Root · 7 in the Quran · 2 in 2 texts of the library
وعي (root wy)
الواو والعين والياء : كلمة تدل على ضم شيء ووعيت العلم أعيه وعيا وأوعيت المتاع في الوعاء أوعيه قال : — والشر أخبث ما …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الواو والعين والياء : كلمة تدل على ضم شيء ووعيت العلم أعيه وعيا وأوعيت المتاع في الوعاء أوعيه قال : — والشر أخبث ما أوعيت من زاد … وأما الوعى فالجلبة والأصوات وهو عندنا من باب الإبدال والأصل الغين والواعية : الصارخة من ا
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- عʿaynmiddle of the throat · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- يyāʾmiddle of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ع
ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗
ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗
ي
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Sībawayh, line 26553 ↗
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى، مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Ibn Jinnī, line 974 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ع
Level of existence: الطبيعة · Nature
Divine Name: الباطن · The Inward (al-Bāṭin)
Lunar mansion: الثريا · al-Thurayyā (the Pleiades)
Futūḥāt ch. 198, line 63825Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
ي
Level of existence: السماء الأولى · The First Heaven
Divine Name: الرب · The Lord (al-Rabb)
Lunar mansion: الخرتان · al-Kharatān
Futūḥāt ch. 198, line 64500Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
ع
With fatḥa ـَ
فهي اسم لقدوم أو رحيل.
It is a name for arrival or departure.
With ḍamma ـُ
فهي اسم للساكن في الذات التي تقوم به.
It is a name for that which dwells in the self and by which the self subsists.
With kasra ـِ
فهي اسم لخبث الذات.
It is a name for the foulness of the self.
ي
With fatḥa ـَ
فهي للنداء، وقد يؤكد بها.
It is for the vocative (calling), and it may be used for emphasis.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا يثبت كالبرق ونحوه.
It is an indication of the thing that does not remain fixed, like lightning and the like.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي يستحيا به أو يستحيا منه كالعورة.
It is an indication of the thing that causes shame, or of which one is ashamed, like the private parts.
Two-letter nucleus12 roots in Ibn Fāris’s chapterو ع
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 34543 ↗
- وعقالواو والعين والقاف : كلمتان : إحداهما الوعيق : صوت يخرج من قنب الدابة والثانية الوعقة وهو الرجل السيىء الخلق وكذلك الوعق .L34545
- وعكالواو والعين والكاف يدل على عرك شيء وتذليله منه وعك الحمى كأنها تعرك الجسم عركا وتقول العرب : أوعكت الكلاب الصيد إذا مرغته في التراب والوعكة : معركة اL34548
- وعلالواو والعين واللام كلمتان : إحداهما الوعل : ذكر الأروى و على التشبيه قيل لكبار الناس وعول وفي الحديث : تظهر التحوت و تذهب الوعول التحوت : الدون والوعL34552
- وعنالواو والعين والنون ليس بأصل لكنهم يقولون : الوعنة الأرض البيضاء ويقولون : توعنت الإبل : أخذ فيها السمن .L34557
- وعىالواو والعين والياء : كلمة تدل على ضم شيء ووعيت العلم أعيه وعيا وأوعيت المتاع في الوعاء أوعيهQ 7 · L34560
- وعبالواو والعين والباء : كلمة تدل على استيظاف الشيء وأوعبت الشيء : استوظفته كله ويقولون : في الأنف إذا استوعب جدعه الدية أي استؤصل فلم يترك منه شيء وجاء L34566
- وعثالواو والعين والثاء : كلمة تدل على سهولة في الشيء ورخاوة ومكان أوعثL34571
- وعدالواو والعين والدال : كلمة صحيحة تدل على ترجية بقولQ 151 · L34579
- وعرالواو والعين والراء : كلمة تدل على صلابة وخشونة ومكان وعر بين الوعورة ووعر يوعر وتوعر وفلان وعر المعروف : نكده وسألناه حاجة فتوعر علينا أي تشدد .L34588
- وعزالواو والعين والزاء : كلمة واحدة في التقدمة في الشيءL34592
- وعسالواو والعين والسين : أصل يدل على سهولة في الشيءL34595
- وعظالواو والعين والظاء : كلمة واحدة فالوعظ : التخويف والعظة الاسم منه ؛Q 25 · L34600
In the sister scriptsHebrew ו ע יSyriac ܘ ܥ ܝ
| Arabic | و ع ي |
| Hebrew | ו ע י |
| Syriac | ܘ ܥ ܝ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩥 𐩲 𐩺 |
| Phoenician | 𐤅 𐤏 𐤉 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference