Root · 0 in the Quran · 1 in 1 text of the library
ورط (root wrt)
الواو والراء والطاء : كلمة تدل على شيء كالبلية والوقوع فيما لا مخلص منه وتورط في البلية وأصله الورطة من الأرض وهي التي …
Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الواو والراء والطاء : كلمة تدل على شيء كالبلية والوقوع فيما لا مخلص منه وتورط في البلية وأصله الورطة من الأرض وهي التي لا طريق فيها قال الخليل : في الحديث : لا خلاط ولا وراط الوراط : الخديعة في الغنم أي يجمع بين متفرق أو
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- طṭāʾtongue-tip, roots of the teeth · voiced, stop, velarisedSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
ط
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا مخرج الطاء، والدال، والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Sībawayh, line 26559 ↗
ومما بين طرف اللسان وأصول الثنايا، مخرج الطاء والدال والتاء
From between the tip of the tongue and the roots of the front teeth is the place of the ṭāʾ, the dāl and the tāʾ. Ibn Jinnī, line 982 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ط
Level of existence: السماء السادسة · the sixth heaven
Divine Name: المحصي · the Enumerator (al-Muḥṣī)
Lunar mansion: الزبانا · al-Zubānā
Futūḥāt ch. 198, line 64680Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
ط
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي جنسه طاهر وصاف إلى النهاية، وهو في ذاته أيضا طاهر صاف إلى النهاية.
It is an indication of the thing whose genus is pure and clear to the utmost, and which is also, in itself, pure and clear to the utmost.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخبيث إلى النهاية عكس الأول.
It is an indication of what is foul to the utmost, the reverse of the first.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي من طبعه السكون أو أمر بالسكون.
It is an indication of the thing whose nature is stillness, or which has been commanded to be still.
Two-letter nucleus14 roots in Ibn Fāris’s chapterو ر
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 34157 ↗
- ورسالواو والراء والسين : كلمة واحدة هي الورس : نبت وأورس المكان : أنبته وهو وارس وهو نادر وملحفة وريس : صبغت بالورس . ( ورش ) الواو والراء والشين كلمتان L34159
- ورطالواو والراء والطاء : كلمة تدل على شيء كالبلية والوقوع فيما لا مخلص منه وتورط في البلية وأصله الورطة من الأرض وهي التي لا طريق فيهاL34166
- ورعالواو والراء والعين : أصل صحيح يدل على الكف والانقباض منه الورع : العفة وهي الكف عما لا ينبغي ؛ ورجل ورع والورع : الورع : الرجل الجبان وورع يورع ورعا L34171
- ورفالواو والراء والفاء : أصل يدل على رقة ونضرة ونبات وارف ورف وريفا إذا رأيت له من ريه بهجة وظل وارف : ممدود وما رق من نواحي الكبد : الورف ويقال إن الرفةL34178
- ورقالواو والراء والقاف : أصلان يدل أحدهما على خير ومال وأصله ورق الشجر والآخر على لون من الألوان .Q 4 · L34182
- وركالواو والراء والكاف كلمة واحدة هي الورك : ما فوق الفخذ من مؤخر الإنسان وجلس متوركا : ألصق وركه بالأرض وتورك على الدابة في ذلك المعنى وهذه نعل موركة إذL34202
- ورلالواو والراء واللام : ليس إلا ورل وهو شيء من الدواب .L34211
- ورمالواو والراء والميم : كلمة واحدة هي الورم أن ينفر اللحمL34213
- ورهالواو والراء والهاء : كلمة تدل على اضطراب وخرق . فالورهاء : المرأة الحمقاء والوره : الخرق : وريح ورهاء في هبوبها خرق وعجرفة وسحاب وره : لا يمسك ماءه وL34216
- ورىالواو والراء والحرف المعتل : بناء على غير قياس وكلمة أفراد فالورى : داء يداخل الجسمQ 32 · L34221
- وربالواو والراء والباء : كلمتان : إحداهما الورب وهو الفتر والثانية الورب : الفسادL34232
- ورثالواو والراء والثاء : كلمة واحدة هي الورث والميراث اصله الواو وهو أن يكون الشيء لقوم ثم يصير إلى آخرين بنسب أو سببQ 35 · L34235
- ورخالواو والراء والخاء : كلمة واحدةL34239
- وردالواو والراء والدال : أصلان أحدهما الموافاة إلى الشيء والثاني لون من الألوان .Q 11 · L34243
In the sister scriptsHebrew ו ר טSyriac ܘ ܪ ܛ
| Arabic | و ر ط |
| Hebrew | ו ר ט |
| Syriac | ܘ ܪ ܛ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩥 𐩧 𐩷 |
| Phoenician | 𐤅 𐤓 𐤈 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference