Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
ثلب (root thlb)
الثاء واللام والباء كلمة صحيحة مطردة القياس في خور الشيء وتشعثه فالثلب الرمح الخوار قال الهذلي : — ومطرد من الخطي … لا …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الثاء واللام والباء كلمة صحيحة مطردة القياس في خور الشيء وتشعثه فالثلب الرمح الخوار قال الهذلي : — ومطرد من الخطي … لا عار ولا ثلب … والثلب الهم الكبير وقد ثلب ثلبا ويقال ثلبته إذا عبته وهو ذو ثلبة أي عيب والقياس ذاك لأن
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- ثthāʾtongue-tip, edges of the teeth · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- لlāmedge of the tongue · voiced, in betweenI. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ث
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا مخرج الظاء والذال، والثاء
From between the tip of the tongue and the edges of the front teeth is the place of the ẓāʾ, the dhāl and the thāʾ. Sībawayh, line 26561 ↗
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا، مخرج الظاء والذال والثاء
From between the tip of the tongue and the edges of the front teeth is the place of the ẓāʾ, the dhāl and the thāʾ. Ibn Jinnī, line 984 ↗
ل
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية، مخرج اللام
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it, just above the premolar, the canine, the lateral and the central incisor, is the place of the lām. Ibn Jinnī, lines 977–978 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ث
Level of existence: النبات · plants
Divine Name: الرزاق · al-Razzāq, the Provider
Lunar mansion: بلع · Balaʿ
Futūḥāt ch. 198, line 62114Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ل
Level of existence: السماء الثالثة · the third heaven
Divine Name: القاهر · the Subduer (al-Qāhir)
Lunar mansion: العوا · al-ʿAwwā
Futūḥāt ch. 198, line 64654Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2576 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ث
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى النور أو الظلام.
It is an indication of light or darkness.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى زوال الشيء من الشيء.
It is an indication of a thing's departing from a thing.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى جعل الشيء على الشيء.
It is an indication of placing a thing upon a thing.
ل
With fatḥa ـَ
فهي حصول المتكلم على شيء عظيم، وتكون إشارة إلى شيء عظيم.
It is the speaker's attaining of something great, and it serves as an indication of something great.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نهاية له.
It is an indication of the thing that has no end.
With kasra ـِ
فهي إشارة من المتكلم إلى وجود ذاته أو إلى ذاته.
It is an indication by the speaker of the existence of his self, or of his self.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
Two-letter nucleus6 roots in Ibn Fāris’s chapterث ل
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 4695 ↗
- ثلمالثاء واللام والميم أصل واحد وهو تشرم يقع في طرف الشيء كالثلمة تكون في طرف الإناء وقد يسمى الخلل أيضا ثلمة وإن لم يكن في الطرف وإناء منثلم ومتثلمL4696
- ثلبالثاء واللام والباء كلمة صحيحة مطردة القياس في خور الشيء وتشعثه فالثلب الرمح الخوارL4698
- ثلثالثاء واللام والثاء كلمة واحدة وهي في العددQ 32 · L4705
- ثلجالثاء واللام والجيم أصل واحد وهو الثلج المعروف ومنه تتفرع الكلمات المذكورة في بابهL4713
- ثلطالثاء واللام والطاء كلمة واحدة وهو ثلط البعير والبقرةL4723
- ثلغالثاء واللام والغين كلمة واحدة وهو شدخ الشيءL4724
In the sister scriptsHebrew ש ל בSyriac ܬ ܠ ܒ
| Arabic | ث ل ب |
| Hebrew | ש ל ב |
| Syriac | ܬ ܠ ܒ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩻 𐩡 𐩨 |
| Phoenician | 𐤔 𐤋 𐤁 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference