Mashrabaمشربة

دحو (root dhw)

الدال والحاء والواو أصل واحد يدل على بسط وتمهيد

Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha

دحو
  • Ibn Fāris · 395الدال والحاء والواو أصل واحد يدل على بسط وتمهيد يقال دحا الله الأرض يدحوها دحوا إذا بسطها ويقال دحا المطر الحصى عن وجه الأرض وهذا لأنه إذا كان كذا فقد مهد الأرض ويقال للفرس إذا رمى بيديه رميا لا يرفع سنبكه عن الأرض كثيرا

    Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).

    الدال والحاء والواو أصل واحد يدل على بسط وتمهيد يقال دحا الله الأرض يدحوها دحوا إذا بسطها ويقال دحا المطر الحصى عن وجه الأرض وهذا لأنه إذا كان كذا فقد مهد الأرض ويقال للفرس إذا رمى بيديه رميا لا يرفع سنبكه عن الأرض كثيرا مر يدحو دحوا ومن الباب أدحى النعام الموضع الذي يفرخ فيه أفعول من دحوت لأنه يدحوه برجله ثم يبيض فيه وليس للنعامة عش

How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.

Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)

16 more
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics

English throughout: AI translation of the Arabic

د

ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء

From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗

ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء

From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗

ح

ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء

From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗

ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء

From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗

و

ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو

From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗

ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو

From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗

Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.

In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics

English throughout: AI translation of the Arabic

د

Level of existence: السماء الدنيا · the lowest heaven (al-samāʾ al-dunyā)

Divine Name: المبين · the Clarifier (al-Mubīn)

Lunar mansion: الأكليل · al-Iklīl

Futūḥāt ch. 198, line 64682

Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582

ح

Level of existence: الجوهر الهبابي · the dust-like substance (spelled الهبابي in the text)

Divine Name: الآخر · al-Ākhir, the Last

Lunar mansion: الدبران · al-Dabarān

Futūḥāt ch. 198, line 62076

Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗

و

Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations

Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees

Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ

Futūḥāt ch. 198, line 62121

Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582
Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac

English throughout: AI translation of the Arabic

د

فهي إشارة إلى خارج عن الذات.

It is an indication of something external to the self.

فهي إشارة إلى ما هو قليل أو قبيح ومعه غضب فيهما.

It is an indication of what is small or ugly, accompanied by anger in both cases.

فهي إشارة إلى ما في الذات أو إلى ما هو داخل عليها أو إلى ما هو قريب منها.

It is an indication of what is in the self, or what is entering upon it, or what is near to it.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī

ح

فهي تدل على الإحاطة والشمول للجميع.

It denotes encompassing and inclusion of everything.

فهي العدد الكثير الخارج عن بني آدم كالنجوم.

It is a great number external to the children of Adam, such as the stars.

فهي العدد الداخل في الذات أو للذات عليه ولاية كملكية العبيد والدنانير والدراهم وغير ذلك.

It is a number contained within the self, or over which the self has authority, such as ownership of slaves, dinars, dirhams and the like.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī

و

فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.

It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.

فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك

It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.

فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.

It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī
Two-letter nucleus6 roots in Ibn Fāris’s chapterد ح

Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 10557 ↗

  • دحرالدال والحاء والراء أصل واحد وهو الطرد والإبعادQ 4 · L10558
  • دحزالدال والحاء والزاء ليس بشيء وقال ابن دريد الدحز الجماع وقد يولع هذا الرجل بباب الجماع والدفع وباب القمش والجمعL10559
  • دحسالدال والحاء والسين أصل مطرد منقاس وهو تخلل الشيء بالشيء في خفاء ورفق فالدحس طلب الشيء في خفاء ومن ذلك دحست بين القوم إذا أفسدت ولا يكون هذا إلا برفق L10561
  • دحصالدال والحاء والصاد كلمة واحدةL10567
  • دحمالدال والحاء والميم ليس بشيء على أنهم يقولون دحمه إذا دفعه دفعا شديدا وبه سمي الرجل دحمان ودحيماL10581
  • دحوالدال والحاء والواو أصل واحد يدل على بسط وتمهيدQ 1 · L10584
In the sister scriptsHebrew ד ח וSyriac ܕ ܚ ܘ
Arabicد ح و
Hebrewד ח ו
Syriacܕ ܚ ܘ
Ancient South Arabian (musnad)𐩵 𐩢 𐩥
Phoenician𐤃 𐤇 𐤅

Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.

Neighbouring rootsThe roots that share letters with this one, as a map you can open out