Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
بختر (root bkhtr)
The family of the root
Patterns computed · our dataThe words of ب خ ت ر that our sources attest: the root's letters in green, the added letters in gold.
7 words4 other nouns3 relatives and abstracts
- تَبَخْتُرstrutting gait
- تَبَخْتَرsuch a one carries himself in an elegant and a proud and self-conceited …
- بَخْتَرِيّelegant, or beautiful, in gait and in body
- بَخْتَر—
- بِخْتِير—
The whole family2 groups, by pattern; tap a pattern to see what it does
Other nouns4بَخْتَر · بِخْتِير · تَبَخْتَر
Nouns on other patterns; their meaning is learned word by word.grammar →
- بَخْتَرnounLane
- بِخْتِيرnounLane
- تَبَخْتَرsuch a one carries himself in an elegant and a proud and self-conceited …LanenounLane
- تَبَخْتُرstrutting gaitautonounlibrary ×1
Reference
Why this shape?What each of the 3 patterns does
What each pattern does. The pattern gives a tendency, not a rule: many words have drifted into meanings of their own.
About thisWhat “attested” means here; the sources
Attested means found in our data: the Quranic Arabic Corpus (lemmas, verb Forms, participles, verbal nouns, plurals), the library's words (automatic analysis), Lane's Lexicon (his headwords, the Forms he numbers, the verbal nouns and plurals he names) and Ibn Fāris's entry. Nothing is generated for this list. Meanings are Lane's first gloss in his entry, or else the analyser's gloss (“auto”). Vowelling follows the corpus, then Lane, then the analyser; verbs are given in the regular perfect. Lane's Lexicon thins out after qāf, and a few of his entries cover several roots at once: those roots show no Lane. The patterns, written with ف ع ل, are computed by us.
The dictionaries
No dictionary entry found for this root.
Letters & sound
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- خkhāʾtop of the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- تtāʾtongue-tip, roots of the teeth · voiceless, stopSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
خ
وأدناها مخرجا من الفم: الغين والخاء
The nearest of them to the mouth in place: the ghayn and the khāʾ. Sībawayh, line 26549 ↗
ومما فوق ذلك مع أول الفم، مخرج الغين والخاء
From above that, at the start of the mouth, is the place of the ghayn and the khāʾ. Ibn Jinnī, line 971 ↗
ت
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582خ
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
ت
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
خ
With fatḥa ـَ
فهي طول إلى النهاية مع رقة.
It is length to the utmost, together with fineness/thinness.
With ḍamma ـُ
فهي اسم لكمال في الحيوانات.
It is a name for a perfection in animals.
With kasra ـِ
فهي اسم لكمال في الجمادات.
It is a name for a perfection in inanimate things.
ت
With fatḥa ـَ
فهي اسم للخير الكثير العظيم.
It is a name for abundant, great good.
With ḍamma ـُ
فهي اسم للقليل البارز.
It is a name for the small, protruding/manifest thing.
With kasra ـِ
فهي اسم لما صنع وأبرز.
It is a name for what has been made and brought forth.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
Two-letter nucleus14 roots in Ibn Fāris’s chapterب خ
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 2466 ↗
- بخدالباء والخاء والدال ليس في هذا الباب إلا كلمة واحدة بدخيل ولا يقاس عليهاL2467
- بخرالباء والخاء والراء أصل واحد وهي رائحة أو ريح تثورL2468
- بخسالباء والخاء والسين أصل واحد وهو النقصQ 7 · L2472
- بخعالباء والخاء والعين أصل واحد وهو القتل وما داناه من إذلال وقهرQ 2 · L2480
- بخقالباء والخاء والقاف أصل واحد وكلمة واحدةL2490
- بخوالباء والخاء والواو كلمة واحدة لا يقاس عليهاL2495
- بختالباء والخاء والتاء كلمة ذكرها ابن دريد زعم أن البخت من الجمال عربية صحيحة وأنشد : — لبن البخت في قصاع الخلنج …L2497
- بدرالباء والدال والراء أصلان أحدهما كمال الشيء وامتلاؤه والآخر الإسراع إلى الشيء أما الأول فهو قولهم لكل شيء تم بدر وسمي البدر بدرا لتمامه وامتلائه وقيل Q 1 · L2501
- بدغالباء والدال والغين ليست فيه كلمة أصلية لأن الذال في أحد أصولها مبدلة من طاء وهو قولهم بدغ الرجل إذا تلطخ بالشر وهو بدغ من الرجال وهذا إنما هو في الأصL2522
- بدلالباء والدال واللام أصل واحد وهو قيام الشيء مقام الشيء الذاهبQ 44 · L2527
- بدنالباء والدال والنون أصل واحد وهو شخص الشيء دون شواه وشواه أطرافهQ 2 · L2532
- بدهالباء والدال والهاء أصل واحد يدل على أول الشيء والذي يفاجئ منهL2544
- بدأالباء والدال والهمزة من افتتاح الشيءQ 15 · L2552
- بدحالباء والدال والحاء أصل واحد ترد إليه فروع متشابهة وما بعد ذلك فكله محمول على غيره أو مبدل منه فأما الأصل فاللين والرخاوة والسهولةL2567
In the sister scriptsHebrew ב ח ת רSyriac ܒ ܚ ܬ ܪ
| Arabic | ب خ ت ر |
| Hebrew | ב ח ת ר |
| Syriac | ܒ ܚ ܬ ܪ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩨 𐩭 𐩩 𐩧 |
| Phoenician | 𐤁 𐤇 𐤕 𐤓 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference