Root · 0 in the Quran · 3 in 1 text of the library
زمزم (root zmzm)
The dictionaries
No dictionary entry found for this root.
Letters & sound
- زzāytongue-tip, by the front teeth · voiced, continuantSīb. · I. Jinnī
- مmīmbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- زzāytongue-tip, by the front teeth · voiced, continuantSīb. · I. Jinnī
- مmīmbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ز
ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد
From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗
ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين
From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗
م
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ز
ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد
From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗
ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين
From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗
م
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ز
Level of existence: ما يظهر في ركن الهواء · what appears in the pillar (element) of air
Divine Name: الحي · the Living (al-Ḥayy)
Lunar mansion: الشولة · al-Shawla
Futūḥāt ch. 198, line 64951Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2570 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577م
Level of existence: الإنسان · the human being
Divine Name: الجامع · al-Jāmiʿ, the Gatherer
Lunar mansion: المؤخر · al-Muʾakhkhar
Futūḥāt ch. 198, line 62119Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ز
Level of existence: ما يظهر في ركن الهواء · what appears in the pillar (element) of air
Divine Name: الحي · the Living (al-Ḥayy)
Lunar mansion: الشولة · al-Shawla
Futūḥāt ch. 198, line 64951Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2570 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577م
Level of existence: الإنسان · the human being
Divine Name: الجامع · al-Jāmiʿ, the Gatherer
Lunar mansion: المؤخر · al-Muʾakhkhar
Futūḥāt ch. 198, line 62119Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ز
With fatḥa ـَ
فهي اسم للشيء الذي إذا دخل على الشيء ضره، وقال مرة: اسم للشيء وما يتحرز منه.
It is a name for the thing that harms another thing when it enters upon it. On one occasion he said: a name for the thing and what one guards against.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى القبيح الذي فيه ضرر كالكبائر.
It is an indication of the ugly thing that contains harm, such as the major sins.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى القبيح الذي لا ضرر فيه كالصغائر والشبهات والنجاسة.
It is an indication of the ugly thing that contains no harm, such as minor sins, doubtful matters and ritual impurity.
م
With fatḥa ـَ
فهي جميع المكونات.
It is all created beings.
With ḍamma ـُ
فهي العزيز القليل كماء العين، ومنه قيل مومو.
It is the precious, scarce thing, like the water of the eye; from it comes the expression 'mūmū'.
With kasra ـِ
فهي نور الذات ظاهرا كما في العين، وباطنا كما في القلب.
It is the light of the self, outwardly as in the eye and inwardly as in the heart.
ز
With fatḥa ـَ
فهي اسم للشيء الذي إذا دخل على الشيء ضره، وقال مرة: اسم للشيء وما يتحرز منه.
It is a name for the thing that harms another thing when it enters upon it. On one occasion he said: a name for the thing and what one guards against.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى القبيح الذي فيه ضرر كالكبائر.
It is an indication of the ugly thing that contains harm, such as the major sins.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى القبيح الذي لا ضرر فيه كالصغائر والشبهات والنجاسة.
It is an indication of the ugly thing that contains no harm, such as minor sins, doubtful matters and ritual impurity.
م
With fatḥa ـَ
فهي جميع المكونات.
It is all created beings.
With ḍamma ـُ
فهي العزيز القليل كماء العين، ومنه قيل مومو.
It is the precious, scarce thing, like the water of the eye; from it comes the expression 'mūmū'.
With kasra ـِ
فهي نور الذات ظاهرا كما في العين، وباطنا كما في القلب.
It is the light of the self, outwardly as in the eye and inwardly as in the heart.
Two-letter nucleus24 roots in Ibn Fāris’s chapterز م
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 13110 ↗
- زمنالزاء والميم والنون أصل واحد يدل على وقت من الوقتL13111
- زمتالزاء والميم والتاء ليس أصلا لأن فيه كلمة وهي من باب الإبدال يقولون رجل زميت وزميت أي سكيت والزاء في هذا مبدلة من صاد والأصل الصمتL13118
- زمحالزاء والميم والحاء كلمة واحدة يقولون للرجل القصير زمحL13123
- زمخالزاء والميم والخاء ليس بأصلL13124
- زمرالزاء والميم والراء أصلان أحدهما يدل على قلة الشيء والآخر جنس من الأصواتQ 2 · L13126
- زمعالزاء والميم والعين أصل واحد يدل على الدون والقلة والذلةL13133
- زمقالزاء والميم والقاف ليس بشيء وإن كانوا يقولون زمق شعره إذا نتفه فإن صح فالأصل زبق وقد ذكرL13145
- زمكالزاء والميم والكاف ذكر ابن دريد وغيره أن الزاء والميم والكاف تدل على تداخل الشىء بعضه في بعضL13146
- زملالزاء والميم واللام أصلان أحدهما يدل على حمل ثقل من الأثقال والآخر صوتQ 1 · L13148
- زنىالزاء والنون والحرف المعتل لا تتضايف ولا قياس فيها لواحدة على أخرىQ 9 · L13160
- زنجالزاء والنون والجيم ليس بشيء على أنهم يقولون الزنج العطش ولا قياس لذلكL13170
- زنحالزاء والنون والحاء كالذي قبله وذكر بعضهم أن التزنح التفتح في الكلامL13171
- زندالزاء والنون والدال أصلان أحدهما عضو من الأعضاء ثم يشبه به والآخر دليل ضيق في شيءL13172
- زنرالزاء والنون والراء ليس بأصل لأن النون لا يكون بعدها راء على أن في الباب كلمة يقولون إن الزنانير الحصى الصغار إذا هبت عليها الريح سمعت لها صوتا والزناL13180
- زنكالزاء والنون والكاف ليس أصلا ولا قياس له وقد حكى الزونك القصير الدميمL13186
- زنمالزاء والنون والميم أصل يدل على تعليق شيء بشيءQ 1 · L13187
- زهوالزاء والهاء والحرف المعتل أصلان أحدهما يدل على كبر وفخر والآخر على حسنL13193
- زهدالزاء والهاء والدال أصل يدل على قلة الشيء والزهيد الشيء القليل وهو مزهد قليل المال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أفضل الناس مؤمن مزهد ) هو المقلQ 1 · L13204
- زهرالزاء والهاء والراء أصل واحد يدل على حسن وضياء وصفاءQ 1 · L13212
- زهمالزاء والهاء والميم أصل واحد يدل على سمن وشحم وما أشبه ذلكL13222
- زهقالزاء والهاء والقاف أصل واحد يدل على تقدم ومضي وتجاوزQ 5 · L13228
- زهفالزاء والهاء والفاء أصل يدل على ذهاب الشيءL13242
- زهلالزاء والهاء واللام كلمة تدل على ملاسة الشيءL13248
- زهكالزاء والهاء والكاف ليس فيه شيء إلا أن ابن دريد ذكر أنهم يقولون زهكت الريح التراب مثل سهكتL13249
In the sister scriptsHebrew ז מ ז מSyriac ܙ ܡ ܙ ܡ
| Arabic | ز م ز م |
| Hebrew | ז מ ז מ |
| Syriac | ܙ ܡ ܙ ܡ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩸 𐩣 𐩸 𐩣 |
| Phoenician | 𐤆 𐤌 𐤆 𐤌 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference