Root · 3 in the Quran · 3 in 2 texts of the library
نحس (root nhs)
النون والحاء والسين أصل واحد يدل على خلاف السعد ونحس هو فهو منحوس والنحاس الدخان لا لهب فيه قال — شياطين يرمي بالنحاس …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395النون والحاء والسين أصل واحد يدل على خلاف السعد ونحس هو فهو منحوس والنحاس الدخان لا لهب فيه قال — شياطين يرمي بالنحاس رجيمها … والنحاس من هذه الجواهر كأنه لما خالف الجواهر الشريفة كالذهب والفضة سمي نحاسا هذا على وجه الاح
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- حḥāʾmiddle of the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- سsīntongue-tip, by the front teeth · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
ح
ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗
ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗
س
ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد
From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗
ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين
From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580ح
Level of existence: الجوهر الهبابي · the dust-like substance (spelled الهبابي in the text)
Divine Name: الآخر · al-Ākhir, the Last
Lunar mansion: الدبران · al-Dabarān
Futūḥāt ch. 198, line 62076Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
س
Level of existence: ما ظهر في الماء · what appears in water
Divine Name: المحيي · al-Muḥyī, the Life-Giver
Lunar mansion: النعائم · al-Naʿāʾim
Futūḥāt ch. 198, line 62110Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
Nature (ch. 2)
السين والشين فطبعهما الحرارة واليبوسة
Sīn and shīn: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2581Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
ح
With fatḥa ـَ
فهي تدل على الإحاطة والشمول للجميع.
It denotes encompassing and inclusion of everything.
With ḍamma ـُ
فهي العدد الكثير الخارج عن بني آدم كالنجوم.
It is a great number external to the children of Adam, such as the stars.
With kasra ـِ
فهي العدد الداخل في الذات أو للذات عليه ولاية كملكية العبيد والدنانير والدراهم وغير ذلك.
It is a number contained within the self, or over which the self has authority, such as ownership of slaves, dinars, dirhams and the like.
س
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء المليح الذي من طبعه الرقة.
It is an indication of the comely thing whose nature is delicacy.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء القبيح الخشن، أو إشارة إلى سواد حسا ومعنى.
It is an indication of the ugly, rough thing, or of blackness, sensible and figurative.
With kasra ـِ
وبالكسر إشارة إلى الشيء الطابع وتكون الإشارة منه.
With kasra it is an indication of the impressing/stamping thing, and the indication proceeds from it.
Two-letter nucleus10 roots in Ibn Fāris’s chapterن ح
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 31327 ↗
- نحسالنون والحاء والسين أصل واحد يدل على خلاف السعد ونحس هو فهو منحوس والنحاس الدخان لا لهب فيهQ 3 · L31346
- نحصالنون والحاء والصاد كلمة واحدة هي النحوص الأتان الحائل في شعر امرىء القيسL31354
- نحضالنون والحاء والضاد كلمة واحدة وهي اللحمL31358
- نحطالنون والحاء والطاء كلمة تدل على حكاية صوتL31362
- نحفالنون والحاء والفاء كلمة تدل على دقة وذبول نحو نحف الرجل نحافة فهو نحيف إذا قل لحمه وهزل وهم نحافL31366
- نحلالنون والحاء واللام كلمات ثلاث الأولى تدل على دقة وهزال والأخرى على عطاء والثالثة على ادعاءQ 2 · L31369
- نحوالنون والحاء والواو كلمة تدل على قصد ونحوت نحوه ولذلك سمي نحو الكلام لأنه يقصد أصول الكلام فيتكلم على حسب ما كان العرب تتكلم به ويقال إن بني نحو قوم مL31380
- نحىالنون والحاء والياء كلمة واحدة هي النحي سقاء السمنL31385
- نحبالنون والحاء والباء أصلان أحدهما يدل على نذر وما أشبهه من خطر أو إخطار شيء والآخر على صوت من الأصواتQ 1 · L31387
- نحتالنون والحاء والتاء كلمة تدل على بحر شيء وتسويته بحديدة ونحت النجار الخشبة ينحتها نحتا والنحيته الطبيعة يريدون الحالة التي نحت عليها الإنسان كالغريزة Q 4 · L31397
In the sister scriptsHebrew נ ח ס/שSyriac ܢ ܚ ܣ/ܫ
| Arabic | ن ح س |
| Hebrew | נ ח ס/ש |
| Syriac | ܢ ܚ ܣ/ܫ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩬 𐩢 𐩯/𐩦 |
| Phoenician | 𐤍 𐤇 𐤎/𐤔 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference