Root · 0 in the Quran · 2 in 1 text of the library
خرت (root khrt)
الخاء والراء والتاء أصل يدل على تثقب وشبهة فالخرت ثقب الإبرة والأخرات الحلق في رءوس النسوع والخريت الرجل الدليل الماهر …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الخاء والراء والتاء أصل يدل على تثقب وشبهة فالخرت ثقب الإبرة والأخرات الحلق في رءوس النسوع والخريت الرجل الدليل الماهر بالدلالة وسمي بذلك لشقه المفازة كأنه يدخل في أخراتها ويقال خرتنا الأرض إذا عرفناها فلم تخف علينا طرقه
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- خkhāʾtop of the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- تtāʾtongue-tip, roots of the teeth · voiceless, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
خ
وأدناها مخرجا من الفم: الغين والخاء
The nearest of them to the mouth in place: the ghayn and the khāʾ. Sībawayh, line 26549 ↗
ومما فوق ذلك مع أول الفم، مخرج الغين والخاء
From above that, at the start of the mouth, is the place of the ghayn and the khāʾ. Ibn Jinnī, line 971 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
ت
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
خ
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ت
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
خ
With fatḥa ـَ
فهي طول إلى النهاية مع رقة.
It is length to the utmost, together with fineness/thinness.
With ḍamma ـُ
فهي اسم لكمال في الحيوانات.
It is a name for a perfection in animals.
With kasra ـِ
فهي اسم لكمال في الجمادات.
It is a name for a perfection in inanimate things.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
ت
With fatḥa ـَ
فهي اسم للخير الكثير العظيم.
It is a name for abundant, great good.
With ḍamma ـُ
فهي اسم للقليل البارز.
It is a name for the small, protruding/manifest thing.
With kasra ـِ
فهي اسم لما صنع وأبرز.
It is a name for what has been made and brought forth.
Two-letter nucleus9 roots in Ibn Fāris’s chapterخ ر
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 8446 ↗
- خرزالخاء والراء والزاء يدل على جمع الشيء إلى الشيء وضمه إليه فمنه خرز الجلد ومنه الخرز وهو معروف لأنه ينظم وينضد بعضه إلى بعض وفقار الظهر خرز لانتظامه وخL8447
- خرشالخاء والراء والشين أصل واحد يدل على انتفاخ في الشيء وخروق الأصل الخرشاء وهو سلخ الحية ثم يشبه به كل شيء يكون فيه تلك الصفة فيقال للرغوة الخرشاءL8461
- خرصالخاء والراء والصاد أصول متباينة جداQ 5 · L8473
- خرطالخاء والراء والطاء أصل واحد منقاس مطرد وهو مضي الشيء وانسلاله وإليه يرجع فروع الباب فيقال اخترطت السيف من غمده وخرطت عن الشجرة ورقها وذلك أنك إذا فعلL8483
- خرعالخاء والراء والعين أصل واحد وهو يدل على الرخاوة ثم يحمل عليه فالخروع نبات لين ومنه اشتقاق المرأة الخريع وهي اللينة وكان الأصمعي ينكر أن يكون الخريع اL8495
- خرقالخاء والراء والقاف أصل واحد وهو مزق الشيء وجوبه إلى ذلك يرجع فروعه فيقال خرقت الأرض أي جبتها واخترقت الريح الأرض إذا جابتها والمخترق الموضع الذي يخترQ 4 · L8519
- خربالخاء والراء والباء أصل يدل على التثلم والتثقب فالخربة الثقبة والعبد الأخرب المثقوب الأذن والخرب ثقب الورك والخربة عروة المزادة ومن الباب وهو الأصل الQ 2 · L8551
- خرثالخاء والراء والثاء كلمة واحدة وهو أسقاط الشيءL8562
- خردالخاء والراء والدال أصل واحد وهو صون الشيء عن المسيس فالجارية الخريدة هي التي لم تمس قط وحكى ابن الأعرابي لؤلؤة خريدة لم تثقبL8579
In the sister scriptsHebrew ח ר תSyriac ܚ ܪ ܬ
| Arabic | خ ر ت |
| Hebrew | ח ר ת |
| Syriac | ܚ ܪ ܬ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩭 𐩧 𐩩 |
| Phoenician | 𐤇 𐤓 𐤕 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference