Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
قرمط (root qrmt)
The family of the root
Patterns computed · our dataThe words of ق ر م ط that our sources attest: the root's letters in green, the added letters in gold.
6 words4 other nouns2 relatives and abstracts
- قَرْمَطِيّkarmathian
- قَرْمَطِيطone who contracts his steps in walking or going
- قَرْمَطِّيّkarmathians
- إِقْرَنْمَط—
- قَرَامِطَة—
The whole family2 groups, by pattern; tap a pattern to see what it does
Other nouns4إِقْرَنْمَط · قَرَامِطَة · قَرْمَط
Nouns on other patterns; their meaning is learned word by word.grammar →
Relative and abstract2قَرْمَطِيّ · قَرْمَطِّيّ
-iyy relates a thing to its source; -iyya makes an abstract noun.grammar →
- قَرْمَطِيّkarmathianautorelative adjective (-iyy)library ×1
- قَرْمَطِّيّkarmathiansLanerelative adjective (-iyy)Lane
Reference
Why this shape?What each of the 2 patterns does
What each pattern does. The pattern gives a tendency, not a rule: many words have drifted into meanings of their own.
About thisWhat “attested” means here; the sources
Attested means found in our data: the Quranic Arabic Corpus (lemmas, verb Forms, participles, verbal nouns, plurals), the library's words (automatic analysis), Lane's Lexicon (his headwords, the Forms he numbers, the verbal nouns and plurals he names) and Ibn Fāris's entry. Nothing is generated for this list. Meanings are Lane's first gloss in his entry, or else the analyser's gloss (“auto”). Vowelling follows the corpus, then Lane, then the analyser; verbs are given in the regular perfect. Lane's Lexicon thins out after qāf, and a few of his entries cover several roots at once: those roots show no Lane. The patterns, written with ف ع ل, are computed by us.
The dictionaries
No dictionary entry found for this root.
Letters & sound
- قqāffar back of the tongue · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- مmīmbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- طṭāʾtongue-tip, roots of the teeth · voiced, stop, velarisedSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ق
ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى مخرج القاف
From the furthest part of the tongue and the upper palate above it is the place of the qāf. Sībawayh, line 26550 ↗
ومما فوق ذلك من أقصى اللسان، مخرج القاف
From above that, at the furthest part of the tongue, is the place of the qāf. Ibn Jinnī, line 972 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
م
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ط
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ق
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582م
Level of existence: الإنسان · the human being
Divine Name: الجامع · al-Jāmiʿ, the Gatherer
Lunar mansion: المؤخر · al-Muʾakhkhar
Futūḥāt ch. 198, line 62119Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ط
Level of existence: السماء السادسة · the sixth heaven
Divine Name: المحصي · the Enumerator (al-Muḥṣī)
Lunar mansion: الزبانا · al-Zubānā
Futūḥāt ch. 198, line 64680Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ق
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى حيازة الخيرات أو إلى جميع الأنوار.
It is an indication of the acquisition of goods, or of all lights.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى النشأة الأصلية أو العلم القديم وما أشبه ذلك.
It is an indication of the original creation, or eternal knowledge, and the like.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الذل.
It is an indication of abasement.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
م
With fatḥa ـَ
فهي جميع المكونات.
It is all created beings.
With ḍamma ـُ
فهي العزيز القليل كماء العين، ومنه قيل مومو.
It is the precious, scarce thing, like the water of the eye; from it comes the expression 'mūmū'.
With kasra ـِ
فهي نور الذات ظاهرا كما في العين، وباطنا كما في القلب.
It is the light of the self, outwardly as in the eye and inwardly as in the heart.
ط
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي جنسه طاهر وصاف إلى النهاية، وهو في ذاته أيضا طاهر صاف إلى النهاية.
It is an indication of the thing whose genus is pure and clear to the utmost, and which is also, in itself, pure and clear to the utmost.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخبيث إلى النهاية عكس الأول.
It is an indication of what is foul to the utmost, the reverse of the first.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي من طبعه السكون أو أمر بالسكون.
It is an indication of the thing whose nature is stillness, or which has been commanded to be still.
Two-letter nucleus16 roots in Ibn Fāris’s chapterق ر
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 26255 ↗
- قرسالقاف والراء والسين أصل صحيح يدل على بردL26257
- قرشالقاف والراء والشين أصل صحيح يدل على الجمع والتجمع فالقرش الجمعL26262
- قرصالقاف والراء والصاد اصل صحيح يدل على قبض شيء بأطراف الأصابع مع نبر يكونL26269
- قرضالقاف والراء والضاد اصل صحيح وهو يدل على القطعQ 13 · L26278
- قرطالقاف والراء والطاء ثلاث كلمات عن غير قياسL26287
- قرعالقاف والراء والعين معظم الباب ضرب الشيءQ 5 · L26292
- قرفالقاف والراء والفاء أصل صحيح يدل على مخالطة الشيء والالتباس به وادراعه واصل ذلك القرف وهو كل قشر ومنه قرف الخبز وسمى قرفا وقرفا لأنه لباس ما عليه ومن Q 5 · L26312
- قرقالقاف والراء والقاف كلمة واحدة يقولون القرق القاع الأملسL26330
- قرمالقاف والراء والميم أصل صحيح يدل على حز أو قطع في شيءL26333
- قرنالقاف والراء والنون أصلان صحيحان أحدهما يدل على جمع شيء إلى شيء والآخر شيء ينتأ بقوة وشدةQ 36 · L26345
- قرةالقاف والراء والهاء كلمة إن صحت يقولون القره في الجلد كالقلح في الأسنان وهو الوسخL26372
- قرىالقاف والراء والحرف المعتل أصل صحيح يدل على جمع واجتماعQ 57 · L26375
- قربالقاف والراء والباء أصل صحيح يدل على خلاف البعدQ 96 · L26405
- قرتالقاف والراء والتاء أصيل يدل على قبح في سحنة يقولون قرت وجه الرجل تغير من حزن وأصل ذلك من قرت الدم إذا يبس بين الجلد واللحم وهو دم قارت وقرت الجلد إذاL26431
- قرحالقاف والراء والحاء ثلاثة أصول صحيحة أحدها يدل على ألم بجراح أو ما أشبهها والآخر يدل على شيء من شوب والآخر على استنباط شيءQ 3 · L26435
- قردالقاف والراء والدال أصل صحيح يدل على تجمع في شيء مع تقطعQ 3 · L26456
In the sister scriptsHebrew ק ר מ טSyriac ܩ ܪ ܡ ܛ
| Arabic | ق ر م ط |
| Hebrew | ק ר מ ט |
| Syriac | ܩ ܪ ܡ ܛ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩤 𐩧 𐩣 𐩷 |
| Phoenician | 𐤒 𐤓 𐤌 𐤈 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference