Root · 0 in the Quran · 10 in 6 texts of the library
مع (root m)
الميم والعين كلمة تدل على اختلاط وجلبة وما أشبه ذلك منه المعمعة صوت الحريق وصوت الشجعان في الحرب والمعمعان شدة الحر قال …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الميم والعين كلمة تدل على اختلاط وجلبة وما أشبه ذلك منه المعمعة صوت الحريق وصوت الشجعان في الحرب والمعمعان شدة الحر قال ذو الرمة — حتى إذا معمعان الصيف هب له … بأجة نش عنها الماء والرطب … ومما ليس من هذا الباب مع وهي كلم
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- مmīmbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- عʿaynmiddle of the throat · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ع
ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗
ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
Level of existence: الإنسان · the human being
Divine Name: الجامع · al-Jāmiʿ, the Gatherer
Lunar mansion: المؤخر · al-Muʾakhkhar
Futūḥāt ch. 198, line 62119Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ع
Level of existence: الطبيعة · Nature
Divine Name: الباطن · The Inward (al-Bāṭin)
Lunar mansion: الثريا · al-Thurayyā (the Pleiades)
Futūḥāt ch. 198, line 63825Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
With fatḥa ـَ
فهي جميع المكونات.
It is all created beings.
With ḍamma ـُ
فهي العزيز القليل كماء العين، ومنه قيل مومو.
It is the precious, scarce thing, like the water of the eye; from it comes the expression 'mūmū'.
With kasra ـِ
فهي نور الذات ظاهرا كما في العين، وباطنا كما في القلب.
It is the light of the self, outwardly as in the eye and inwardly as in the heart.
ع
With fatḥa ـَ
فهي اسم لقدوم أو رحيل.
It is a name for arrival or departure.
With ḍamma ـُ
فهي اسم للساكن في الذات التي تقوم به.
It is a name for that which dwells in the self and by which the self subsists.
With kasra ـِ
فهي اسم لخبث الذات.
It is a name for the foulness of the self.
Two-letter nucleus12 roots in Ibn Fāris’s chapterم ع
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 30302 ↗
- معكالميم والعين والكاف أصل صحيح يدل على دلك الشيء وليه ومعكت الأديم معكا ثم يسمون المطال واللي معكا والرجل المطول معكاL30308
- معنالميم والعين والنون أصل يدل على سهولة في جريان أو جرى أو غير ذلك ومعن الماء جرى وماء معين ومجاري الماء في الوادي معنان كذاQ 1 · L30316
- معوالميم والعين والحرف المعتل ثلاث كلمات ليس قياسها واحدا الأولى المعو الرطب قد أرطب جميعه وقال ابن دريد هو إذا دخله بعض اليبس وأمعى النخل صار كذلك والثاL30326
- معتالميم والعين والتاءL30331
- معجالميم والعين والجيم أصل صحيح يدل على تقلب وسرعة في شيء ومعج الحمار معجا تقلب في جريه ويقولون قياسا على هذا معج الفصيل ضرع أمه ضربه برأسه عند الرضاعL30334
- معدالميم والعين والدال أصل صحيح يدل على غلظ في الشيءL30338
- معرالميم والعين والراء أصل يدل على ملاسة وحص وانجراد فالأمعر والمعر الأمعط الذي لا شعر عليه ومنه أمعر الرجل افتقر كأنه تجرد من ماله و معر الظفر نصل وتمعرL30344
- معزالميم والعين والزاء أصل صحيح يدل على شدة في الشيء وصلابة منه الأمعز والمعزاء الحزن الغليظ من الأماكنQ 1 · L30350
- معسالميم والعين والسين أصيل يدل على دلك شىء ومعست الأديم في دباغة أمعسه أدرته فيه ودلكته وربماL30356
- معصالميم والعين والصاد ليس بشيء إلا أن ناسا ذكروا معص الرجل حجل في مشيته وقال ابن دريد المعص وجع يصيب الإنسان في عصبه من كثرة المشيL30359
- معضالميم والعين والضاد كلمة معض من الأمر شق عليه وأوجعهL30362
- معطالميم والعين والطاء أصل يدل على تجرد الشيء وتجريده ومعط تمرط شعره ومعطت السيف من قرابه جردته ويكون من الباب معط في القوس نزعL30364
In the sister scriptsHebrew מ עSyriac ܡ ܥ
| Arabic | م ع |
| Hebrew | מ ע |
| Syriac | ܡ ܥ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩣 𐩲 |
| Phoenician | 𐤌 𐤏 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference