Suhrawardī · Study sheet · ¶0
The Occidental Exile
قصة الغربة الغربية
The text1, 2
¶ 0
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى مُحَمَّدٍ وَعِتْرَتِهِ الطَّاهِرِينَ - أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي لَمَّا رَأَيْتُ قِصَّةَ حَيِّ بْنِ يَقْظَانَ فَصَادَفْتُهَا مَعَ مَا فِيهَا مِنْ عَجَائِبِ الْكَلِمَاتِ الرُّوحَانِيَّةِ وَالْإِشَارَاتِ الْعَمِيقَةِ مُعْتَرِيَةً مِنْ تَلْوِيحَاتٍ تُشِيرُ اِلَى الطَّوْرِ الْأَعْظَمِ الَّذِي هُوَ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ الْمَخْزُونِ فِي الْكُتُبِ الْإِلَهِيَّةِ الْمُسْتَوْدَعِ فِي الرُّمُوزِ الْمَخْفِيِّ فِي قِصَّةِ حَيِّ بْنِ يَقْظَانَ فَهُوَ الَّذِي يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَقَامَاتُ الصُّوفِيَّةِ وَأَصْحَابِ الْمُكَاشَفَاتِ وَمَا أُشِيرَ فِي رِسَالَةِ حَيِّ بْنِ يَقْظَانَ إِلَّا فِي آخِرِ الْكِتَابَةِ حَيْثُ قَالَ « وَلَقَدْ هَاجَرَ إِلَيْهِ أَفْرَادٌ مِنَ النَّاسِ» اِلَى آخِرِ الْكِتَابِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَذْكُرَ طَوْراً فِي قِصَّةٍ سَمَّيْتُهَا أَنَا قِصَّةَ الْغَرِيبَةِ الْغَرْبِيَّةِ لِبَعْضِ إِخْوَانِنَا الْكِرَامِ وَعَلَيْهِ أَتَوَكَّلُ وَبِهِ أَسْتَعِينُ.
Glossary of roots3
48 roots in this range, in order of appearance. Arabic: Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha (source). English: a short core sense, AI-made from Ibn Fāris.
- ح م د×2
الْحَمْدُ · مُحَمَّدٍ
one word and one root, denoting the contrary of blame, i.e. praise. ✦ AI
الحاء والميم والدال كلمة واحدة وأصل واحد يدل على خلاف الذم Ibn Fāris l. 7563
- ل ل ّ ه×1
لِلَّهِ
Not a root in Ibn Fāris's sense: the string represents the preposition li- prefixed to … ✦ AI
- س ل م×1
وَسَلَامٌ
Per Ibn Fāris, the great majority of this chapter concerns ṣiḥḥa wa-ʿāfiya — soundness, … ✦ AI
السين واللام والميم معظم بابه من الصحة والعافية ويكون فيه ما يشذ والشاذ عنه قليل فالسلامة أن يسلم الإنسان من العاهة … Ibn Fāris l. 13963
- ع ب د×1
عِبَادِهِ
Ibn Fāris gives two sound roots 'as if contraries': one denotes softness and lowliness, … ✦ AI
العين والباء والدال أصلان صحيحان كأنهما متضادان والأول من ذينك الأصلين يدل على لين وذل والآخر على شدة وغلظ Ibn Fāris l. 21397
- ص ف و×1
اصْطَفَى
الصاد والفاء والحرف المعتل أصل واحد يدل على خلوص من كل شوب Ibn Fāris l. 16489
- ط ه ر×1
الطَّاهِرِينَ
الطاء والهاء والراء أصل واحد صحيح يدل على نقاء وزوال دنس ومن ذلك الطهر خلاف الدنس والتطهر التنزه عن الذم وكل قبيح وفلان … Ibn Fāris l. 18215
- ب ع د×1
بَعْدُ
Ibn Fāris gives two associated senses under one root: the contrary of nearness, and the … ✦ AI
الباء والعين والدال أصلان خلاف القرب ومقابل قبل قالوا البعد خلاف القرب والبعد والبعد الهلاك وقالوا في قوله تعالى : ( … Ibn Fāris l. 3283
- ر أ ي×1
رَأَيْتُ
a single root denoting looking and seeing, whether with the eye or with inner insight. ✦ AI
الراء والهمزة والياء أصل يدل على نظر وإبصار بعين أو بصيرة فالراي ما يراه الإنسان في الأمر وجمعه الآراء رأى فلان الشيء … Ibn Fāris l. 12383
- ق ص ص×4
قِصَّةَ · قِصَّةِ · قِصَّةٍ
No lexicon entry yet.
- ح ي ي×3
حَيِّ
two roots, the opposite of death, and istiḥyāʾ, modesty or shame, the opposite of … ✦ AI
الحاء والياء والحرف المعتل أصلان أحدهما خلاف الموت والآخر الاستحياء الذي هو ضد الوقاحة فأما الأول فالحياة والحيوان وهو … Ibn Fāris l. 7867
- ب ن ي×3
بْنِ
Per Ibn Fāris, a single sense: bināʾ, joining part of a thing to another — to build. ✦ AI
الباء والنون والياء أصل واحد وهو بناء الشيء بضم بعضه إلى بعض تقول بنيت البناء أبنيه وتسمى مكة البنية ويقال قوس بانية … Ibn Fāris l. 3708
- ي ق ظ×3
يَقْظَانَ
No lexicon entry yet.
- ص د ف×1
فَصَادَفْتُهَا
الصاد والدال والفاء أصلان [ الأول ] يدل على الميل والثاني عرض من الأعراض Ibn Fāris l. 17087
- ع ج ب×1
عَجَائِبِ
العين والجيم والباء أصلان صحيحان يدل أحدهما على كبر واستكبار للشيء والآخر خلقة من خلق الحيوان Ibn Fāris l. 21886
- ك ل م×1
الْكَلِمَاتِ
Ibn Fāris gives two separate aṣls: intelligible utterance and wounding. ✦ AI
الكاف واللام والميم أصلان أحدهما يدل على نطق مفهم والآخر على جراح Ibn Fāris l. 27150
- ر و ح×1
الرُّوحَانِيَّةِ
a large, regular root denoting spaciousness, ease and continuity, all traced back to rīḥ, … ✦ AI
الراء والواو والحاء أصل كبير مطرد يدل على سعة وفسحة واطراد وأصل ذلك كله الريح وأصل الياء في الريح الواو وإنما قلبت ياء … Ibn Fāris l. 12147
- ش و ر×3
وَالْإِشَارَاتِ · تُشِيرُ · أُشِيرَ
الشين والواو والراء أصلان مطردان الأول منهما إبداء شيء وإظهاره وعرضه والآخر أخذ شيء Ibn Fāris l. 15665
- ع م ق×1
الْعَمِيقَةِ
العين والميم والقاف أصل ذكره ابن الأعرابي قال العمق إذا كان صفة للطريق فهو البعد وإذا كان صفة للبئر فهو طول جرابها قال … Ibn Fāris l. 20589
- ع ت ر×1
مُعْتَرِيَةً
العين والتاء والراء أصل صحيح يدل على معنيين أحدهما الأصل والنصاب والآخر التفرق Ibn Fāris l. 21549
- ل و ح×1
تَلْوِيحَاتٍ
اللام والواو والحاء أصل صحيح معظمه مقاربة باب اللمعان Ibn Fāris l. 28496
- ط و ر×2
الطَّوْرِ · طَوْراً
الطاء والواو والراء أصل صحيح يدل على معنى واحد وهو الامتداد في شيء من مكان أو زمان Ibn Fāris l. 18255
- ع ظ م×1
الْأَعْظَمِ
greatness together with strength — per Ibn Fāris ✦ AI
العين والظاء والميم أصل واحد صحيح يدل على كبر وقوة فالعظم مصدر الشيء العظيم تقول عظم يعظم عظما وعظمته أنا فإذا عظم في … Ibn Fāris l. 23314
- ك ب ر×1
ٱلْكُبْرَىٰ
the opposite of smallness — Ibn Fāris ✦ AI
الكاف والباء والراء أصل صحيح يدل على خلاف الصغر Ibn Fāris l. 27517
- خ ز ن×1
الْمَخْزُونِ
a single root denoting the safekeeping or protection of a thing; he excludes khazina … ✦ AI
الخاء والزاء والنون أصل يدل على صيانة الشيء Ibn Fāris l. 8604
- ك ت ب×3
الْكُتُبِ · الْكِتَابَةِ · الْكِتَابِ
a single sound root denoting the joining of one thing to another. ✦ AI
الكاف والتاء والباء أصل صحيح واحد يدل على جمع شيء إلى شيء Ibn Fāris l. 27595
- أ ل ه×1
الْإِلَهِيَّةِ
a single root, taʿabbud; ilāh is God, so called because He is worshipped. He expressly … ✦ AI
الهمزة واللام والهاء أصل واحد وهو التعبد Ibn Fāris l. 1492
- و د ع×1
الْمُسْتَوْدَعِ
Per Ibn Fāris: al-tark wa-l-takhliya, to leave and to set free/let alone. ✦ AI
الواو والدال والعين : أصل واحد يدل على الترك والتخلية ودعه : تركه ومنه دع وينشد : — ليت شعري عن خليلي ما الذي … غاله في … Ibn Fāris l. 34091
- ر م ز×1
الرُّمُوزِ
الراء والميم والزاء أصل واحد يدل على حركة واضطراب Ibn Fāris l. 11942
- خ ف ي×1
الْمَخْفِيِّ
الخاء والفاء والياء أصلان متباينان متضادان Ibn Fāris l. 8908
- ر ت ب×1
يَتَرَتَّبُ
Not given in the excerpts consulted; other classical sources converge on 'to stand firm, … ✦ AI
- ق و م×1
مَقَامَاتُ
Ibn Fāris gives two sound roots: a group of people, sometimes extended metaphorically to … ✦ AI
القاف والواو والميم أصلان صحيحان يدل أحدهما على جماعة ناس وربما استعير في غيرهم والآخر على انتصاب أو عزم Ibn Fāris l. 25843
- ص و ف×1
الصُّوفِيَّةِ
الصاد والواو والفاء أصل واحد صحيح وهو الصوف المعروف والباب كله يرجع إليه Ibn Fāris l. 16878
- ص ح ب×1
وَأَصْحَابِ
الصاد والحاء والباء أصل واحد يدل على مقارنة شىء ومقاربته Ibn Fāris l. 17048
- ر س ل×1
رِسَالَةِ
a single, regular sense — easy, sustained onward movement and extension. ✦ AI
الراء والسين واللام أصل واحد مطرد منقاس يدل على الانبعاث والامتداد فالرسل السير السهل وناقة رسلة لا تكلفك سياقا وناقة … Ibn Fāris l. 11324
- أ خ ر×2
آخِرِ
One root, the contrary of being in front: being behind, after, later. ✦ AI
الهمزة والخاء والراء أصل واحد إليه ترجع فروعه وهو خلاف التقدم وهذا قياس أخذناه عن الخليل فإنه قال الآخر نقيض المتقدم … Ibn Fāris l. 829
- ق و ل×1
قَالَ
one sound root with few derivatives, meaning speech as utterance. ✦ AI
القاف والواو واللام أصل واحد صحيح يقل كلمه وهو القول من النطق Ibn Fāris l. 25839
- ه ج ر×1
هَاجَرَ
الهاء والجيم والراء أصلان يدل أحدهما على قطيعة وقطع والآخر على شد شيء وربطه . Ibn Fāris l. 33149
- ف ر د×1
أَفْرَادٌ
a sound root denoting waḥda, oneness — the state of being alone or single. ✦ AI
الفاء والراء والدال أصل صحيح يدل علي وحده Ibn Fāris l. 25047
- ن و س×1
النَّاسِ
oscillation and dangling motion ✦ AI
النون والواو والسين أصل يدل على اضطراب وتذبذب وناس الشىء تذبذب ينوس وسمي أبو نواس لذؤابتين له كانتا تنوسان ويقولون نست … Ibn Fāris l. 30845
- ر و د×1
فَأَرَدْتُ
majīʾ wa-dhahāb min inṭilāq fī jihatin wāḥida — coming and going, motion set off in one … ✦ AI
الراء والواو والدال معظم بابه يدل على مجيء وذهاب من انطلاق في جهة واحدة تقول راودته على أن يفعل كذا إذا أردته على فعله … Ibn Fāris l. 12190
- ذ ك ر×1
أَذْكُرَ
Ibn Fāris gives two roots: the male; and remembering as the opposite of forgetting, … ✦ AI
الذال والكاف والراء أصلان عنهما يتفرع كلم الباب فالمذكر التي ولدت ذكرا والمذكار التي تلد الذكران عادة قال عدي — ولقد … Ibn Fāris l. 10894
- س م و×1
سَمَّيْتُهَا
a root denoting height, elevation. ✦ AI
السين والميم والواو أصل يدل على العلو Ibn Fāris l. 14075
- غ ر ب×2
الْغَرِيبَةِ · الْغَرْبِيَّةِ
الغين والراء والباء أصل صحيح وكلمه غير منقاسة لكنها متجانسة فلذلك كتبناه على جهته من غير طلب لقياسه فالغرب حد الشيء Ibn Fāris l. 24077
- ب ع ض×1
لِبَعْضِ
a single root meaning the division of a thing into parts, any portion of it being a baʿḍ; … ✦ AI
الباء والعين والضاد أصل واحد وهو تجزئة الشيء وكل طائفة منه بعض قال الخليل بعض كل شيء طائفة منه تقول جارية يشبه بعضها … Ibn Fāris l. 3297
- أ خ و×1
إِخْوَانِنَا
Ibn Fāris denies this is an independent root at all: he treats the hamza as a substitute … ✦ AI
الهمزة والخاء والواو ليس بأصل لأن الهمزة عندنا مبدلة من واو وقد ذكرت في كتاب الواو بشرحها وكذلك الآخية Ibn Fāris l. 838
- ك ر م×1
الْكِرَامِ
Ibn Fāris gives two bābs: intrinsic nobility/excellence in a thing itself or in … ✦ AI
الكاف والراء والميم أصل صحيح له بابان أحدهما شرف في الشيء في نفسه أو شرف في خلق من الأخلاق Ibn Fāris l. 27802
- و ك ل×1
أَتَوَكَّلُ
Reliance on / entrusting one's affair to another. ✦ AI
الواو والكاف واللام : أصل صحيح يدل على اعتماد غيرك في أمرك Ibn Fāris l. 34775
- ع ي ن×1
أَسْتَعِينُ
Per Ibn Fāris, a single sound root denoting the bodily organ with which one sees and … ✦ AI
العين والياء والنون أصل واحد صحيح يدل على عضو به يبصر وينظر ثم يشتق منه والأصل في جميعه ما ذكرنا قال الخليل العين … Ibn Fāris l. 21313
Translation4
¶ 0
Praise be to God, and peace upon those of His servants whom He has chosen: Muhammad and his pure family. To proceed: when I read the Tale of Ḥayy ibn Yaqẓān, I found that, for all its marvels of spiritual discourse and profound allusions, it lacked any intimations pointing to the supreme stage. That stage is 'the Greatest Overwhelming' (al-ṭāmma al-kubrā). It is stored up in the divine scriptures, deposited in the symbols, and hidden in the tale of Ḥayy ibn Yaqẓān. It is upon this stage that the stations of the Sufis and of the people of unveilings are built. Yet it is alluded to in the Epistle of Ḥayy ibn Yaqẓān only at the very end of the work, where he says, 'And certain solitary individuals among men have emigrated to Him', and so on to the end of the book. I therefore wished to set forth something of that stage in a tale which I myself have named the Tale of the Occidental Exile, for certain of our noble brethren. In Him do I put my trust, and from Him do I seek help.
AI