Root · 0 in the Quran · 6 in 2 texts of the library
بز (root bz)
الباء والزاء أصل واحد وهو الهيئة من لباس أو سلاح
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The family of the root
Patterns computed · our dataThe words of ب ز that our sources attest: the root's letters in green, the added letters in gold.
2 words2 verbs
- بَزَّhe took it away
- إِبْتَزَزَ—
The whole family1 group, by pattern; tap a pattern to see what it does
Reference
Why this shape?What each of the 2 patterns does
What each pattern does. The pattern gives a tendency, not a rule: many words have drifted into meanings of their own.
About thisWhat “attested” means here; the sources
Attested means found in our data: the Quranic Arabic Corpus (lemmas, verb Forms, participles, verbal nouns, plurals), the library's words (automatic analysis), Lane's Lexicon (his headwords, the Forms he numbers, the verbal nouns and plurals he names) and Ibn Fāris's entry. Nothing is generated for this list. Meanings are Lane's first gloss in his entry, or else the analyser's gloss (“auto”). Vowelling follows the corpus, then Lane, then the analyser; verbs are given in the regular perfect. Lane's Lexicon thins out after qāf, and a few of his entries cover several roots at once: those roots show no Lane. The patterns, written with ف ع ل, are computed by us.
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الباء والزاء أصل واحد وهو الهيئة من لباس أو سلاح يقال هو بزاز يبيع البز وفلان حسن البزة والبز السلاح قال شاعر : — كأني إذ غدوا ضمنت بزي … من العقبان خائنة طلوبا … يقول كأن ثيابي وسلاحي حين غدوت على عقاب من سرعتي وقوله خا
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- زzāytongue-tip, by the front teeth · voiced, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ز
ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد
From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗
ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين
From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ز
Level of existence: ما يظهر في ركن الهواء · what appears in the pillar (element) of air
Divine Name: الحي · the Living (al-Ḥayy)
Lunar mansion: الشولة · al-Shawla
Futūḥāt ch. 198, line 64951Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2570 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
ز
With fatḥa ـَ
فهي اسم للشيء الذي إذا دخل على الشيء ضره، وقال مرة: اسم للشيء وما يتحرز منه.
It is a name for the thing that harms another thing when it enters upon it. On one occasion he said: a name for the thing and what one guards against.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى القبيح الذي فيه ضرر كالكبائر.
It is an indication of the ugly thing that contains harm, such as the major sins.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى القبيح الذي لا ضرر فيه كالصغائر والشبهات والنجاسة.
It is an indication of the ugly thing that contains no harm, such as minor sins, doubtful matters and ritual impurity.
Two-letter nucleus11 roots in Ibn Fāris’s chapterب ز
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 2954 ↗
- بزعالباء والزاء والعين أصل واحد وهو الظرفL2955
- بزغالباء والزاء والغين أصل واحد وهو طلوع الشيء وظهورهQ 2 · L2957
- بزقالباء والزاء والقاف أصل واحد وهو إلقاء الشيءL2959
- بزلالباء والزاء واللام أصلان تفتح الشيء والثاني الشدة والقوة فأما الأول فيقال بزلت الشراب بالمبزل أبزله بزلا ومن هذا قولهم بزل البعير إذا فطر نابه أي انشL2961
- بزوالباء والزاء والواو أصل واحد وهو هيئة من هيئات الجسم في خروج صدر أو تطاول أو ما أشبه ذلكL2974
- بزخالباء والزاء والخاء أصل يقرب من الذي قبله والبزخ خروج الصدر ودخول الظهرL2985
- بزرالباء والزاء والراء أصلان أحدهما شيء من الحبوب والأصل الثاني من الآلات التي تستعمل عند دق الشيء فأما الأول فمعروفL2987
- بسطالباء والسين والطاء أصل واحد وهو امتداد الشيء في عرض أو غير عرض فالبساط ما يبسط والبساط الأرض وهي البسيطةQ 25 · L2996
- بسقالباء والسين والقاف أصل واحد وهو ارتفاع الشيء وعلوهQ 1 · L3003
- بسمالباء والسين والميم أصل واحد وهو إبداء مقدم الفم لمسرة وهو دون الضحكQ 1 · L3025
- بسرالباء والسين والراء أصلان أحدهما الطراءة وأن يكون الشيء قبل إناه والأصل الآخر وقوف الشيء وقلة حركتهQ 2 · L3028
In the sister scriptsHebrew ב זSyriac ܒ ܙ
| Arabic | ب ز |
| Hebrew | ב ז |
| Syriac | ܒ ܙ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩨 𐩸 |
| Phoenician | 𐤁 𐤆 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference