Ẓanna and Its Sisters
ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا
Verses 206–219 · chapter 15 of 78
This chapter covers the verbs that enter on a subject and predicate and put both in the accusative as two objects. These are the verbs of the heart (cognition and opinion) and the verbs of transformation. It explains when the heart verbs may be suspended (taʿlīq) or cancelled (ilghāʾ), when certain of them take only one object, when their objects may be dropped, and when the verb qāla 'to say' is treated like ẓanna. AI
Topic:Kāna, inna and their sisters
- 206
الرَّجَزal-rajaz––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
Put the two parts of a nominal sentence [subject and predicate] in the accusative with a verb of the heart. I mean raʾā 'to consider', khāla 'to fancy', ʿalimtu 'I knew', wajada 'to find' [e.g. ʿalimtu zaydan ṣādiqan, 'I knew Zayd truthful'].
- 207
الرَّجَزal-rajaz–∪∪–مُفْتَعِلُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
[Also] ẓanna 'to think', ḥasibtu 'I reckoned', zaʿamtu 'I claimed', together with ʿadda 'to count as', ḥajā 'to suppose', darā 'to know', and jaʿala in the sense of iʿtaqada 'to believe' [e.g. jaʿalū l-malāʾikata ināthan, 'they held the angels to be female'].
- 208
الرَّجَزal-rajaz∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
[Also] hab 'suppose' and taʿallam 'know'. With the verbs that mean ṣayyara 'to make into' [the verbs of transformation, such as jaʿala, ittakhadha, ṣayyara], you likewise put a subject and a predicate in the accusative [e.g. ṣayyartu ṭ-ṭīna ibrīqan, 'I made the clay into a jug'].
AI note on the transcription: أَيْضًا بِهَا انْصِبْ مُبْتَدًا وَخَبَرَا — the transcription writes مبتدأ with a hamza. The metre requires the hamza to be softened (mubtadan). The chapter's own spelling ابتدا in 206 has no hamza, and standard editions write مُبْتَدًا.
Ibn ʿAqīl on verses 206–208Arabic
هذا هو القسم الثالث من الأفعال الناسخة للابتداء وهو ظن وأخواتها
Ibn ʿAqīl, OpenITI line 2448 · vol. 2, p. 27 ↗وتنقسم إلى قسمين أحدهما أفعال القلوب والثاني أفعال التحويل
فأما أفعال القلوب فتنقسم إلى قسمين أحدهما ما يدل على اليقين وذكر المصنف منها خمسة رأى وعلم ووجد ودرى وتعلم والثاني منهما ما يدل على الرجحان وذكر المصنف منها ثمانية خال وظن وحسب وزعم وعد وحجا وجعل وهب
فمثال رأى قول الشاعر 117 -
رأيت الله أكبر كل شيء … محاولة وأكثرهم جنودا
فاستعمل رأى فيه لليقين وقد تستعمل رأى بمعنى ظن
كقوله تعالى ﴿ إنهم يرونه بعيدا ﴾ أي يظنونه
ومثال علم علمت زيدا أخاك وقول الشاعر 118 -
علمتك الباذل المعروف فانبعثت … إليك بي واجفات الشوق والأمل
ومثال وجد قوله تعالى ﴿ وإن وجدنا أكثرهم لفاسقين ﴾ ومثال درى قوله 119 -
دريت الوفي العهد يا عرو فاغتبط … فإن اغتباطا بالوفاء حميد
ومثال تعلم وهي التي بمعنى اعلم قوله 120 -
تعلم شفاء النفس قهر عدوها … فبالغ بلطف في التحيل والمكر
وهذه مثل الأفعال الدالة على اليقين
ومثال الدالة على الرجحان قولك خلت زيدا أخاك وقد تستعمل خال لليقين كقوله 121 -
دعانى الغواني عمهن وخلتني … لي اسم فلا أدعى به وهو أول
وظننت زيدا صاحبك وقد تستعمل لليقين كقوله تعالى ﴿ وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ﴾ وحسبت زيدا صاحبك وقد تستعمل لليقين كقوله 122 -
حسبت التقى والجود خير تجارة … رباحا إذا ما المرء أصبح ثاقلا
ومثال زعم قوله 123 -
فإن تزعميني كنت أجهل فيكم … فإني شريت الحلم بعدك بالجهل
ومثال عد قوله 124 -
فلا تعدد المولى شريكك في الغنى … ولكنما المولى شريكك فى العدم
ومثال حجا قوله 125 -
قد كنت أحجو أبا عمرو أخا ثقة … حتى ألمت بنا يوما ملمات
ومثال جعل قوله تعالى ﴿ وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا ﴾
وقيد المصنف جعل بكونها بمعنى اعتقد احترازا من جعل التي بمعنى صير فإنها من أفعال التحويل لا من أفعال القلوب
ومثال هب قوله 126 -
فقلت أجرنى أبا مالك … وإلا فهبني امرأ هالكا
ونبه المصنف بقوله أعني رأى على أن أفعال القلوب منها ما ينصب مفعولين وهو رأى وما بعده مما ذكره المصنف في هذا الباب ومنها ما ليس كذلك وهو قسمان لازم نحو جبن زيد ومتعد إلى واحد نحو كرهت زيدا
هذا ما يتعلق بالقسم الأول من أفعال هذا الباب وهو أفعال القلوب
وأما أفعال التحويل وهي المرادة بقوله والتي كصيرا إلى آخره فتتعدى أيضا إلى مفعولين أصلهما المبتدأ والخبر وعدها بعضهم سبعة صير نحو صيرت الطين خزفا وجعل نحو قوله تعالى ﴿ وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ﴾ وهب كقولهم وهبني الله فداك أي صيرني وتخذ كقوله تعالى ﴿ لاتخذت عليه أجرا ﴾ واتخذ كقوله تعالى ﴿ واتخذ الله إبراهيم خليلا ﴾ وترك كقوله تعالى ﴿ وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ﴾ وقول الشاعر 127 -
وربيته حتى إذا ما تركته … أخا القوم واستغنى عن المسح شاربه
ورد كقوله 128 -
رمى الحدثان نسوة آل حرب … بمقدار سمدن له سمودا
فرد شعورهن السود بيضا … ورد وجوههن البيض سودا
- 209
الرَّجَزal-rajaz∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
Restrict suspension (taʿlīq) and cancellation (ilghāʾ) to the verbs listed before hab [the heart verbs, except hab and taʿallam; the verbs of transformation are excluded]. Hab has been made to keep the imperative form [it has no past or present].
- 210
الرَّجَزal-rajaz∪–∪–مَفَاعِلُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
The same holds for taʿallam [imperative only]. For the forms other than the past of all the other verbs [present, imperative, verbal noun, participles], assign every rule that is known for the past [e.g. aẓunnu zaydan qāʾiman, 'I think Zayd standing'; anā ẓānnun zaydan qāʾiman].
Ibn ʿAqīl on verses 209–210Arabic
تقدم أن هذه الأفعال قسمان أحدهما أفعال القلوب والثاني أفعال التحويل فأما أفعال القلوب فتنقسم إلى متصرفة وغير متصرفة
Ibn ʿAqīl, OpenITI line 2508 · vol. 2, p. 43 ↗فالمتصرفة ما عدا هب وتعلم فيستعمل منها الماضي نحو ظننت زيدا قائما وغير الماضي وهو المضارع نحو أظن زيدا قائما والأمر نحو ظن زيدا قائما واسم الفاعل نحو أنا ظان زيدا قائما واسم المفعول نحو زيد مظنون أبوه قائما فأبوه هو المفعول الأول وارتفع لقيامه مقام الفاعل وقائما المفعول الثاني والمصدر نحو عجبت من ظنك زيدا قائما ويثبت لها كلها من العمل وغيره ما ثبت للماضى
وغير المتصرف اثنان وهما هب وتعلم بمعنى اعلم فلا يستعمل منهما إلا صيغة الأمر كقوله
تعلم شفاء النفس قهر عدوها … فبالغ بلطف في التحيل والمكر ) وقوله
فقلت أجرني أبا مالك … وإلا فهبني امرأ هالكا
واختصت القلبية المتصرفة بالتعليق والإلغاء فالتعليق هو ترك العمل لفظا دون معنى لمانع نحو ظننت لزيد قائم فقولك لزيد قائم لم تعمل فيه ظننت لفظا لأجل المانع لها من ذلك وهو اللام ولكنه في موضع نصب بدليل أنك لو عطفت عليه لنصبت نحو ظننت لزيد قائم وعمرا منطلقا فهي عاملة في لزيد قائم في المعنى دون اللفظ
والإلغاء هو ترك العمل لفظا ومعنى لا لمانع نحو زيد ظننت قائم فليس لظننت عمل في زيد قائم لا في المعنى ولا في اللفظ
ويثبت للمضارع وما بعده من التعليق وغيره ما ثبت للماضي نحو أظن لزيد قائم وزيد أظن قائم وأخواتها
وغير المتصرفة لا يكون فيها تعليق ولا إلغاء وكذلك أفعال التحويل نحو صير وأخواتها
- 211
الرَّجَزal-rajaz∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
Allow cancellation when the verb does not stand at the beginning [i.e. when it comes in the middle, as in zaydun ẓanantu qāʾimun, or at the end, as in zaydun qāʾimun ẓanantu]. [For the verse's continuation see the next bayt:] understand an implied pronoun of the matter (ḍamīr al-shaʾn) or an implied lām of the subject…
- 212
الرَّجَزal-rajaz––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
…in a sentence that seems to cancel a verb that comes first [e.g. ẓanantu zaydun qāʾimun is taken as ẓanantuhu zaydun qāʾimun, or as ẓanantu la-zaydun qāʾimun]. Suspension is obligatory before negating mā [e.g. ʿalimtu mā zaydun qāʾimun, 'I knew Zayd is not standing']…
- 213
Metre: not scanned
As vowelled here, this verse does not fit al-rajaz, the metre of the poem; it is left unscanned rather than forced.
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
…and before [negating] in and lā. The lām of the subject and the lām of the oath are the same [e.g. ʿalimtu la-zaydun qāʾimun]. For the interrogative this [suspension] is also required [e.g. ʿalimtu a-zaydun qāʾimun am ʿamrun, 'I know whether Zayd or ʿAmr is standing'].
Ibn ʿAqīl on verses 211–213Arabic
يجوز إلغاء هذه الأفعال المتصرفة إذا وقعت في غير الابتداء كما إذا وقعت وسطا نحو زيد ظننت قائم أو آخرا نحو زيد قائم ظننت وإذا توسطت فقيل الإعمال والإلغاء سيان وقيل الإعمال أحسن من الإلغاء وإن تأخرت فالإلغاء أحسن وإن تقدمت امتنع الإلغاء عند البصريين فلا تقول ظننت زيد قائم بل يجب الإعمال فتقول ظننت زيدا قائما فإن جاء من لسان العرب ما يوهم إلغاءها متقدمة أول على إضمار ضمير الشأن كقوله 129 -
Ibn ʿAqīl, OpenITI line 2535 · vol. 2, p. 46 ↗أرجو وآمل أن تدنو مودتها … وما إخال لدينا منك تنويل
فالتقدير وما إخاله لدينا منك تنويل فالهاء ضمير الشأن وهي المفعول الأول ولدينا منك تنويل جملة في موضع المفعول الثاني وحينئذ فلا إلغاء أو على تقدير لام الابتداء كقوله 130 -
كذاك أدبت حتى صار من خلقي … أني وجدت ملاك الشيمة الأدب
التقدير أني وجدت لملاك الشيمة الأدب فهو من باب التعليق وليس من باب الإلغاء في شيء
وذهب الكوفيون وتبعهم أبو بكر الزبيدي وغيره إلى جواز إلغاء المتقدم فلا يحتاجون إلى تأويل البيتين
وإنما قال المصنف وجوز الإلغاء لينبه على أن الإلغاء ليس بلازم بل هو جائز فحيث جاز الإلغاء جاز الإعمال كما تقدم وهذا بخلاف التعليق فإنه لازم ولهذا قال والتزم التعليق
فيجب التعليق إذا وقع بعد الفعل ما النافية نحو ظننت ما زيد قائم
أو إن النافية نحو علمت إن زيد قائم ومثلوا له بقوله تعالى ﴿ وتظنون إن لبثتم إلا قليلا ﴾ وقال بعضهم ليس هذا من باب التعليق في شيء لأن شرط التعليق أنه إذا حذف المعلق تسلط العامل على مابعده فينصب مفعولين نحو ظننت ما زيد قائم فلو حذفت ما لقلت ظننت زيدا قائما والآية الكريمة لا يتأتى فيها ذلك لأنك لو حذفت المعلق وهو إن لم يتسلط تظنون على لبثتم إذ لا يقال وتظنون لبثتم هكذا زعم هذا القائل ولعله مخالف لما هو كالمجمع عليه من أنه لا يشترط في التعليق هذا الشرط الذي ذكره وتمثيل النحويين للتعليق بالآية الكريمة وشبهها يشهد لذلك
وكذلك يعلق الفعل إذا وقع بعده لا النافية نحو ظننت لا زيد قائم ولا عمرو أو لام الابتداء نحو ظننت لزيد قائم أو لام القسم نحو علمت ليقومن زيد ولم يعدها أحد من النحويين من المعلقات أو الاستفهام ولو صور ثلاث أن يكون أحد المفعولين اسم استفهام نحو علمت أيهم أبوك الثانية أن يكون مضافا إلى اسم استفهام نحو علمت غلام أيهم أبوك الثالثة أن تدخل عليه أداة الاستفهام نحو علمت أزيد عندك أم عمرو وعلمت هل زيد قائم أم عمرو
- 214
الرَّجَزal-rajaz∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
ʿalima in the sense of ʿarafa 'to recognize', and ẓanna in the sense of ittahama 'to suspect', must take a single object [e.g. ʿalimtu zaydan, 'I recognized Zayd'; ẓanantu zaydan, 'I suspected Zayd'].
Ibn ʿAqīl on verse 214Arabic
إذا كانت علم بمعنى عرف تعدت إلى مفعول واحد كقولك علمت زيدا أي عرفته ومنه قوله تعالى ﴿ والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا ﴾
Ibn ʿAqīl, OpenITI line 2569 · vol. 2, p. 51 ↗وكذلك إذا كانت ظن بمعنى اتهم تعدت إلى مفعول واحد كقولك ظننت زيدا أي اتهمته ومنه قوله تعالى ﴿ وما هو على الغيب بضنين ﴾ أي بمتهم
- 215
الرَّجَزal-rajaz∪∪∪–فَعِلَتُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
To raʾā in the sense of dreaming (al-ruʾyā), assign what belongs to ʿalima, which was listed earlier as requiring two objects [e.g. innī arānī aʿṣiru khamran, 'I see myself pressing wine'].
OpenITI line 297 · vol. 1, p. 23 ↗AI vowelling differs in letters from OpenITIAI note on the transcription: وَلِرَأَى الرُّؤْيَا انْمِ مَا لِعَلِمَا — the transcription has اثم, a dotting slip (ث for ن). The imperative انْمِ 'attribute' (from نمى) is the reading of the standard text and the only one that makes sense here.
Ibn ʿAqīl on verse 215Arabic
إذا كانت رأى حلمية أي للرؤيا في المنام تعدت إلى المفعولين كما تتعدى إليهما علم المذكورة من قبل وإلى هذا أشار بقوله ولرأى الرؤيا انم أي انسب لرأى التي مصدرها الرؤيا ما نسب لعلم المتعدية إلى اثنين فعبر عن الحلمية بما ذكر لأن الرؤيا وإن كانت تقع مصدرا لغير رأى الحلمية فالمشهور كونها مصدرا لها
Ibn ʿAqīl, OpenITI line 2574 · vol. 2, p. 51 ↗ومثال استعمال رأى الحلمية متعدية إلى اثنين قوله تعالى ﴿ إني أراني أعصر خمرا ﴾ فالياء مفعول أول وأعصر خمرا جملة فى موضع المفعول الثاني وكذلك قوله 131 -
أبو حنش يؤرقني وطلق … وعمار وآونة أثالا
أراهم رفقتي حتى إذا ما … تجافى الليل وانخزل انخزالا
إذا أنا كالذي يجري لورد … إلى آل فلم يدرك بلالا
فالهاء والميم في أراهم المفعول الأول ورفقتي هو المفعول الثاني
- 216
الرَّجَزal-rajaz∪–∪–مَفَاعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ∪––فَعُولُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ–––مَفْعُولُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
In this chapter, do not allow both objects, or one of them, to be dropped without an indication [pointing to what was dropped]. [With an indication it is allowed, e.g. the answer naʿam ẓanantu to hal ẓanantа zaydan qāʾiman?]
Ibn ʿAqīl on verse 216Arabic
لا يجوز في هذا الباب سقوط المفعولين ولا سقوط أحدهما إلا إذا دل دليل على ذلك
Ibn ʿAqīl, OpenITI line 2588 · vol. 2, p. 54 ↗فمثال حذف المفعولين للدلالة أن يقال هل ظننت زيدا قائما فتقول ظننت التقدير ظننت زيدا قائما فحذفت المفعولين لدلالة ما قبلهما عليهما ومنه قوله 132 -
بأي كتاب أم بأية سنة … ترى حبهم عارا علي وتحسب
أي وتحسب حبهم عارا علي فحذف المفعولين وهما حبهم وعارا علي لدلالة ما قبلهما عليهما
ومثال حذف أحدهما للدلالة أن يقال هل ظننت أحدا قائما فتقول ظننت زيدا أى ظننت زيدا قائما فتحذف الثاني للدلالة عليه ومنه قوله 132 -
ولقد نزلت فلا تظني غيره … مني بمنزلة المحب المكرم
أي فلا تطني غيره واقعا فغيره هو المفعول الأول وواقعا هو المفعول الثاني
وهذا الذي ذكره المصنف هو الصحيح من مذاهب النحويين
فإن لم يدل دليل على الحذف لم يجز لا فيهما ولا في أحدهما فلا تقول ظننت ولا ظننت زيدا ولا ظننت قائما تريد ظننت زيدا قائما
- 217
الرَّجَزal-rajaz∪∪∪–فَعِلَتُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪∪∪–فَعِلَتُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
Treat taqūlu 'you say' like taẓunnu 'you think' [taking two accusatives] if it follows an interrogative word and is not separated [from it]…
- 218
الرَّجَزal-rajaz∪–∪–مَفَاعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ∪–∪–مَفَاعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
…by anything except an adverb, something like an adverb [a prepositional phrase], or a word it governs [its object] [e.g. a-taqūlu ʿamran munṭaliqan?, 'do you think ʿAmr is leaving?']. If you separate them with one of these, it is tolerated [e.g. a-ʿinda-ka taqūlu zaydan munṭaliqan?; a-zaydan taqūlu munṭaliqan?].
Ibn ʿAqīl on verses 217–218Arabic
القول شأنه إذا وقعت بعده جملة أن تحكى نحو قال زيد عمرو منطلق وتقول زيد منطلق لكن الجملة بعده في موضع نصب على المفعولية
Ibn ʿAqīl, OpenITI line 2606 · vol. 2, p. 57 ↗ويجوز إجراؤه مجرى الظن فينصب المبتدأ والخبر مفعولين كما تنصبهما ظن
والمشهور أن للعرب في ذلك مذهبين أحدهما وهو مذهب عامة العرب أنه لا يجرى القول مجرى الظن إلا بشروط ذكرها المصنف أربعة وهي التي ذكرها عامة النحويين الأول أن يكون الفعل مضارعا الثاني أن يكون للمخاطب وإليهما أشار بقوله اجعل تقول فإن تقول مضارع وهو للمخاطب الشرط الثالث أن يكون مسبوقا باستفهام وإليه أشار بقوله إن ولى مستفهما به الشرط الرابع أن لا يفصل بينهما أي بين الاستفهام والفعل بغير ظرف ولا مجرور ولا معمول الفعل فإن فصل بأحدها لم يضر وهذا هو المراد بقوله ولم ينفصل بغير ظرف إلى آخره
فمثال ما اجتمعت فيه لا الشروط قولك أتقول عمرا منطلقا فعمرا مفعول أول ومنطلقا مفعول ثان ومنه قوله 134 -
متى تقول القلص الرواسما … يحملن أم قاسم وقاسما
فلو كان الفعل غير مضارع نحو قال زيد عمرو منطلق لم ينصب القول مفعولين عند هؤلاء وكذا إن كان مضارعا بغير تاء نحو يقول زيد عمرو منطلق أو لم يكن مسبوقا باستفهام نحو أنت تقول عمرو منطلق أو سبق باستفهام ولكن فصل بغير ظرف ولا جار و مجرور ولا معمول له نحو أأنت تقول زيد منطلق فإن فصل بأحدها لم يضر نحو أعندك تقول زيدا منطلقا وأفي الدار تقول زيدا منطلقا وأعمرا تقول منطلقا ومنه قوله 135 -
أجهالا تقول بني لؤي … لعمر أبيك أم متجاهلينا
فبني لؤي مفعول أول وجهالا مفعول ثان
وإذا اجتمعت الشروط المذكورة جاز نصب المبتدأ والخبر مفعولين لتقول نحو أتقول زيدا منطلقا وجاز رفعهما على الحكاية نحو أتقول زيد منطلق
- 219
الرَّجَزal-rajaz∪–∪–مَفَاعِلُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ–∪∪–مُفْتَعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ––∪–مُسْتَفْعِلُنْ
Ibn Jinnī on al-rajaz, “the trembling”
وهو على ستة أجزاء مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
It has six feet: mustafʿilun, six times. Kitāb al-ʿArūḍ, lines 842–843 (p. 101) ↗
Scanned by rule, not by a model. The vowelled text is read as it is pronounced, as Ibn Jinnī says scansion must be: doubled letters count twice, tanwīn adds an n, long vowels lengthen, the connecting alif drops inside the line, the article's l merges into a sun letter, and the last vowel of a line is drawn out. The syllables, long (–) and short (∪), are then fitted to each metre's feet with the common licences (zihāfāt) and line-endings. A poem has one metre: the one that fits most of its verses. A verse that does not fit it is marked 'not scanned'; nothing is guessed. Vowels scanned: AI vowelling (no vowelled edition is available to us).
Scanned by rule English: AI translation AI
Ibn Jinnī (d. 392/1002), Kitāb al-ʿArūḍ, ed. Aḥmad Fawzī al-Hayb (Kuwait: Dār al-Qalam, 1407/1987). Digital text: 0392IbnJinniMawsili.Carud.JK000956-ara1 (OpenITI RELEASE v2025.1.9). CC BY-NC-SA 4.0 (OpenITI digital text); the classical text is public domain, the modern edition is not.
Among [the tribe of] Sulaym, qawl 'saying' is treated like ẓanna without any conditions, as in qul dhā mushfiqan ['consider this one compassionate'].
Ibn ʿAqīl on verse 219Arabic
أشار إلى المذهب الثاني للعرب في القول وهو مذهب سليم فيجرون القول مجرى الظن فى نصب المفعولين مطلقا أي سواء كان مضارعا أم غير مضارع وجدت فيه الشروط المذكورة أم لم توجد وذلك نحو قل ذا مشفقا فذا مفعول أول ومشفقا مفعول ثان ومن ذلك قوله 126 -
Ibn ʿAqīl, OpenITI line 2631 · vol. 2, p. 60 ↗قالت وكنت رجلا فطينا … هذا لعمر الله إسرائينا
فهذا مفعول أول لقالت وإسرائينا مفعول ثان
- فِعْلُ الْقَلْبِ fiʿl al-qalb · verb of the heart (verb of cognition or opinion) · قلب
- التَّصْيِيرُ al-taṣyīr · transformation (making something become something else) · صير
- الْإِلْغَاءُ al-ilghāʾ · cancellation (optionally leaving a verb inoperative, both parts staying nominative) · لغو
- التَّعْلِيقُ al-taʿlīq · suspension (the verb's effect is blocked on the surface by an intervening word but remains in meaning) · علق
- جُزْءَا الِابْتِدَاءِ juzʾā l-ibtidāʾ · the two parts of the nominal sentence (subject and predicate) · بدأ
- ضَمِيرُ الشَّأْنِ ḍamīr al-shaʾn · pronoun of the matter (an anticipatory pronoun explained by the clause after it) · ضمر
- التَّعْدِيَةُ al-taʿdiya · transitivity (a verb's passing to an object) · عدو
- الْمَفْعُولُ al-mafʿūl · object (literally, the thing done to) · فعل
- الِاسْتِفْهَامُ al-istifhām · interrogation, question · فهم
- الْقَوْلُ al-qawl · saying (the verb qāla and its forms) · قول