Root · 0 in the Quran · 2 in 1 text of the library
هدر (root hdr)
الهاء والدال والراء يدل على سقوط شيء وإسقاطه وعلى جنس من الصوت وهدر السلطان دم فلان هدرا : أباحه وبنو فلان هدرة أي …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الهاء والدال والراء يدل على سقوط شيء وإسقاطه وعلى جنس من الصوت وهدر السلطان دم فلان هدرا : أباحه وبنو فلان هدرة أي ساقطون ورجل هدرة وبعض يقولون : هدرة : ساقط قال : — إني إذا حار الجبان الهدره … والمعنى الآخر هدرت الحمامة
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- هhāʾdeep in the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- دdāltongue-tip, roots of the teeth · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ه
فأقصاها مخرجا: الهمزة والهاء والألف
The furthest of them [the three in the throat] in place: the hamza, the hāʾ and the alif. Sībawayh, line 26548 ↗
فأولها من أسفله وأقصاه، مخرج الهمزة والألف والهاء، هكذا يقول سيبويه
The first of them [in the throat], from its lowest and furthest part, is the place of the hamza, the alif and the hāʾ: so Sībawayh says. Ibn Jinnī, line 965 ↗
د
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ه
Level of existence: أبتداء العالم · the beginning of the world
Divine Name: البديع · the Originator (who creates without prior model)
Lunar mansion: الشرطين · al-Sharaṭān (the Two Signs), first of daily time, when the sun is in Aries
Futūḥāt ch. 198, line 66017Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
وإلا الهاء والهمزة فإنهما باردتان رطبتان
And except hāʾ and hamza, for these two are cold and moist.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2583د
Level of existence: السماء الدنيا · the lowest heaven (al-samāʾ al-dunyā)
Divine Name: المبين · the Clarifier (al-Mubīn)
Lunar mansion: الأكليل · al-Iklīl
Futūḥāt ch. 198, line 64682Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ه
With fatḥa ـَ
فهي الرحمة الطاهرة التي لا نهاية لها.
It is pure mercy that has no end.
With ḍamma ـُ
فهي اسم من أسمائه تعالى.
It is one of the names of God, Exalted is He.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الخير الذي يخرج من ذوات المخلوقات.
It is an indication of the good that issues from the selves of created beings.
د
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى خارج عن الذات.
It is an indication of something external to the self.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى ما هو قليل أو قبيح ومعه غضب فيهما.
It is an indication of what is small or ugly, accompanied by anger in both cases.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما في الذات أو إلى ما هو داخل عليها أو إلى ما هو قريب منها.
It is an indication of what is in the self, or what is entering upon it, or what is near to it.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
Two-letter nucleus11 roots in Ibn Fāris’s chapterه د
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 33202 ↗
- هدرالهاء والدال والراء يدل على سقوط شيء وإسقاطه وعلى جنس من الصوت وهدر السلطان دم فلان هدرا : أباحه وبنو فلان هدرة أي ساقطون ورجل هدرة وبعض يقولون : هدرةL33204
- هدعالهاء والدال والعين : كلمة هي هدع تسكن بها صغار الإبل عند نفارها والهودع : النعام .L33211
- هدفالهاء والدال والفاء : أصيل يدل على انتصاب وارتفاع والهدف : كل شيء عظيم مرتفع ولذلك سمى الرجل الشخيص الجافي هدفاL33214
- هدقالهاء والدال والقاف فيه من طرائف ابن دريد : الهدق : الكسر .L33223
- هدكالهاء والدال والكافL33225
- هدلالهاء والدال واللام : أصلان صحيحان : أحدهما يدل على استرخاء في شيء والآخر على ضرب من الصوت .L33228
- هدمالهاء والدال والميم : أصل يدل على حط بناء ثم يقاس عليه وهدمت الحائط أهدمه والهدم : ما تهدم بفتح الدال . ومن الباب الهدم : الثوب البالي والجمع أهدام ودQ 1 · L33237
- هدنالهاء والدال والنون : أصيل يدل على سكون واستقامة سمعت أبا الحسن علي بن إبراهيم القطان يقول : سمعت ثعلبا يقول : تهادن الأمر : استقام وقال غيره : ومنه قL33245
- هدىالهاء والدال والحرف المعتل : أصلان أحدهما التقدم للإرشاد والآخر بعثة لطف .Q 316 · L33252
- هدبالهاء والدال والباء : أصل صحيح يدل على طرة شيء أو أغصان تشبه الطرة منه الهدب : طرة الثوب والهدب : أغصان الأرطي وهي الهدابL33274
- هدجالهاء والدال والجيم : أصل صحيح يدل على ضرب من المشي والحركة منه الهدجان : مشية الشيخL33283
In the sister scriptsHebrew ה ד רSyriac ܗ ܕ ܪ
| Arabic | ه د ر |
| Hebrew | ה ד ר |
| Syriac | ܗ ܕ ܪ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩠 𐩵 𐩧 |
| Phoenician | 𐤄 𐤃 𐤓 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference