Root · 3 in the Quran · 1 in 1 text of the library
نكف (root nkf)
النون والكاف والفاء أصلان أحدهما يدل على قطع شيء وتنحيته والآخر على عضو من الأعضاء ثم يقاس عليه
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395النون والكاف والفاء أصلان أحدهما يدل على قطع شيء وتنحيته والآخر على عضو من الأعضاء ثم يقاس عليه فالأول النكف تنحيتك الدموع عن خدك بإصبعك ويقولون رأينا غيثا ما نكفه أحد سار يوما ولا يومين يقول ما قطعه وبحر لا ينكف مثل لا
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- كkāfback of the tongue · voiceless, stopSīb. · I. Jinnī
- فfāʾlower lip and upper teeth · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
ك
ومن أسفل من موضع القاف من اللسان قليلا ومما يليه من الحنك الأعلى مخرج الكاف
From a little lower on the tongue than the qāf's place, and the upper palate next to it, is the place of the kāf. Sībawayh, lines 26551–26552 ↗
ومن أسفل من ذلك وأدنى إلى مقدم الفم مخرج الكاف
From lower than that and nearer the front of the mouth is the place of the kāf. Ibn Jinnī, line 973 ↗
ف
ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العلى مخرج الفاء
From the inside of the lower lip and the edges of the upper front teeth is the place of the fāʾ. Sībawayh, line 26562 ↗
ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العلى، مخرج الفاء
From the inside of the lower lip and the edges of the upper front teeth is the place of the fāʾ. Ibn Jinnī, line 985 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580ك
Level of existence: الكرسي والقدمين · the Footstool and the two Feet
Divine Name: الشكور · al-Shakūr, the Grateful
Lunar mansion: النثرة · al-Nathra
Futūḥāt ch. 198, line 62083Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ف
Level of existence: الملائكة · the angels
Divine Name: القوى · the Strong (al-Qawī)
Lunar mansion: سعد الأخبية · Saʿd al-Akhbiya
Futūḥāt ch. 198, line 65823Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
ك
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى حقيقة العبودية الكاملة.
It is an indication of the reality of perfect servanthood.
With ḍamma ـُ
فهي العبد الأسود أو القبيح.
It is the black or ugly slave/servant.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى إضافة العبودية إليك، وقال مرة أخرى: فهي إشارة منك إليك بالعبودية.
It is an indication of attributing servanthood to you. On another occasion he said: it is an indication from you to yourself of servanthood.
ف
With fatḥa ـَ
فهي لنفي الخبث بعد ما كان جنسه معلوما بالخبث، فهي إشارة إلى أنه طاهر وجنسه خبيث، والخبث مثل المعاصي وما أشبهها.
It is for negating foulness in something whose genus is known for foulness. It thus indicates that the thing is pure while its genus is foul; foulness being like sins and the like.
With ḍamma ـُ
فهي لتزويل الخبث.
It is for removing foulness.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الذات وما احتوت عليه، وفي بعض الأحيان قد يكون معها التقليل.
It is an indication of the self and what it contains; at times it may carry a sense of diminution.
Two-letter nucleus14 roots in Ibn Fāris’s chapterن ك
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 32477 ↗
- نكهالنون والكاف والهاء كلمة واحدة وهي نكه الإنسان واستنكهته تشممت ريح فمه ويقولون وما أدري كيف هو إن النكة من الإبل التي ذهبت أصواتها من الضعفL32491
- نكبالنون والكاف والباء أصل صحيح يدل على ميل أو ميل في الشيء ونكب عن الشيء ينكبQ 2 · L32496
- نكتالنون والكاف والتاء أصل واحد يدل على تأثير يسير في الشيء كالنكتة ونحوها ونكت في الأرض بقضيبه ينكت إذا أثر فيها وكل نقطة نكتة ومن الباب رطبة منكتة بدأ L32504
- نكثالنون والكاف والثاء أصل صحيح يدل على نقض شيء ونكث العهد ينكثه نكثا وانتكث الشيء انتقض وقال قولا لا نكيثة فيه أي لا خلف ومنه طلب حاجة ثم انتكث لأخرى كأQ 7 · L32510
- نكحالنون والكاف والحاء أصل واحد وهو البضاع ونكح ينكح وامرأة ناكح في بني فلان أي ذات زوج منهم والنكاح يكون العقد دون الوطءQ 23 · L32516
- نكدالنون والكاف والدال أصيل يدل على خروج الشيء إلى طالبه بشدة وهذا مطلب نكد ورجل نكد ونكد ويقال نكد الغراب استقصى في شحيجه كأنه يقىء وناقة نكداء لا لبن فQ 1 · L32520
- نكرالنون والكاف والراء أصل صحيح يدل على خلاف المعرفة التي يسكن إليها القلب ونكر الشيء وأنكره لم يقبله قلبه ولم يعترف به لسانهQ 37 · L32524
- نكزالنون والكاف والزاء أصيل يدل على غرز شيء ممدد في شيءL32531
- نكسالنون والكاف والسين اصل يدل على قلب الشيء منه النكس قلبك شيئا على رأسه والولاد المنكوس أن يخرج رجلاه قبل رأسه والنكس السهم الذي ينكسر فوقه فيجعل أعلاهQ 3 · L32538
- نكشالنون والكاف والشين كلمة تدل على الأتى على الشيءL32543
- نكصالنون والكاف والصاد كلمةQ 2 · L32546
- نكظالنون والكاف والظاء كلمة واحدةL32550
- نكعالنون والكاف والعين أصلان أحدهما يدل على لون من الألوان والآخر على حبس وردL32555
- نكفالنون والكاف والفاء أصلان أحدهما يدل على قطع شيء وتنحيته والآخر على عضو من الأعضاء ثم يقاس عليهQ 3 · L32564
In the sister scriptsHebrew נ כ פSyriac ܢ ܟ ܦ
| Arabic | ن ك ف |
| Hebrew | נ כ פ |
| Syriac | ܢ ܟ ܦ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩬 𐩫 𐩰 |
| Phoenician | 𐤍 𐤊 𐤐 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference