Root · 0 in the Quran · 8 in 1 text of the library
زوق (root zwq)
الزاء والواو والقاف ليس بشيء وقولهم زوقت الشىء إذا زينته وموهته ليس بأصل يقولون إنه من الزاووق وهو الزئبق وكل هذا كلام
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الزاء والواو والقاف ليس بشيء وقولهم زوقت الشىء إذا زينته وموهته ليس بأصل يقولون إنه من الزاووق وهو الزئبق وكل هذا كلام
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- زzāytongue-tip, by the front teeth · voiced, continuantSīb. · I. Jinnī
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- قqāffar back of the tongue · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ز
ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد
From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗
ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين
From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ق
ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى مخرج القاف
From the furthest part of the tongue and the upper palate above it is the place of the qāf. Sībawayh, line 26550 ↗
ومما فوق ذلك من أقصى اللسان، مخرج القاف
From above that, at the furthest part of the tongue, is the place of the qāf. Ibn Jinnī, line 972 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ز
Level of existence: ما يظهر في ركن الهواء · what appears in the pillar (element) of air
Divine Name: الحي · the Living (al-Ḥayy)
Lunar mansion: الشولة · al-Shawla
Futūḥāt ch. 198, line 64951Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2570 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ق
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ز
With fatḥa ـَ
فهي اسم للشيء الذي إذا دخل على الشيء ضره، وقال مرة: اسم للشيء وما يتحرز منه.
It is a name for the thing that harms another thing when it enters upon it. On one occasion he said: a name for the thing and what one guards against.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى القبيح الذي فيه ضرر كالكبائر.
It is an indication of the ugly thing that contains harm, such as the major sins.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى القبيح الذي لا ضرر فيه كالصغائر والشبهات والنجاسة.
It is an indication of the ugly thing that contains no harm, such as minor sins, doubtful matters and ritual impurity.
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
ق
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى حيازة الخيرات أو إلى جميع الأنوار.
It is an indication of the acquisition of goods, or of all lights.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى النشأة الأصلية أو العلم القديم وما أشبه ذلك.
It is an indication of the original creation, or eternal knowledge, and the like.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الذل.
It is an indication of abasement.
Two-letter nucleus8 roots in Ibn Fāris’s chapterز و
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 13251 ↗
- زويالزاء والواو والياء أصل يدل على انضمام وتجمعL13252
- زوجالزاء والواو والجيم أصل يدل على مقارنة شيء لشيءQ 81 · L13264
- زودالزاء والواو والدال أصل يدل على انتقال بخير من عمل أو كسب هذا تحديد حده الخليلQ 2 · L13273
- زورالزاء والواو والراء أصل واحد يدل على الميل والعدولQ 6 · L13277
- زوعالزاء والواو والعين كلمة واحدةL13291
- زوقالزاء والواو والقاف ليس بشيء وقولهم زوقت الشىء إذا زينته وموهته ليس بأصل يقولون إنه من الزاووق وهو الزئبق وكل هذا كلامL13294
- زوكالزاء والواو والكاف كلمة إن صحت يقولون إن الزوك مشية الغراب وينشدون — في فحش زانية وزوك غراب … ويقولون من هذا زوزكت المرأة إذا أسرعت في المشي وهذا بابL13296
- زولالزاء والواو واللام أصل واحد يدل على تنحي الشيء عن مكانه يقولون زال الشيء زوالا وزالت الشمس عن كبد السماء تزول ويقال أزلته عن المكان وزولته عنهQ 4 · L13299
In the sister scriptsHebrew ז ו קSyriac ܙ ܘ ܩ
| Arabic | ز و ق |
| Hebrew | ז ו ק |
| Syriac | ܙ ܘ ܩ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩸 𐩥 𐩤 |
| Phoenician | 𐤆 𐤅 𐤒 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference