Root · 1 in the Quran · 1 in 1 text of the library
معي (root my)
الميم والعين والحرف المعتل ثلاث كلمات ليس قياسها واحدا الأولى المعو الرطب قد أرطب جميعه وقال ابن دريد هو إذا دخله بعض …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الميم والعين والحرف المعتل ثلاث كلمات ليس قياسها واحدا الأولى المعو الرطب قد أرطب جميعه وقال ابن دريد هو إذا دخله بعض اليبس وأمعى النخل صار كذلك والثانية معي البطن والجمع أمعاء والثالثة المعي المذنب من مذانب الأرض
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- مmīmbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- عʿaynmiddle of the throat · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- يyāʾmiddle of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ع
ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗
ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗
ي
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Sībawayh, line 26553 ↗
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى، مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Ibn Jinnī, line 974 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
Level of existence: الإنسان · the human being
Divine Name: الجامع · al-Jāmiʿ, the Gatherer
Lunar mansion: المؤخر · al-Muʾakhkhar
Futūḥāt ch. 198, line 62119Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ع
Level of existence: الطبيعة · Nature
Divine Name: الباطن · The Inward (al-Bāṭin)
Lunar mansion: الثريا · al-Thurayyā (the Pleiades)
Futūḥāt ch. 198, line 63825Spheres of its simples (ch. 2): 9 line 2572 ↗
ي
Level of existence: السماء الأولى · The First Heaven
Divine Name: الرب · The Lord (al-Rabb)
Lunar mansion: الخرتان · al-Kharatān
Futūḥāt ch. 198, line 64500Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
With fatḥa ـَ
فهي جميع المكونات.
It is all created beings.
With ḍamma ـُ
فهي العزيز القليل كماء العين، ومنه قيل مومو.
It is the precious, scarce thing, like the water of the eye; from it comes the expression 'mūmū'.
With kasra ـِ
فهي نور الذات ظاهرا كما في العين، وباطنا كما في القلب.
It is the light of the self, outwardly as in the eye and inwardly as in the heart.
ع
With fatḥa ـَ
فهي اسم لقدوم أو رحيل.
It is a name for arrival or departure.
With ḍamma ـُ
فهي اسم للساكن في الذات التي تقوم به.
It is a name for that which dwells in the self and by which the self subsists.
With kasra ـِ
فهي اسم لخبث الذات.
It is a name for the foulness of the self.
ي
With fatḥa ـَ
فهي للنداء، وقد يؤكد بها.
It is for the vocative (calling), and it may be used for emphasis.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا يثبت كالبرق ونحوه.
It is an indication of the thing that does not remain fixed, like lightning and the like.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي يستحيا به أو يستحيا منه كالعورة.
It is an indication of the thing that causes shame, or of which one is ashamed, like the private parts.
Two-letter nucleus12 roots in Ibn Fāris’s chapterم ع
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 30302 ↗
- معكالميم والعين والكاف أصل صحيح يدل على دلك الشيء وليه ومعكت الأديم معكا ثم يسمون المطال واللي معكا والرجل المطول معكاL30308
- معنالميم والعين والنون أصل يدل على سهولة في جريان أو جرى أو غير ذلك ومعن الماء جرى وماء معين ومجاري الماء في الوادي معنان كذاQ 1 · L30316
- معوالميم والعين والحرف المعتل ثلاث كلمات ليس قياسها واحدا الأولى المعو الرطب قد أرطب جميعه وقال ابن دريد هو إذا دخله بعض اليبس وأمعى النخل صار كذلك والثاL30326
- معتالميم والعين والتاءL30331
- معجالميم والعين والجيم أصل صحيح يدل على تقلب وسرعة في شيء ومعج الحمار معجا تقلب في جريه ويقولون قياسا على هذا معج الفصيل ضرع أمه ضربه برأسه عند الرضاعL30334
- معدالميم والعين والدال أصل صحيح يدل على غلظ في الشيءL30338
- معرالميم والعين والراء أصل يدل على ملاسة وحص وانجراد فالأمعر والمعر الأمعط الذي لا شعر عليه ومنه أمعر الرجل افتقر كأنه تجرد من ماله و معر الظفر نصل وتمعرL30344
- معزالميم والعين والزاء أصل صحيح يدل على شدة في الشيء وصلابة منه الأمعز والمعزاء الحزن الغليظ من الأماكنQ 1 · L30350
- معسالميم والعين والسين أصيل يدل على دلك شىء ومعست الأديم في دباغة أمعسه أدرته فيه ودلكته وربماL30356
- معصالميم والعين والصاد ليس بشيء إلا أن ناسا ذكروا معص الرجل حجل في مشيته وقال ابن دريد المعص وجع يصيب الإنسان في عصبه من كثرة المشيL30359
- معضالميم والعين والضاد كلمة معض من الأمر شق عليه وأوجعهL30362
- معطالميم والعين والطاء أصل يدل على تجرد الشيء وتجريده ومعط تمرط شعره ومعطت السيف من قرابه جردته ويكون من الباب معط في القوس نزعL30364
In the sister scriptsHebrew מ ע יSyriac ܡ ܥ ܝ
| Arabic | م ع ي |
| Hebrew | מ ע י |
| Syriac | ܡ ܥ ܝ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩣 𐩲 𐩺 |
| Phoenician | 𐤌 𐤏 𐤉 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference