Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
غبب (root ghbb)
الغين والباء أصل صحيح يدل على زمان وفترة فيه
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الغين والباء أصل صحيح يدل على زمان وفترة فيه من ذلك الغب هو أن ترد الإبل يوما وتدع يوما والمغببة الشاة تحلب يوما وتترك يوما وأغببت الزيارة من الغب أيضا ومنه أيضا قولهم غبب في الأمر إذا لم يبالغ فيه كأنه زيدت فترة أوقعها
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- غghayntop of the throat · voiced, continuantSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
غ
وأدناها مخرجا من الفم: الغين والخاء
The nearest of them to the mouth in place: the ghayn and the khāʾ. Sībawayh, line 26549 ↗
ومما فوق ذلك مع أول الفم، مخرج الغين والخاء
From above that, at the start of the mouth, is the place of the ghayn and the khāʾ. Ibn Jinnī, line 971 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
غ
Level of existence: الجسم الكل · the Universal Body
Divine Name: الظاهر · al-Ẓāhir, the Outward
Lunar mansion: الميسان وهي الهقعة · al-Maysān, which is al-Haqʿa
Futūḥāt ch. 198, line 62077Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
غ
With fatḥa ـَ
فهي اسم للنظر الذي يبلغ به حقيقة الشيء.
It is a name for the gaze by which one reaches the reality of a thing.
With ḍamma ـُ
فهي اسم من أسمائه تعالى ويدل على الحنانة فيه.
It is one of the names of God (Exalted is He), and it denotes the tenderness in Him.
With kasra ـِ
فهي سؤال مما يجهله ليجيبه بما يعلمه.
It is a question, from one who does not know, so that someone may answer him with what he knows.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
Two-letter nucleus6 roots in Ibn Fāris’s chapterغ ب
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 23933 ↗
- غبسالغين والباء والسين كلمة تدل على لون من الألوانL23947
- غبشالغين والباء والشين كلمة تدل على ظلمة وإظلامL23950
- غبطالغين والباء والطاء أصل صحيح له ثلاثة وجوه أحدها دوام الشيء ولزومه والآخر الجس والآخر نوع من الحسدL23954
- غبقالغين والباء والقاف كلمة واحدة وهي الغبوق شرب العشيL23966
- غبىالغين والباء والحرف المعتل أصل صحيح يدل على تستر شيء حتى لا يهتدى لهL23971
- غبثالغين والباء والثاء ليس بشيء وذكروا عن الفراء أنهL23975
In the sister scriptsHebrew ע ב בSyriac ܥ ܒ ܒ
| Arabic | غ ب ب |
| Hebrew | ע ב ב |
| Syriac | ܥ ܒ ܒ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩶 𐩨 𐩨 |
| Phoenician | 𐤏 𐤁 𐤁 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference