Root · 0 in the Quran · 2 in 2 texts of the library
نجح (root njh)
The dictionaries
No dictionary entry found for this root.
Letters & sound
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- جjīmmiddle of the tongue · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- حḥāʾmiddle of the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
ج
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Sībawayh, line 26553 ↗
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى، مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Ibn Jinnī, line 974 ↗
ح
ومن أوسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Sībawayh, lines 26548–26549 ↗
ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء
From the middle of the throat is the place of the ʿayn and the ḥāʾ. Ibn Jinnī, line 970 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580ج
Level of existence: الفلك الأطلس فلك البروج · the Atlas (starless) sphere, the sphere of the zodiacal signs
Divine Name: الغني · al-Ghanī, the Independent
Lunar mansion: الطرف · al-Ṭarf
Futūḥāt ch. 198, line 62085Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ح
Level of existence: الجوهر الهبابي · the dust-like substance (spelled الهبابي in the text)
Divine Name: الآخر · al-Ākhir, the Last
Lunar mansion: الدبران · al-Dabarān
Futūḥāt ch. 198, line 62076Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
ج
With fatḥa ـَ
فهي نبوة أو ولاية إذا كان قبلها أو بعدها ما يدل على ذلك، وإلا فهي للخير الذي لا يزول أبدا.
It is prophethood or sainthood (walāya) if something before or after it indicates that. Otherwise it is for the good that never ceases.
With ḍamma ـُ
فهي الخير الذي يؤكل أو ينتفع الناس منه.
It is the good that is eaten, or from which people derive benefit.
With kasra ـِ
فهي الخير القليل الذي في الذات من نور الإيمان.
It is the small good within the self from the light of faith.
ح
With fatḥa ـَ
فهي تدل على الإحاطة والشمول للجميع.
It denotes encompassing and inclusion of everything.
With ḍamma ـُ
فهي العدد الكثير الخارج عن بني آدم كالنجوم.
It is a great number external to the children of Adam, such as the stars.
With kasra ـِ
فهي العدد الداخل في الذات أو للذات عليه ولاية كملكية العبيد والدنانير والدراهم وغير ذلك.
It is a number contained within the self, or over which the self has authority, such as ownership of slaves, dinars, dirhams and the like.
Two-letter nucleus15 roots in Ibn Fāris’s chapterن ج
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 31184 ↗
- نجخالنون والجيم والخاء كلمة تدل على حكاية صوتL31190
- نجدالنون والجيم والدال أصل واحد يدل على اعتلاء وقوة وإشراف منه النجد الرجل الشجاع ونجد الرجل ينجد نجدة إذا صار شجاعا وهو نجد ونجد ونجيد والشجاعة نجدة والQ 1 · L31193
- نجذالنون والجيم والذال كلمة واحدة الناجذ وهو السن بين الناب والأضراس ثم يستعار فيقال للرجل المنجذ وهو المجرب وبدت نواجذه في ضحكه ويقولون إن الأضراس كلها L31211
- نجرالنون والجيم والراء أصلان أحدهما تسوية الشيء وإصلاح قدره والآخر جنس من الأدواء الأول نجر الخشب ونجره نجرا وفاعله النجار وهو منه كأنه شيء سوى نجره نجراL31218
- نجزالنون والجيم والزاء أصل صحيح يدل على كمال شيء في عجلة من غير بطءL31226
- نجسالنون والجيم والسين أصل صحيح يدل على خلاف الطهارة وشىء نجس ونجس قذر والنجس القذر وليس ببعيد أن يكون منه قولهم الناجس الداء لا دواء لهQ 1 · L31231
- نجشالنون والجيم والشين أصل صحيح يدل على إثارة شيء منه النجش أن تزايد في المبيع بثمن كثير لينظر إليك الناظر فيقع فيه وهو الذي جاء في الحديث لا تناجشوا كأنL31240
- نجعالنون والجيم والعين أصل صحيح يدل على منفعة طعام أو دواء في الجسم ثم يتوسع فيه فيقاس عليه ونجع الطعام هنا آكله وماء نجوع كنمير وهو النامي في الجسمL31249
- نجفالنون والجيم والفاء أصلان صحيحان أحدهما يدل على تبسط في شيء مكان أو غيره والآخر يدل على استخراج شيءL31256
- نجلالنون والجيم واللام أصلان صحيحان أحدهما يدل على رمي الشيء والآخر على سعة في الشيءL31266
- نجمالنون والجيم والميم أصل صحيح يدل على طلوع وظهور ونجم النجم طلع ونجم السن والقرن طلعا والنجم الثريا اسم لها وإذاQ 13 · L31279
- نجهالنون والجيم والهاء كلمة تدل على كراهة في شيءL31285
- نجوالنون والجيم والحرف المعتل أصلان يدل أحدهما على كشط وكشف والآخر على ستر وإخفاءQ 84 · L31288
- نجبالنون والجيم والباء أصلان أحدهما يدل على خلوص شيء وكرم والآخر على ضعف الأول النجابة مصدر الرجل النجيب أي الكريم وانتجب فلانا استخلصه واصطفاه ورجل منجبL31313
- نجثالنون والجيم والثاء أصيل يدل على إبراز شيء وسوءة منه النجيثة ما أخرج من تراب البئر ويقال بدا نجيث القوم أي ما كانوا يخفونه من سوءة والنجيث الهدفL31321
In the sister scriptsHebrew נ ג חSyriac ܢ ܓ ܚ
| Arabic | ن ج ح |
| Hebrew | נ ג ח |
| Syriac | ܢ ܓ ܚ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩬 𐩴 𐩢 |
| Phoenician | 𐤍 𐤂 𐤇 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference