أجج (root jj)

Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 730 ↗

• أجحالهمزة والجيم والحاء فرع ليس بأصل وذلك أن الهمزة فيه مبدلة من واو فالإجاج الستر وأصله وجاح وقد ذكر في الواوL731
• أجدالهمزة والجيم والدال أصل واحد وهو الشيء المعقود وذلك أن الإجاد الطاق الذي يعقد في البناء ولذلك قيل ناقة أجدL732
• أجرالهمزة والجيم والراء أصلان يمكن الجمع بينهما بالمعنىQ 108 · L739
• أجصالهمزة والجيم والصاد ليست أصلا لأنه لم يجىء عليها إلا الإجاص ويقال إنه ليس عربيا وذلك أن الجيم تقل مع الصادL755
• أجنالهمزة والجيم والنون كلمة واحدة وأجن الماء يأجن ويأجن إذا تغير وهي الفصيحة وربماL782
• أجأجبل لطي وقد قلنا إن الأماكن لا تكاد تنقاس أسماؤها وقال شاعر في أجأ : — ومن أجأ حولي رعان كأنها … قنابل خيل من كميت ومن ورد …L786
• أحدالهمزة والحاء والدال فرع والأصل الواو وحد وقد ذكر في الواو وقال الدريدي ما استأحدت بهذا الأمر أي ما انفردت بهQ 85 · L791
• أحنالهمزة والحاء والنون كلمة واحدةL792
• أخذالهمزة والخاء والذال أصل واحد تتفرع منه فروع متقاربة في المعنى أما أخذ فالأصل حوز الشيء وجبيه وجمعه تقول أخذت الشيء آخذه أخذاQ 273 · L802
• أخوالهمزة والخاء والواو ليس بأصل لأن الهمزة عندنا مبدلة من واو وقد ذكرت في كتاب الواو بشرحها وكذلك الآخيةQ 96 · L838
• أدرالهمزة والدال والراء كلمة واحدة فهي الأدرة والأدرةL842
• أدمالهمزة والدال والميم أصل واحد وهو الموافقة والملاءمة وذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة وخطب المرأة ( لو نظرت إليها فإنه أحرى أن يؤدم بL850
• أدوالهمزة والدال والواو كلمة واحدة الأدو كالختل والمراوغةL868
• أديالهمزة والدال والياء أصل واحد وهو إيصال الشيء إلى الشيء أو وصوله إليه من تلقاء نفسهQ 6 · L877
• أذنالهمزة والذال والنون أصلان متقاربان في المعنى متباعدان في اللفظ أحدهما أذن كل ذي أذن والآخر العلم وعنهما يتفرع الباب كله فأما التقارب فبالأذن يقع علم Q 102 · L897
• أذيالهمزة والذال والياء أصل واحد وهو الشيء تتكرهه ولا تقر عليه تقول آذيت فلانا أوذيه ويقال بعير أذ وناقة أذية إذا كان لا يقر في مكان من غير وجع وكأنه يأذQ 24 · L927
• أرزالهمزة والراء والزاء أصل واحد لا يخلف قياسه بتة وهو التجمع والتضامL931
• أرسالهمزة والراء والسين ليست عربية ويقال إن الأراريس الزراعون وهي شاميةL941
• أرشالهمزة والراء والشين يمكن أن يكون أصلا وقد جعلها بعض أهل العلم فرعا وزعم أن الأصل الهرش وأن الهمزة عوض من الهاء وهذا عندي متقارب لأن هذين الحرفين أعنيL942
• أرضالهمزة والراء والضاد ثلاثة أصول أصل يتفرع وتكثر مسائله وأصلان لا ينقاسان بل كل واحد موضوع حيث وضعته العرب فأما هذان الأصلان فالأرض الزكمة رجل مأروض أيQ 461 · L948
• أرفالهمزة والراء والفاء أصل واحد لا يقاس عليه ولا يتفرع منهL977
• أرقالهمزة والراء والقاف أصلان أحدهما نفار النوم ليلا والآخر لون من الألوانL979
• أركالهمزة والراء والكاف أصلان عنهما يتفرع المسائل أحدهما شجر والآخر الإقامةQ 5 · L991
• أرمالهمزة والراء والميم أصل واحد وهو نضد الشيء إلى الشيء في ارتفاع ثم يكون القياس في أعلاه وأسفله واحدا ويتفرع منه فرع واحد هو أخذ الشيء كله أكلا وغيره وL1012
• أرىأما الهمزة والراء والياء فأصل يدل على التثبت والملازمةL1041
• أرجالهمزة والراء والجيم كلمة واحدة وهي الأرج وهو والأريج رائحة الطيبL1120
• أزفالهمزة والزاء والفاء يدل على الدنو والمقاربةQ 3 · L1127
• أزقالهمزة والزاء والقاف قياس واحد وأصل واحد وهو الضيقL1139
• أزلوأما الهمزة والزاء واللام فأصلان الضيق والكذبL1143
• أزموأما الهمزة والزاء والميم فأصل واحد وهو الضيق وتداني الشيء من الشيء بشدة والتفافL1160
• أزبالهمزة والزاء والباء أصلان القصر والدقة ونحوهما والأصل الآخر النشاط والصخب في بغيL1198
• أزدقبيلة والأصل السين وقد ذكر في بابهL1211

Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.