Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
دبس (root dbs)
الدال والباء والسين أصل يدل على عصارة في لون ليس بناصع
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الدال والباء والسين أصل يدل على عصارة في لون ليس بناصع من ذلك الدبس وهو الصقر والدبسي طائر لأنه بذلك اللون وجئت بأمور دبس إذا جاء بها غير واضحة قال بعض أهل العلم أدبست الأرض فهي مدبسة إذا رئي فيها أول سواد النبت فأما الك
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- دdāltongue-tip, roots of the teeth · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- سsīntongue-tip, by the front teeth · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
د
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
س
ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد
From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗
ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين
From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
د
Level of existence: السماء الدنيا · the lowest heaven (al-samāʾ al-dunyā)
Divine Name: المبين · the Clarifier (al-Mubīn)
Lunar mansion: الأكليل · al-Iklīl
Futūḥāt ch. 198, line 64682Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582س
Level of existence: ما ظهر في الماء · what appears in water
Divine Name: المحيي · al-Muḥyī, the Life-Giver
Lunar mansion: النعائم · al-Naʿāʾim
Futūḥāt ch. 198, line 62110Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
Nature (ch. 2)
السين والشين فطبعهما الحرارة واليبوسة
Sīn and shīn: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2581Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
د
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى خارج عن الذات.
It is an indication of something external to the self.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى ما هو قليل أو قبيح ومعه غضب فيهما.
It is an indication of what is small or ugly, accompanied by anger in both cases.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما في الذات أو إلى ما هو داخل عليها أو إلى ما هو قريب منها.
It is an indication of what is in the self, or what is entering upon it, or what is near to it.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
س
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء المليح الذي من طبعه الرقة.
It is an indication of the comely thing whose nature is delicacy.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء القبيح الخشن، أو إشارة إلى سواد حسا ومعنى.
It is an indication of the ugly, rough thing, or of blackness, sensible and figurative.
With kasra ـِ
وبالكسر إشارة إلى الشيء الطابع وتكون الإشارة منه.
With kasra it is an indication of the impressing/stamping thing, and the indication proceeds from it.
Two-letter nucleus7 roots in Ibn Fāris’s chapterد ب
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 10461 ↗
- دبجالدال والباء والجيم أصل واحد يدل على شيء ذي صفحة حسنة الديباج معروف والديباجتان الخدان وقال ابن مقبل : — يجري بديباجتيه الرشح مرتدع … ويقال هما الليتاL10462
- دبحالدال والباء والحاء أصيل وهو الإقبال على الشيء بالجسم حتى تحنو عليه كل الحنوL10467
- دبرالدال والباء والراء أصل هذا الباب أن جله في قياس واحد وهو آخر الشيء وخلفه خلاف قبله وتشذ عنه كلمات يسيرة نذكرها فمعظم الباب أن الدبر خلاف القبل والدبيQ 44 · L10471
- دبسالدال والباء والسين أصل يدل على عصارة في لون ليس بناصعL10500
- دبشالدال والباء والشين ليس بشيء على أنهم يقولون أرض مدبوشة أكل الجراد نبتهاL10505
- دبقالدال والباء والقاف ليس بشيء يقولون لذي البطن الدبوقاءL10508
- دبلالدال والباء واللام أصل يدل على جمع وتجمع وإصلاح لمرمة تقول دبلت الشيء جمعته كدبلك اللقمة بأصابعك والدبول الجداول وسميت بذلك لأنها تدبل أي تنقى وتصلحL10509
In the sister scriptsHebrew ד ב ס/שSyriac ܕ ܒ ܣ/ܫ
| Arabic | د ب س |
| Hebrew | ד ב ס/ש |
| Syriac | ܕ ܒ ܣ/ܫ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩵 𐩨 𐩯/𐩦 |
| Phoenician | 𐤃 𐤁 𐤎/𐤔 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference