Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
كرش (root krsh)
الكاف والراء والشين أصل صحيح يدل على تجمع وجمع
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الكاف والراء والشين أصل صحيح يدل على تجمع وجمع من ذلك الكرش سميت لجمعها ما فيها ثم يشتق من ذلك فيقال للجماعة من الناس كرش قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأنصار كرشي وعيبتي وكرش الرجل عياله وصغار ولده ويقال للأتان الضخ
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- كkāfback of the tongue · voiceless, stopSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- شshīnmiddle of the tongue · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ك
ومن أسفل من موضع القاف من اللسان قليلا ومما يليه من الحنك الأعلى مخرج الكاف
From a little lower on the tongue than the qāf's place, and the upper palate next to it, is the place of the kāf. Sībawayh, lines 26551–26552 ↗
ومن أسفل من ذلك وأدنى إلى مقدم الفم مخرج الكاف
From lower than that and nearer the front of the mouth is the place of the kāf. Ibn Jinnī, line 973 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
ش
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Sībawayh, line 26553 ↗
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى، مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Ibn Jinnī, line 974 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ك
Level of existence: الكرسي والقدمين · the Footstool and the two Feet
Divine Name: الشكور · al-Shakūr, the Grateful
Lunar mansion: النثرة · al-Nathra
Futūḥāt ch. 198, line 62083Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ش
Level of existence: فلك الكواكب الثابتة والجنات · the sphere of the fixed stars and the Gardens
Divine Name: المقدر · al-Muqaddir, the Determiner
Lunar mansion: الجبهة · al-Jabha
Futūḥāt ch. 198, line 62087Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
Nature (ch. 2)
السين والشين فطبعهما الحرارة واليبوسة
Sīn and shīn: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2581Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ك
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى حقيقة العبودية الكاملة.
It is an indication of the reality of perfect servanthood.
With ḍamma ـُ
فهي العبد الأسود أو القبيح.
It is the black or ugly slave/servant.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى إضافة العبودية إليك، وقال مرة أخرى: فهي إشارة منك إليك بالعبودية.
It is an indication of attributing servanthood to you. On another occasion he said: it is an indication from you to yourself of servanthood.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
ش
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الرحمة التي لا يعقبها عذاب، وتكون إشارة إلى من خرجت منه النقمة ودخلت عليه الرحمة وتظهر.
It is an indication of mercy that is not followed by punishment. It also indicates one from whom vengeance has departed and upon whom mercy has entered and becomes manifest.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى عال في نفسه مع التعظيم.
It is an indication of something lofty in itself, with veneration.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي من طبعه الستر، وقد تكون الإشارة إلى ما هو مستور في القلب وما أشبه ذلك.
It is an indication of the thing whose nature is concealment; the indication may be to what is concealed in the heart and the like.
Two-letter nucleus14 roots in Ibn Fāris’s chapterك ر
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 27755 ↗
- كرسالكاف والراء والسين اصل صحيح يدل على تلبد شيء فوق شيء وتجمعه فالكرس ما تلبد من الأبعار والأبوال في الديار واشتقت الكراسة من هذا لأنها ورق بعضه فوق بعضQ 2 · L27765
- كرشالكاف والراء والشين أصل صحيح يدل على تجمع وجمعL27773
- كرصالكاف والراء والصاد كلمة واحدة يقولون الكريص الأقط كرض الكاف والراء والضاد كلمة واحدة صحيحة مختلف في تأويلها وهي الكراضL27779
- كرعالكاف والراء والعين اصل صحيح يدل على دقة في بعض أعضاء الحيوانL27787
- كرفالكاف والراء والفاء كلمتان متباينتان جداL27798
- كرمالكاف والراء والميم أصل صحيح له بابان أحدهما شرف في الشيء في نفسه أو شرف في خلق من الأخلاقQ 47 · L27802
- كرنالكاف والراء والنون كلمة واحدة في الملاهيL27812
- كرهالكاف والراء والهاء أصل صحيح واحد يدل على خلاف الرضا والمحبةQ 41 · L27816
- كرىالكاف والراء والحرف المعتل أصل صحيح يدل على لين في الشيء وسهولة وربما دل على تأخير فاللين والسهولة الكرى وهو النعاس ومن بابه السير المكرى اللين الرقيقL27822
- كربالكاف والراء والباء أصل صحيح يدل على شدة وقوةQ 4 · L27840
- كرتالكاف والراء والتاء ليس فيه إلا قولهم عام كريتL27857
- كرثالكاف والراء والثاء ليس فيه إلا كرثه الأمر إذا بلغ منه المشقة والكراث والكراث نبتانL27859
- كرجالكاف والراء والجيم ليس بشيء إنما هو الكرج وهو الذي ذكرناه في الكرة وذكره جرير فقال — لبست سلاحي والفرزدق لعبة … عليه وشاحا كرج وجلاجله —L27862
- كردالكاف والراء والدال أصل صحيح يدل على مدافعة وإطرادL27866
In the sister scriptsHebrew כ ר שSyriac ܟ ܪ ܣ
| Arabic | ك ر ش |
| Hebrew | כ ר ש |
| Syriac | ܟ ܪ ܣ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩫 𐩧 𐩦/𐩪 |
| Phoenician | 𐤊 𐤓 𐤔 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference