Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
نزو (root nzw)
النون والزاء والحرف المعتل أصل صحيح يرجع إلى معنى واحد هو الوثبان والارتفاع والسمو
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395النون والزاء والحرف المعتل أصل صحيح يرجع إلى معنى واحد هو الوثبان والارتفاع والسمو من ذلك النزو نزا ينزو وثب ونزاء الذكر على أنثاه وهو ينزو إلى كذا إذا نازع إليه كأنه سما له والتنزي مثل النزو ومن المهموز نزأت بينهم حرشت
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- زzāytongue-tip, by the front teeth · voiced, continuantSīb. · I. Jinnī
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
ز
ومما بين طرف اللسان وفويق الثنايا مخرج الزاي، والسين، والصاد
From between the tip of the tongue and just above the front teeth is the place of the zāy, the sīn and the ṣād. Sībawayh, line 26560 ↗
ومما بين الثنايا وطرف اللسان، مخرج الصاد والزاي والسين
From between the front teeth and the tip of the tongue is the place of the ṣād, the zāy and the sīn. Ibn Jinnī, line 983 ↗
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580ز
Level of existence: ما يظهر في ركن الهواء · what appears in the pillar (element) of air
Divine Name: الحي · the Living (al-Ḥayy)
Lunar mansion: الشولة · al-Shawla
Futūḥāt ch. 198, line 64951Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2570 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
ز
With fatḥa ـَ
فهي اسم للشيء الذي إذا دخل على الشيء ضره، وقال مرة: اسم للشيء وما يتحرز منه.
It is a name for the thing that harms another thing when it enters upon it. On one occasion he said: a name for the thing and what one guards against.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى القبيح الذي فيه ضرر كالكبائر.
It is an indication of the ugly thing that contains harm, such as the major sins.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى القبيح الذي لا ضرر فيه كالصغائر والشبهات والنجاسة.
It is an indication of the ugly thing that contains no harm, such as minor sins, doubtful matters and ritual impurity.
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
Two-letter nucleus10 roots in Ibn Fāris’s chapterن ز
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 31557 ↗
- نزغالنون والزاء والغين كلمة تدل على إفساد بين اثنين ونزغ بين القوم أفسد ذات بينهمQ 6 · L31575
- نزفالنون والزاء والفاء أصل يدل على نفاد شيء وانقطاع ونزف دمه خرج كله والسكران نزيف أي نزف عقلهQ 2 · L31578
- نزقالنون والزاء والقاف كلمة تدل على عجلةL31585
- نزكالنون والزاء والكاف أصيل يدل على طعن أو شبيه به منه النزك الطعن بالنيزك وهو الرمح القصير والنزك سوء الفعل والقول في الإنسان والطعن عليه وفي الحديث إن L31588
- نزلالنون والزاء واللام كلمة صحيحة تدل على هبوط شيء ووقوعه ونزل عن دابته نزولا ونزل المطر من السماء نزولا والنازلة الشديدة من شدائد الدهر تنزل والنزال في Q 293 · L31595
- نزهالنون والزاء والهاء كلمة تدل على بعد في مكان وغيره ورجل نزيه الخلق بعيد عن المطامع الدنيةL31607
- نزوالنون والزاء والحرف المعتل أصل صحيح يرجع إلى معنى واحد هو الوثبان والارتفاع والسموL31612
- نزبالنون والزاء والباء كلمةL31618
- نزحالنون والزاء والحاء كلمة تدل على بعد ونزحت الدار نزوحا بعدت وبلد نازح ومنه نزح الماء كأنه يباعد به عن قعر البئرL31620
- نزرالنون والزاء والراء أصيل يدل على قلة في الشيء ونزر الشيء نزارة وشيء نزر قليل وعطاء منزور مقلل وامرأة نزور قليلة الولدL31624
In the sister scriptsHebrew נ ז וSyriac ܢ ܙ ܘ
| Arabic | ن ز و |
| Hebrew | נ ז ו |
| Syriac | ܢ ܙ ܘ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩬 𐩸 𐩥 |
| Phoenician | 𐤍 𐤆 𐤅 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference