Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
نهل (root nhl)
النون والهاء واللام أصل صحيح يدل على ضرب من الشرب ونهل شرب في أول الورد وأنهلت الدواب والمنهل المورد والناهل الريان …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395النون والهاء واللام أصل صحيح يدل على ضرب من الشرب ونهل شرب في أول الورد وأنهلت الدواب والمنهل المورد والناهل الريان وربما قالوا للعطشان ناهل وهذا لعله أن يكون على معنى الفأل قال — ينهل منه الأسل الناهل … أي تروي منه الرم
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- هhāʾdeep in the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- لlāmedge of the tongue · voiced, in betweenI. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
ه
فأقصاها مخرجا: الهمزة والهاء والألف
The furthest of them [the three in the throat] in place: the hamza, the hāʾ and the alif. Sībawayh, line 26548 ↗
فأولها من أسفله وأقصاه، مخرج الهمزة والألف والهاء، هكذا يقول سيبويه
The first of them [in the throat], from its lowest and furthest part, is the place of the hamza, the alif and the hāʾ: so Sībawayh says. Ibn Jinnī, line 965 ↗
ل
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية، مخرج اللام
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it, just above the premolar, the canine, the lateral and the central incisor, is the place of the lām. Ibn Jinnī, lines 977–978 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580ه
Level of existence: أبتداء العالم · the beginning of the world
Divine Name: البديع · the Originator (who creates without prior model)
Lunar mansion: الشرطين · al-Sharaṭān (the Two Signs), first of daily time, when the sun is in Aries
Futūḥāt ch. 198, line 66017Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
وإلا الهاء والهمزة فإنهما باردتان رطبتان
And except hāʾ and hamza, for these two are cold and moist.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2583ل
Level of existence: السماء الثالثة · the third heaven
Divine Name: القاهر · the Subduer (al-Qāhir)
Lunar mansion: العوا · al-ʿAwwā
Futūḥāt ch. 198, line 64654Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2576 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
ه
With fatḥa ـَ
فهي الرحمة الطاهرة التي لا نهاية لها.
It is pure mercy that has no end.
With ḍamma ـُ
فهي اسم من أسمائه تعالى.
It is one of the names of God, Exalted is He.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الخير الذي يخرج من ذوات المخلوقات.
It is an indication of the good that issues from the selves of created beings.
ل
With fatḥa ـَ
فهي حصول المتكلم على شيء عظيم، وتكون إشارة إلى شيء عظيم.
It is the speaker's attaining of something great, and it serves as an indication of something great.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نهاية له.
It is an indication of the thing that has no end.
With kasra ـِ
فهي إشارة من المتكلم إلى وجود ذاته أو إلى ذاته.
It is an indication by the speaker of the existence of his self, or of his self.
Two-letter nucleus16 roots in Ibn Fāris’s chapterن ه
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 30699 ↗
- نهأالنون والهاء والهمزة إذا همز ففيه كلمة واحدة وهي من الإبدال تقول أنهأت اللحم إذا لم تنضجه وهذا عندنا في الأصل أنيأته من الني فقلبت الياء هاءL30713
- نهبالنون والهاء والباء أصل صحيح يدل على توزيع شيء في اختلاس لا عن مساواة منه انتهاب المال وغيره والنهبى اسم ما انتهب ومنه المناهبة أن يتبارى الفرسان في حL30717
- نهتالنون والهاء والتاء كلمة تدل على حكاية صوت فالنهيت دون الزئير وأسد نهات ونهت الرجل زحر وحمار نهاتL30723
- نهجالنون والهاء والجيم أصلان متباينان الأول النهج الطريق ونهج لي الأمر أوضحه وهو مستقيم المنهاج والمنهج الطريق أيضا والجمع المناهج والآخر الانقطاع وأتاناQ 1 · L30726
- نهدالنون والهاء والدال أصل صحيح يدل على إشراف شيء وارتفاعه وفرس نهد مشرف جسيم ونهد ثدي المرأة أشرف وكعب وهي ناهد ويقولون للزبدة الضخمة نهيدة ومن الباب الL30732
- نهرالنون والهاء والراء أصل صحيح يدل على تفتح شيء أو فتحه وأنهرت الدم فتحته وأرسلته وسمي النهر لأنه ينهر الأرض أي يشقها والمنهرة فضاء يكون بين بيوت القوم Q 113 · L30740
- نهزالنون والهاء والزاء أصل صحيح يدل على حركة ونهوض وتحريك الشيء فالنهز النهوض لتناول الشيء ومنه انتهاز الفرصة والنهزة كل ما أمكنك انتهازهL30750
- نهسالنون والهاء والسين كلمة تدل على عض على شيء ونهس اللحم قبض عليه ونتره عند أكله إياه ومنه نهسته الحيةL30757
- نهشالنون والهاء والشين أصل صحيح ومعناه معنى الذي قبلهL30760
- نهضالنون والهاء والضاد أصل يدل على حركة في علو ونهض من مكانه قام وما له ناهضة أي قوم ينهضون في أمره ويقومون به ويقولون ناهضة الرجل بنو أبيه الذي يغضبون لL30764
- نهطالنون والهاء والطاء زعم ابن دريد النهط الطعن ونهطه بالرمح طعنه بهL30770
- نهعالنون والهاء والعين ليس بشيء على أنهم يقولون نهع إذا تهوع من غير قلسL30773
- نهقالنون والهاء والقاف أصل صحيح يدل على صوت من الأصوات فالنهيق والنهاق صوت الحمار ونواهقه مخارج نهاقه من حلقه ونواهق الدابة عروق اكتنفت خياشيمه الواحدة نL30776
- نهكالنون والهاء والكاف أصل صحيح يدل على إبلاغ في عقوبة وأذى ونهكته الحمى نقصت لحمه وأنهكه السلطان عقوبة بالغ ومن الباب انتهاك الحرمة تناولها بما لا يحل وL30780
- نهلالنون والهاء واللام أصل صحيح يدل على ضرب من الشرب ونهل شرب في أول الورد وأنهلت الدواب والمنهل المورد والناهل الريان وربماL30784
- نهمالنون والهاء والميم أصلان صحيحان أحدهما صوت من الأصوات والآخر ولوع بشيءL30789
In the sister scriptsHebrew נ ה לSyriac ܢ ܗ ܠ
| Arabic | ن ه ل |
| Hebrew | נ ה ל |
| Syriac | ܢ ܗ ܠ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩬 𐩠 𐩡 |
| Phoenician | 𐤍 𐤄 𐤋 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference