Mashrabaمشربة

كف (root kf)

الكاف والفاء أصل صحيح يدل على قبض وانقباض

Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha

كف
  • Ibn Fāris · 395الكاف والفاء أصل صحيح يدل على قبض وانقباض من ذلك الكف للإنسان سميت بذلك لأنها تقبض الشيء ثم تقول كففت فلانا عن الأمر وكفكفته ويقال للرجل يسأل الناس هو يستكف ويتكفف الأصل هذا ثم يفرقون بين الكلمات تختلف في بعض المعنى والق

    Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).

    الكاف والفاء أصل صحيح يدل على قبض وانقباض من ذلك الكف للإنسان سميت بذلك لأنها تقبض الشيء ثم تقول كففت فلانا عن الأمر وكفكفته ويقال للرجل يسأل الناس هو يستكف ويتكفف الأصل هذا ثم يفرقون بين الكلمات تختلف في بعض المعنى والقياس واحد كان الأصمعي يقول كل ما استطال فهو كفة بضم الكاف نحو كفة الثوب ونحوه وهو حاشيته وإنما قيل لها كفة لأنها مكفوفة وكذلك كفة الرمل قال وكل ما استدار فهو كفة نحو كفة الميزان وكفة الصائد وهي حبالته والكلمتان وإن اختلفتا في الذي قاله الأصمعي فقياسهما واحد والمكفوف الأعمى فأما الكفف في الوشم فهي دارات تكون فيه ويقال استكف القوم حول الشيء إذا داروا به ناظرين إليه قال ابن مقبل — بدا والعيون المستكفة تلمح … فأما قول حميد — إلى مستكفات لهن غروب … فقال قوم هي العيون وقال قوم هي إبل مجتمعة والغروب الظلال واستكففت الشىء وهو أن تضع يدك على حاجبيك كالذي يستظل من الشمس ينظر إلى شيء هل يراه وإنما سمى استكفافا لوضعه كفه على حاجبه ويقولون لقيته كفة كفة إذا فاجأته كأن كفك مست كفه والله أعلم بالصواب

How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.

How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics

English throughout: AI translation of the Arabic

ك

ومن أسفل من موضع القاف من اللسان قليلا ومما يليه من الحنك الأعلى مخرج الكاف

From a little lower on the tongue than the qāf's place, and the upper palate next to it, is the place of the kāf. Sībawayh, lines 26551–26552 ↗

ومن أسفل من ذلك وأدنى إلى مقدم الفم مخرج الكاف

From lower than that and nearer the front of the mouth is the place of the kāf. Ibn Jinnī, line 973 ↗

ف

ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العلى مخرج الفاء

From the inside of the lower lip and the edges of the upper front teeth is the place of the fāʾ. Sībawayh, line 26562 ↗

ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العلى، مخرج الفاء

From the inside of the lower lip and the edges of the upper front teeth is the place of the fāʾ. Ibn Jinnī, line 985 ↗

Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.

In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics

English throughout: AI translation of the Arabic

ك

Level of existence: الكرسي والقدمين · the Footstool and the two Feet

Divine Name: الشكور · al-Shakūr, the Grateful

Lunar mansion: النثرة · al-Nathra

Futūḥāt ch. 198, line 62083

Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582

ف

Level of existence: الملائكة · the angels

Divine Name: القوى · the Strong (al-Qawī)

Lunar mansion: سعد الأخبية · Saʿd al-Akhbiya

Futūḥāt ch. 198, line 65823

Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582
Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac

English throughout: AI translation of the Arabic

ك

فهي إشارة إلى حقيقة العبودية الكاملة.

It is an indication of the reality of perfect servanthood.

فهي العبد الأسود أو القبيح.

It is the black or ugly slave/servant.

فهي إشارة إلى إضافة العبودية إليك، وقال مرة أخرى: فهي إشارة منك إليك بالعبودية.

It is an indication of attributing servanthood to you. On another occasion he said: it is an indication from you to yourself of servanthood.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī

ف

فهي لنفي الخبث بعد ما كان جنسه معلوما بالخبث، فهي إشارة إلى أنه طاهر وجنسه خبيث، والخبث مثل المعاصي وما أشبهها.

It is for negating foulness in something whose genus is known for foulness. It thus indicates that the thing is pure while its genus is foul; foulness being like sins and the like.

فهي لتزويل الخبث.

It is for removing foulness.

فهي إشارة إلى الذات وما احتوت عليه، وفي بعض الأحيان قد يكون معها التقليل.

It is an indication of the self and what it contains; at times it may carry a sense of diminution.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī
Two-letter nucleus5 roots in Ibn Fāris’s chapterك ف

Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 28028 ↗

  • كفاالكاف والفاء والحرف المعتل أصل صحيح يدل على الحسب الذي لا مستزاد فيهQ 1 · L28049
  • كفءالكاف والفاء والهمزة أصلان يدل أحدهما على التساوي في الشيئين ويدل الآخر على الميل والإمالة والاعوجاجQ 1 · L28053
  • كفنالكاف والفاء والنون أصل فيه الكفن وهو معروف والكفن غزل الصوفL28072
  • كفتالكاف والفاء والتاء أصل صحيح يدل على جمع وضمQ 1 · L28076
  • كفرالكاف والفاء والراء أصل صحيح يدل على معنى واحد وهو الستر والتغطيةQ 525 · L28086
In the sister scriptsHebrew כ פSyriac ܟ ܦ
Arabicك ف
Hebrewכ פ
Syriacܟ ܦ
Ancient South Arabian (musnad)𐩫 𐩰
Phoenician𐤊 𐤐

Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.

Neighbouring rootsThe roots that share letters with this one, as a map you can open out