Root · 8 in the Quran · 4 in 1 text of the library
خول (root khwl)
الخاء والواو واللام أصل واحد يدل على تعهد الشيء
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الخاء والواو واللام أصل واحد يدل على تعهد الشيء من ذلك إنه كان يتخولهم بالموعظة أي كان يتعهدهم بها وفلان خولي مال إذا كان يصلحه ومنه خولك الله مالا أي أعطاكه لأن المال يتخول أي يتعهد ومنه خول الرجل وهم حشمه أصله أن الواح
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- خkhāʾtop of the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- لlāmedge of the tongue · voiced, in betweenI. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
خ
وأدناها مخرجا من الفم: الغين والخاء
The nearest of them to the mouth in place: the ghayn and the khāʾ. Sībawayh, line 26549 ↗
ومما فوق ذلك مع أول الفم، مخرج الغين والخاء
From above that, at the start of the mouth, is the place of the ghayn and the khāʾ. Ibn Jinnī, line 971 ↗
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ل
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية، مخرج اللام
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it, just above the premolar, the canine, the lateral and the central incisor, is the place of the lām. Ibn Jinnī, lines 977–978 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
خ
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ل
Level of existence: السماء الثالثة · the third heaven
Divine Name: القاهر · the Subduer (al-Qāhir)
Lunar mansion: العوا · al-ʿAwwā
Futūḥāt ch. 198, line 64654Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2576 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
خ
With fatḥa ـَ
فهي طول إلى النهاية مع رقة.
It is length to the utmost, together with fineness/thinness.
With ḍamma ـُ
فهي اسم لكمال في الحيوانات.
It is a name for a perfection in animals.
With kasra ـِ
فهي اسم لكمال في الجمادات.
It is a name for a perfection in inanimate things.
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
ل
With fatḥa ـَ
فهي حصول المتكلم على شيء عظيم، وتكون إشارة إلى شيء عظيم.
It is the speaker's attaining of something great, and it serves as an indication of something great.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نهاية له.
It is an indication of the thing that has no end.
With kasra ـِ
فهي إشارة من المتكلم إلى وجود ذاته أو إلى ذاته.
It is an indication by the speaker of the existence of his self, or of his self.
Two-letter nucleus14 roots in Ibn Fāris’s chapterخ و
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 9213 ↗
- خوىالخاء والواو والياء أصل واحد يدل على الخلو والسقوطQ 5 · L9214
- خوبالخاء والواو والباء أصيل يدل على خلو وشبههL9223
- خوتالخاء والواو والتاء أصل واحد يدل على نفاذ ومرور بإقدامL9225
- خوثالخاء والواو والثاء أصيل ليس بمطرد ولا يقاس عليه يقولون خوثت المرأة إذا عظم بطنها ويقال بل الخوثاء الناعمةL9238
- خوخالخاء والواو والخاء ليس بشيء وفيه الخوخ وما أراه عربياL9242
- خوذالخاء والواو والذال ليس أصلا يطرد ولا يقاس عليه وإنما فيه كلمة واحدة مختلف في تأويلهاL9246
- خورالخاء والواو والراء أصلان أحدهما يدل على صوت والآخر على ضعفQ 2 · L9249
- خوسالخاء والواو والسين أصل واحد يدل على فسادL9257
- خوشالخاء والواو والشين أصل يدل على ضمر وشبهه فالمتخوش الضامر ولذلك تسمى الخاصرتان الخوشينL9261
- خوصالخاء والواو والصاد أصل واحد يدل على قلة ودقة وضيقL9262
- خوفالخاء والواو والفاء أصل واحد يدل على الذعر والفزعQ 124 · L9280
- خوقالخاء والواو والقاف أصيل يدل على خلو الشيءL9284
- خولالخاء والواو واللام أصل واحد يدل على تعهد الشيءQ 8 · L9286
- خونالخاء والواو والنون أصل واحد وهو التنقصQ 16 · L9292
In the sister scriptsHebrew ח ו לSyriac ܚ ܘ ܠ
| Arabic | خ و ل |
| Hebrew | ח ו ל |
| Syriac | ܚ ܘ ܠ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩭 𐩥 𐩡 |
| Phoenician | 𐤇 𐤅 𐤋 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference