Root · 0 in the Quran
نبض (root nbd)
The dictionaries
Ibn Fāris · 395النون والباء والضاد أصيل يدل على حركة أو تحريك ونبض العرق ينبض وتلك حركته وما به حبض ولا نبض وأنبضت عن القوس إنباضا من هذا ونبضت أيضا ويقولون فؤاد نبض كأنه من شهامته ينبض أي يتحرك قال — وإذا أطفت بها أطفت بكلكل … نبض الف
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- ضḍādside of the tongue, by the molars · voiced, continuant, velarisedSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ض
ومن بين أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج الضاد
From between the first part of the tongue's edge and the molars next to it is the place of the ḍād. Sībawayh, line 26554 ↗
ومن أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج الضاد
From the first part of the tongue's edge and the molars next to it is the place of the ḍād. Ibn Jinnī, line 975 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ض
Level of existence: السماء الثانية · the second heaven
Divine Name: العليم · the All-Knowing (al-ʿAlīm)
Lunar mansion: الصرفة · al-Ṣarfa
Futūḥāt ch. 198, line 64627Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
ض
With fatḥa ـَ
عبارة عن الصحة وعدم البلاء.
It expresses health and the absence of affliction.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نور فيه أو لا ظلام فيه.
It is an indication of the thing in which there is no light, or no darkness.
With kasra ـِ
فهي عبارة عن الخضوع.
It expresses submissiveness/humility.
Two-letter nucleus19 roots in Ibn Fāris’s chapterن ب
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 30990 ↗
- نبثالنون والباء والثاء أصل يدل على إبراز شيء ونبث التراب أخرجه من البئر والنهر وذلك المستخرج نبيثة والجمع نبائث والنابث الحافر وقولهم خبيث نبيث إنما هو إL30998
- نبجالنون والباء والجيم يقولون النباج الرفيع الصوت وهي كلمة واحدةL31002
- نبحالنون والباء والحاء كلمة واحدة وهي نباح الكلب ونبيحه وربماL31004
- نبخالنون والباء والخاء أصل يدل على عظم وتعظم وأصل النبخ ما نفخ من اليد فخرج شبه قرح ممتلىء ماء ويقال للمتعظم في نفسه نابخةL31009
- نبذالنون والباء والذال أصل صحيح يدل على طرح وإلقاء ونبذت الشيء أنبذه نبذا ألقيته من يدي والنبيذ التمر يلقى في الآنية ويصب عليه الماءQ 12 · L31014
- نبرالنون والباء والراء أصل صحيح يدل على رفع وعلو ونبر الغلام صاح أول ما يترعرع ورجل نبار فصيح جهير وسمي المنبر لأنه مرتفع ويرفع الصوت عليه والنبر في الكلL31020
- نبسالنون والباء والسين كلمة واحدةL31027
- نبشالنون والباء والشين أصل وكلمة واحدة تدل على إبراز شيء مستور ونبش القبر وهو نباش ينبشه ومن قياسه أنابيش الكلأ القطاع المتفرقة تبرز على وجه الأرضL31030
- نبصالنون والباء والصاد يقولون نبص الغلام بالكلب ونبص الطائر صوتL31034
- نبضالنون والباء والضاد أصيل يدل على حركة أو تحريك ونبض العرق ينبض وتلك حركته وما به حبض ولا نبض وأنبضت عن القوس إنباضا من هذا ونبضت أيضا ويقولون فؤاد نبضL31036
- نبطالنون والباء والطاء كلمة تدل على استخراج شيء واستنبطت الماء استخرجته والماء نفسه إذا استخرج نبط ويقال إن النبط سموا به لاستنباطهم المياه ومن المحمول عQ 1 · L31041
- نبعالنون والباء والعين كلمتان إحداهما نبوع الماء والموضع الذي ينبع منه ينبوع والنوابع من البعير المواضع التي يسيل منها عرقه ومنابع الماء مخارجه من الأرض Q 2 · L31046
- نبغالنون والباء والغين كلمة تدل على بروز وظهور ونبغ الشيء ظهر والنبغ ما تطاير من الدقيق إذا طحن أو نخل ونبغ الرجل إذا لم يكن في إرث الشعر ثمL31050
- نبقالنون والباء والقاف كلمة تدل على تسوية وتهذيب والنخل إذا كان غراسه على استواء منبق وقد نبقه صاحبه وكذلك كل شيء مستو مهذبL31055
- نبكالنون والباء والكاف كلمة تدل على ارتفاع وهبوط في الأرضL31061
- نبلالنون والباء واللام أصل صحيح يدل على فضل وكبر ثم يستعار منه الحذق في العمل فيقال للفضل في الإنسان نبل والنبل عظام المدر والحجارة ويقال نبل ونبل وفي الL31064
- نبهالنون والباء والهاء أصل صحيح يدل على ارتفاع وسمو ومنه النبه والانتباه وهو اليقظة والارتفاع من النوم ونبهته وأنبهته ومنه رجل نبيه أي شريف وقولهم أن النL31081
- نبوالنون والباء والحرف المعتل أصل صحيح يدل على ارتفاع في الشىء عن غيره أو تنح عنه نبا بصره عن الشيء ينبو ونبا السيف عن الضريبة تجافى ولم يمض فيها ونبا بهL31089
- نبأالنون والباء والهمزة قياسه الإتيان من مكان إلى مكانQ 160 · L31099
In the sister scriptsHebrew נ ב צSyriac ܢ ܒ ܥ
| Arabic | ن ب ض |
| Hebrew | נ ב צ |
| Syriac | ܢ ܒ ܥ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩬 𐩨 𐩳 |
| Phoenician | 𐤍 𐤁 𐤑 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference