Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
طوب (root twb)
الطاء والواو والباء ليس بأصل لأن الطوب فيما أحسب هذا الذي يسمى الآجر وما أظن العرب تعرفه وأما طوبى فليس من هذا وأصله …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الطاء والواو والباء ليس بأصل لأن الطوب فيما أحسب هذا الذي يسمى الآجر وما أظن العرب تعرفه وأما طوبى فليس من هذا وأصله الياء كأنها فعلى من الطيب فقلبت الياء واوا للضمة
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- طṭāʾtongue-tip, roots of the teeth · voiced, stop, velarisedSīb. · I. Jinnī
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ط
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ط
Level of existence: السماء السادسة · the sixth heaven
Divine Name: المحصي · the Enumerator (al-Muḥṣī)
Lunar mansion: الزبانا · al-Zubānā
Futūḥāt ch. 198, line 64680Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ط
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي جنسه طاهر وصاف إلى النهاية، وهو في ذاته أيضا طاهر صاف إلى النهاية.
It is an indication of the thing whose genus is pure and clear to the utmost, and which is also, in itself, pure and clear to the utmost.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخبيث إلى النهاية عكس الأول.
It is an indication of what is foul to the utmost, the reverse of the first.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي من طبعه السكون أو أمر بالسكون.
It is an indication of the thing whose nature is stillness, or which has been commanded to be still.
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
Two-letter nucleus10 roots in Ibn Fāris’s chapterط و
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 18233 ↗
- طوىالطاء والواو والياء أصل صحيح يدل على إدراج شيء حتى يدرج بعضه في بعض ثم يحمل عليه تشبيهاQ 5 · L18234
- طوبالطاء والواو والباء ليس بأصل لأن الطوب فيما أحسب هذا الذي يسمى الآجر وما أظن العرب تعرفه وأما طوبى فليس من هذا وأصله الياء كأنها فعلى من الطيب فقلبت اL18248
- طوحالطاء والواو والحاء ليس بأصل وكأنه من باب الإبدالL18251
- طودالطاء والواو والدال أصل صحيح وفيه كلمة واحدة فالطود الجبل العظيمQ 1 · L18252
- طورالطاء والواو والراء أصل صحيح يدل على معنى واحد وهو الامتداد في شيء من مكان أو زمانQ 11 · L18255
- طوسالطاء والواو والسين ليس بأصل إنما فيه الذيL18262
- طوعالطاء والواو والعين أصل صحيح واحد يدل على الإصحاب والانقيادQ 129 · L18266
- طوفالطاء والواو والفاء أصل واحد صحيح يدل على دوران الشيء على الشيء وأن يحف به ثم يحمل عليهQ 41 · L18276
- طوقالطاء والواو والقاف أصل صحيح يدل على مثل ما دل عليه الباب الذي قبله فكل ما استدار بشيء فهو طوق وسمي البناء طاقا لاستدارته إذا عقد والطيلسان طاق لأنه يQ 4 · L18294
- طوطالطاء والواو والطاء كلمتان إن صحتا يقولون إن الطوط القطن والطوط الرجل الطويلL18314
In the sister scriptsHebrew ט ו בSyriac ܛ ܘ ܒ
| Arabic | ط و ب |
| Hebrew | ט ו ב |
| Syriac | ܛ ܘ ܒ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩷 𐩥 𐩨 |
| Phoenician | 𐤈 𐤅 𐤁 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference