The commentators side by side

اعلم ان البيت الاول يصحفه الرواة كثيرا فيقولون ولولا مراعاة الصبابة بباءين ويقولون وان كثروا أهل الصبابة كالاولى على انهما صبابة بمعنى الشوق أو رقة الشوق والصواب ان الاولى الصيانة بصاد مهملة وياء مثناة من أسفل على انها مصدر بمعنى الحفظ من صان سره يصونه أى يحفظه ولم يظهره وان الثانية صبابة بالباء الموحدة على انها الشوق أو رقته اى ولولا مراعاتى لمقام الصيانة الذى به يؤدى حقيقة الامانة لاظهرت الحال وأوضحت فى العشق المقال وقلت لعشاق الملاحة اقبلوا الى الحبيبة باعلان الاباحة واتركوا ما سواها وأعرضوا عن غيرها وقلت للعشاق أيضا اذا ما سمعتم ذكر سلمى فاسجدوا تعظيما لوصفها الاسمى وان ظهر وجهها للناظرين فكونوا اليها من المصلين ولكنى تركت ذلك المقال سترا لما عندى من الحال فان صيانة الهوى مطلوبة واذاعته غير مرغوبة وكيف يذيع الغرام من أخفته بواعث السقام وأخذت عليه العهود بشهادة الشهود أن يكتم أحواله وان يخفى أقواله مخافة الافتضاح على حفظ حمى المحبة أن يستباح وما أحسن هذين البيتين لحضرة القطب الامجد سيدى العارف بالله تعالى أحمد الرفاعى وقد خمستهما فقلت: كتمت غرام القلب حين فقدته * وان كنت فى طى الفؤاد نشرته / ومستكشف سرا وعنه كتمته * يسائلنى عن سر ليلى رددته / * بعمياء من ليلى بغير يقين * / لقد جف من تلك العيون معينها * فيا ليت شعرى فى البكا من يعينها / ومن عجب انى بسرى أصونها * يقولون خبرنا فانت أمينها / * وما أنا ان خبرتهم بامين * وفى الابيات جناس التصحيف فى الصيانة والصبابة والطباق فى الكثرة والقلة وكذلك الاقبال والتولية والمناسبة بذكر السجود والصلاة والذكر