Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
قتب (root qtb)
القاف والتاء والباء أصل صحيح يدل على آلة من الآت الرحال أو غيرها فالقتب للجمل معروف ويقال للإبل توضع عليها أحمالها …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395القاف والتاء والباء أصل صحيح يدل على آلة من الآت الرحال أو غيرها فالقتب للجمل معروف ويقال للإبل توضع عليها أحمالها قتوبة قال ابن دريد القتب قتب البعير إذا كان مما يحمل عليه فإن كان من آلة السانية فهو قتب بكسر القاف وأما
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- قqāffar back of the tongue · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- تtāʾtongue-tip, roots of the teeth · voiceless, stopSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ق
ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى مخرج القاف
From the furthest part of the tongue and the upper palate above it is the place of the qāf. Sībawayh, line 26550 ↗
ومما فوق ذلك من أقصى اللسان، مخرج القاف
From above that, at the furthest part of the tongue, is the place of the qāf. Ibn Jinnī, line 972 ↗
ت
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ق
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ت
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ق
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى حيازة الخيرات أو إلى جميع الأنوار.
It is an indication of the acquisition of goods, or of all lights.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى النشأة الأصلية أو العلم القديم وما أشبه ذلك.
It is an indication of the original creation, or eternal knowledge, and the like.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الذل.
It is an indication of abasement.
ت
With fatḥa ـَ
فهي اسم للخير الكثير العظيم.
It is a name for abundant, great good.
With ḍamma ـُ
فهي اسم للقليل البارز.
It is a name for the small, protruding/manifest thing.
With kasra ـِ
فهي اسم لما صنع وأبرز.
It is a name for what has been made and brought forth.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
Two-letter nucleus7 roots in Ibn Fāris’s chapterق ت
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 26013 ↗
- قترالقاف والتاء والراء أصل صحيح يدل على تجميع وتضييقQ 5 · L26019
- قتعالقاف والتاء والعين كلمةL26036
- قتلالقاف والتاء واللام أصل صحيح يدل على إذلال وإماتةQ 170 · L26041
- قتمالقاف والتاء والميم أصل صحيح يدل على غبرة وسواد وكل لون يعلوه سواد فهو أقتم ويقال القتام الغبار الأسود ومنه باز أقتم الريش ومكان قاتم مغبر مظلم النواحL26063
- قتنالقاف والتاء والنون كلمة صحيحة يقولون القتين المرأة القليلة الطعم وقد قتنت قتانةL26068
- قتوالقاف والتاء والواو يقولول الفتو حسن الخدمة وفلان يقتو الملوك يخدمهمL26073
- قتبالقاف والتاء والباء أصل صحيح يدل على آلة من الآت الرحال أو غيرها فالقتب للجمل معروف ويقال للإبل توضع عليها أحمالها قتوبةL26078
In the sister scriptsHebrew ק ת בSyriac ܩ ܬ ܒ
| Arabic | ق ت ب |
| Hebrew | ק ת ב |
| Syriac | ܩ ܬ ܒ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩤 𐩩 𐩨 |
| Phoenician | 𐤒 𐤕 𐤁 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference