Root · 20 in the Quran · 4 in 2 texts of the library
لعب (root lb)
اللام والعين والباء كلمتان منهما يتفرع كلمات إحداهما اللعب معروف والتلعابة الكثير اللعب والملعب مكان اللعب واللعبة …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395اللام والعين والباء كلمتان منهما يتفرع كلمات إحداهما اللعب معروف والتلعابة الكثير اللعب والملعب مكان اللعب واللعبة اللون من اللعب واللعبة المرة منها إلا أنهم يقولون لمن اللعبة وملاعب ظله طائر والكلمة الأخرى اللعاب ما يسي
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- لlāmedge of the tongue · voiced, in betweenI. Jinnī
- عʿaynmiddle of the throat · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ل
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية، مخرج اللام
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it, just above the premolar, the canine, the lateral and the central incisor, is the place of the lām. Ibn Jinnī, lines 977–978 ↗
ع
ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗
ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ل
Level of existence: السماء الثالثة · the third heaven
Divine Name: القاهر · the Subduer (al-Qāhir)
Lunar mansion: العوا · al-ʿAwwā
Futūḥāt ch. 198, line 64654Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2576 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577ع
Level of existence: الطبيعة · Nature
Divine Name: الباطن · The Inward (al-Bāṭin)
Lunar mansion: الثريا · al-Thurayyā (the Pleiades)
Futūḥāt ch. 198, line 63825Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ل
With fatḥa ـَ
فهي حصول المتكلم على شيء عظيم، وتكون إشارة إلى شيء عظيم.
It is the speaker's attaining of something great, and it serves as an indication of something great.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نهاية له.
It is an indication of the thing that has no end.
With kasra ـِ
فهي إشارة من المتكلم إلى وجود ذاته أو إلى ذاته.
It is an indication by the speaker of the existence of his self, or of his self.
ع
With fatḥa ـَ
فهي اسم لقدوم أو رحيل.
It is a name for arrival or departure.
With ḍamma ـُ
فهي اسم للساكن في الذات التي تقوم به.
It is a name for that which dwells in the self and by which the self subsists.
With kasra ـِ
فهي اسم لخبث الذات.
It is a name for the foulness of the self.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
Two-letter nucleus7 roots in Ibn Fāris’s chapterل ع
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 29026 ↗
- لعناللام والعين والنون أصل صحيح يدل على إبعاد وإطراد ولعن الله الشيطان أبعده عن الخير والجنة ويقال للذئب لعين والرجل الطريد لعين ورجل لعنة بالسكون يلعنه Q 41 · L29037
- لعواللام والعين والحرف المعتل كلمات غير راجعة إلى قياس واحد وقد كتبت الكلبة اللعوة الحريصة والرجل اللعو السيء الخلق واللعوة السواد حول حلمة الثدي ويقولونL29043
- لعباللام والعين والباء كلمتان منهما يتفرع كلمات إحداهما اللعب معروف والتلعابة الكثير اللعب والملعب مكان اللعب واللعبة اللون من اللعب واللعبة المرة منها إQ 20 · L29050
- لعجاللام والعين والجيم أصل واحد هو حرارة في القلب ومنه اللعج حرارة الحب في الفؤاد ولعج يلعجL29057
- لعساللام والعين والسين كلمتان متباينتان الأولى اللعس سواد في باطن الشفة امرأة لعساء ونبات ألعس كثير لأنه من رية يضرب إلى السواد والأخرى اللعوس الأكول الحL29063
- لعصاللام والعين والصاد يقولون اللعص العسر وفلان تلعص علينا تعسر واللعص النهم في الأكلL29067
- لعطاللام والعين والطاء الصحيح منه لون من الألوانL29070
In the sister scriptsHebrew ל ע בSyriac ܠ ܥ ܒ
| Arabic | ل ع ب |
| Hebrew | ל ע ב |
| Syriac | ܠ ܥ ܒ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩡 𐩲 𐩨 |
| Phoenician | 𐤋 𐤏 𐤁 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference