Root · 14 in the Quran · 2 in 1 text of the library
حرث (root hrth)
الحاء والراء والثاء أصلان متفاوتان أحدهما الجمع والكسب والآخر أن يهزل الشيء
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الحاء والراء والثاء أصلان متفاوتان أحدهما الجمع والكسب والآخر أن يهزل الشيء فالأول الحرث وهو الكسب والجمع وبه سمي الرجل حارثا وفي الحديث : احرث لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ومن هذا الباب حرث الزرع وال
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- حḥāʾmiddle of the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- ثthāʾtongue-tip, edges of the teeth · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ح
ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗
ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
ث
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا مخرج الظاء والذال، والثاء
From between the tip of the tongue and the edges of the front teeth is the place of the ẓāʾ, the dhāl and the thāʾ. Sībawayh, line 26561 ↗
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا، مخرج الظاء والذال والثاء
From between the tip of the tongue and the edges of the front teeth is the place of the ẓāʾ, the dhāl and the thāʾ. Ibn Jinnī, line 984 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ح
Level of existence: الجوهر الهبابي · the dust-like substance (spelled الهبابي in the text)
Divine Name: الآخر · al-Ākhir, the Last
Lunar mansion: الدبران · al-Dabarān
Futūḥāt ch. 198, line 62076Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ث
Level of existence: النبات · plants
Divine Name: الرزاق · al-Razzāq, the Provider
Lunar mansion: بلع · Balaʿ
Futūḥāt ch. 198, line 62114Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ح
With fatḥa ـَ
فهي تدل على الإحاطة والشمول للجميع.
It denotes encompassing and inclusion of everything.
With ḍamma ـُ
فهي العدد الكثير الخارج عن بني آدم كالنجوم.
It is a great number external to the children of Adam, such as the stars.
With kasra ـِ
فهي العدد الداخل في الذات أو للذات عليه ولاية كملكية العبيد والدنانير والدراهم وغير ذلك.
It is a number contained within the self, or over which the self has authority, such as ownership of slaves, dinars, dirhams and the like.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
ث
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى النور أو الظلام.
It is an indication of light or darkness.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى زوال الشيء من الشيء.
It is an indication of a thing's departing from a thing.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى جعل الشيء على الشيء.
It is an indication of placing a thing upon a thing.
Two-letter nucleus14 roots in Ibn Fāris’s chapterح ر
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 6733 ↗
- حرزالحاء والراء والزاء أصل واحد وهو من الحفظ والتحفظL6734
- حرسالحاء والراء والسين أصلان أحدهما الحفظ والآخر زمانQ 1 · L6737
- حرشالحاء والراء والشين أصل واحد يرجع إليه فروع الباب وهو الأثر والتحزيز فالحرش الأثر ومنه سمي الرجل حراشا ولذلك يسمون الدينار أحرش لأن فيه خشونة ويسمون اL6744
- حرصالحاء والراء والصاد أصلان أحدهما الشق والآخر الجشعQ 5 · L6760
- حرضالحاء والراء والضاد أصلان أحدهما نبت والآخر دليل الذهاب والتلف والهلاك والضعف وشبه ذلك فأما الأول فالحرض الأشنان ومعالجه الحراض والإحريض العصفرQ 3 · L6767
- حرفالحاء والراء والفاء ثلاثة أصول حد الشيء والعدول وتقدير الشيء فأما الحد فحرف كل شيء حده كالسيف وغيره ومنه الحرف وهو الوجه تقول هو من أمره على حرف واحد Q 6 · L6780
- حرقالحاء والراء والقاف أصلان أحدهما حك الشيء بالشيء مع حرارة والتهاب وإليه يرجع فروع كثيرة والآخر شيء من البدنQ 9 · L6802
- حركالحاء والراء والكاف أصل واحد فالحركة ضد السكون ومن الباب الحاركان وهما ملتقى الكتفين لأنهما لا يزالان يتحركان وكذلك الحراكيك وهي الحراقف واحدتها حرككةQ 1 · L6817
- حرمالحاء والراء والميم أصل واحد وهو المنع والتشديد فالحرام ضد الحلالQ 83 · L6820
- حرنالحاء والراء والنون أصل واحد وهو لزوم الشيء للشيء لا يكاد يفارقه فالحران في الدابة معروفL6844
- حروىالحاء والراء وما بعدها معتل أصول ثلاثةL6849
- حربالحاء والراء والباء أصول ثلاثة أحدها السلب والآخر دويبة والثالث بعض المجالسQ 11 · L6862
- حرجالحاء والراء والجيم أصل واحد وهو معظم الباب وإليه مرجع فروعه وذلك تجمع الشيء وضيقه فمنه الحرج جمع حرجة وهي مجتمع شجر ويقال في الجمع حرجاتQ 15 · L6883
- حرذالحاء والراء والذال ليس أصلا وليست فيه عربية صحيحة وقدL6913
In the sister scriptsHebrew ח ר שSyriac ܚ ܪ ܬ
| Arabic | ح ر ث |
| Hebrew | ח ר ש |
| Syriac | ܚ ܪ ܬ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩢 𐩧 𐩻 |
| Phoenician | 𐤇 𐤓 𐤔 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference