهر · the Subduer (al-Qāhir)
Lunar mansion: العوا · al-ʿAwwā
Futūḥāt ch. 198, line 64654Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2576 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ت
With fatḥa ـَ
فهي اسم للخير الكثير العظيم.
It is a name for abundant, great good.
With ḍamma ـُ
فهي اسم للقليل البارز.
It is a name for the small, protruding/manifest thing.
With kasra ـِ
فهي اسم لما صنع وأبرز.
It is a name for what has been made and brought forth.
ل
With fatḥa ـَ
فهي حصول المتكلم على شيء عظيم، وتكون إشارة إلى شيء عظيم.
It is the speaker's attaining of something great, and it serves as an indication of something great.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نهاية له.
It is an indication of the thing that has no end.
With kasra ـِ
فهي إشارة من المتكلم إلى وجود ذاته أو إلى ذاته.
It is an indication by the speaker of the existence of his self, or of his self.
ل
With fatḥa ـَ
فهي حصول المتكلم على شيء عظيم، وتكون إشارة إلى شيء عظيم.
It is the speaker's attaining of something great, and it serves as an indication of something great.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نهاية له.
It is an indication of the thing that has no end.
With kasra ـِ
فهي إشارة من المتكلم إلى وجود ذاته أو إلى ذاته.
It is an indication by the speaker of the existence of his self, or of his self.
Two-letter nucleus5 roots in Ibn Fāris’s chapterت ل
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 4290 ↗
- تلوالتاء واللام والواو أصل واحد وهو الاتباعQ 63 · L4291
- تلدالتاء واللام والدال أصل واحد وهو الإقامة ويقولون تلد فلان في بني فلان إذا أقام فيهم يتلد وأتلد إذا اتخذ مالا والتلاد ما نتجته أنت عندك من مال ومال متلL4300
- تلعالتاء واللام والعين أصل واحد وهو الامتداد والطول صعداL4305
- تلمالتاء واللام والميم ليس باصل ولا فيه كلام صحيح ولا فصيحL4323
- تلهالتاء واللام والهاء ليس أصلا في نفسه وذلك أنهم يقولون تله إذا تحير ثم يقولون إن التاء بدل من الواو وقالوا التله بدل من التلف وهو ذاك وينشدون : — به تمL4328
In the sister scriptsHebrew ת ל לSyriac ܬ ܠ ܠ
| Arabic | ت ل ل |
| Hebrew | ת ל ל |
| Syriac | ܬ ܠ ܠ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩩 𐩡 𐩡 |
| Phoenician | 𐤕 𐤋 𐤋 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference