Mashrabaمشربة

عسس (root ss)

العين والسين أصلان متقاربان أحدهما الدنو من الشيء وطلبه والثاني خفة في الشيء

Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha

عسس
  • Ibn Fāris · 395العين والسين أصلان متقاربان أحدهما الدنو من الشيء وطلبه والثاني خفة في الشيء فالأول العس بالليل كأن فيه بعض الطلب قال الخليل العس نفض الليل عن أهل الريبة يقال عس يعس عسا وبه سمي العسس الذي يطوف للسلطان بالليل والعساس الذ

    Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).

    العين والسين أصلان متقاربان أحدهما الدنو من الشيء وطلبه والثاني خفة في الشيء فالأول العس بالليل كأن فيه بعض الطلب قال الخليل العس نفض الليل عن أهل الريبة يقال عس يعس عسا وبه سمي العسس الذي يطوف للسلطان بالليل والعساس الذئب وذلك انه يعس بالليل ويقال عسعس الليل إذا أقبل وعسعست السحابة إذا دنت من الأرض ليلا ولا يقال ذلك إلا ليلا في ظلمه قال الشاعر يصف سحابا : — عسعس حتى لو نشاء إذ دنا … كان لنا من ناره مقتبس … ويقال تعسعس الذئب إذا دنا من الشيء يشمه وأنشد : — كمنخر الذئب إذا تعسعسا … قال الفراء جاء فلان بالمال من عسه وبسه قال وذلك أنه يعسه أي يطلبه وقد يقال بالكسر ويعتسه يطلبه أيضا قال الأخطل : — وهل كانت الصمعاء إلا تعلة … لمن كان يعتس النساء الزوانيا … وأما الأصل الآخر فيقال إن العس خفة في الطعام يقال عسست أصحابي إذا أطعمتهم طعاما خفيفا قال عسستهم قريتهم أدنى قرى قال أبو عمرو ناقة ما تدر إلا عساسا أي كرها وإذا كانت كذا كان درها خفيفا قليلا وإذا كانت كذا فهي عسوس قال الخليل العسوس التي تضرب برجليها وتصب اللبن يقولون فيها عسس وعساس وقال بعضهم العسوس من الإبل التي ترأم ولدها وتدر عليه ما نأى عنها الناس فإن دني منها أو مست جذبت درها قال يونس اشتق العس من هذا كأنه الاتقاء بالليل قال وكذلك اعتساس الذئب وفي المثل كلب عس خير من أسد اندس وقال الخليل أيضا العسوس التي بها بقية من لبن ليس بكثير فأما قولهم عسعس الليل إذا أدبر فخارج عن هذين الأصلين والمعنى في ذلك أنه مقلوب من سعسع إذا مضى وقد ذكرناه فهذا من باب سع وقال الشاعر في تقديم العين — نجوت بأفراس عتاق وفتية … مغاليس في أدبار ليل معسعس … ومما شذ عن البابين عسعس وهو مكان قال امرؤ القيس : — ألم ترم الدار الكثيب بعسعسا … كأن أنادي أو أكلم أخرسا —

How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.

Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)

6 more
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics

English throughout: AI translation of the Arabic

ع

ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء

From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗

ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء

From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗

س

ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد

From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗

ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين

From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗

س

ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد

From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗

ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين

From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗

Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.

In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics

English throughout: AI translation of the Arabic

ع

Level of existence: الطبيعة · Nature

Divine Name: الباطن · The Inward (al-Bāṭin)

Lunar mansion: الثريا · al-Thurayyā (the Pleiades)

Futūḥāt ch. 198, line 63825

Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗

س

Level of existence: ما ظهر في الماء · what appears in water

Divine Name: المحيي · al-Muḥyī, the Life-Giver

Lunar mansion: النعائم · al-Naʿāʾim

Futūḥāt ch. 198, line 62110

Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗

السين والشين فطبعهما الحرارة واليبوسة

Sīn and shīn: their nature is heat and dryness.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2581

س

Level of existence: ما ظهر في الماء · what appears in water

Divine Name: المحيي · al-Muḥyī, the Life-Giver

Lunar mansion: النعائم · al-Naʿāʾim

Futūḥāt ch. 198, line 62110

Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗

السين والشين فطبعهما الحرارة واليبوسة

Sīn and shīn: their nature is heat and dryness.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2581
Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac

English throughout: AI translation of the Arabic

ع

فهي اسم لقدوم أو رحيل.

It is a name for arrival or departure.

فهي اسم للساكن في الذات التي تقوم به.

It is a name for that which dwells in the self and by which the self subsists.

فهي اسم لخبث الذات.

It is a name for the foulness of the self.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī

س

فهي إشارة إلى الشيء المليح الذي من طبعه الرقة.

It is an indication of the comely thing whose nature is delicacy.

فهي إشارة إلى الشيء القبيح الخشن، أو إشارة إلى سواد حسا ومعنى.

It is an indication of the ugly, rough thing, or of blackness, sensible and figurative.

وبالكسر إشارة إلى الشيء الطابع وتكون الإشارة منه.

With kasra it is an indication of the impressing/stamping thing, and the indication proceeds from it.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī

س

فهي إشارة إلى الشيء المليح الذي من طبعه الرقة.

It is an indication of the comely thing whose nature is delicacy.

فهي إشارة إلى الشيء القبيح الخشن، أو إشارة إلى سواد حسا ومعنى.

It is an indication of the ugly, rough thing, or of blackness, sensible and figurative.

وبالكسر إشارة إلى الشيء الطابع وتكون الإشارة منه.

With kasra it is an indication of the impressing/stamping thing, and the indication proceeds from it.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī
Two-letter nucleus4 roots in Ibn Fāris’s chapterع س

Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 22747 ↗

  • عسفالعين والسين والفاء كلمات تتقارب ليست تدل على خير إنما هي كالحيرة وقلة البصيرةL22748
  • عسبالعين والسين والباء كلمات ثلاث متفردة بمعناها لا يكاد يتفرع منها شيءL22829
  • عسجالعين والسين والجيم كلمة صحيحةL22850
  • عسرالعين والسين والراء أصل صحيح واحد يدل على صعوبة وشدة فالعسر نقيض اليسر والإقلال أيضا عسرة لأن الأمر ضيق عليه شديدQ 12 · L22856
In the sister scriptsHebrew ע ס/ש ס/שSyriac ܥ ܣ/ܫ ܣ/ܫ
Arabicع س س
Hebrewע ס/ש ס/ש
Syriacܥ ܣ/ܫ ܣ/ܫ
Ancient South Arabian (musnad)𐩲 𐩯/𐩦 𐩯/𐩦
Phoenician𐤏 𐤎/𐤔 𐤎/𐤔

Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.

Neighbouring rootsThe roots that share letters with this one, as a map you can open out