Root · 0 in the Quran
بقبق (root bqbq)
The dictionaries
No dictionary entry found for this root.
Letters & sound
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- قqāffar back of the tongue · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
- قqāffar back of the tongue · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ق
ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى مخرج القاف
From the furthest part of the tongue and the upper palate above it is the place of the qāf. Sībawayh, line 26550 ↗
ومما فوق ذلك من أقصى اللسان، مخرج القاف
From above that, at the furthest part of the tongue, is the place of the qāf. Ibn Jinnī, line 972 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ق
ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى مخرج القاف
From the furthest part of the tongue and the upper palate above it is the place of the qāf. Sībawayh, line 26550 ↗
ومما فوق ذلك من أقصى اللسان، مخرج القاف
From above that, at the furthest part of the tongue, is the place of the qāf. Ibn Jinnī, line 972 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ق
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ق
Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
ق
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى حيازة الخيرات أو إلى جميع الأنوار.
It is an indication of the acquisition of goods, or of all lights.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى النشأة الأصلية أو العلم القديم وما أشبه ذلك.
It is an indication of the original creation, or eternal knowledge, and the like.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الذل.
It is an indication of abasement.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
ق
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى حيازة الخيرات أو إلى جميع الأنوار.
It is an indication of the acquisition of goods, or of all lights.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى النشأة الأصلية أو العلم القديم وما أشبه ذلك.
It is an indication of the original creation, or eternal knowledge, and the like.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الذل.
It is an indication of abasement.
Two-letter nucleus9 roots in Ibn Fāris’s chapterب ق
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 3352 ↗
- بقلالباء والقاف واللام أصل واحد وهو من النبات وإليه ترجع فروع الباب كلهQ 1 · L3353
- بقمالباء والقاف والميم . . . . . . وقد ذكر أن البقامة الرجل الضعيفL3372
- بقيالباء والقاف والياء أصل واحد وهو الدوامQ 21 · L3380
- بكلالباء والكاف واللام أصلان أحدهما الاختلاط وما أشبهه والآخر إفادة الشيء وتغنمهL3472
- بكمالباء والكاف والميم أصل واحد قليل وهو الخرسQ 6 · L3485
- بكوءالباء والكاف والواو والهمزة أصلان أحدهما البكاء والآخر نقصان الشيء وقلتهL3489
- بكتالباء والكاف والتاء كلمة واحدة لا يقاس عليها وهو التبكيت والغلبة بالحجةL3511
- بكرالباء والكاف والراء أصل واحد يرجع إليه فرعان هما منهQ 12 · L3512
- بكعالباء والكاف والعين أصل واحد وهو ضرب متتابع أو عطاء متتابع أو ما أشبه ذلكL3550
In the sister scriptsHebrew ב ק ב קSyriac ܒ ܩ ܒ ܩ
| Arabic | ب ق ب ق |
| Hebrew | ב ק ב ק |
| Syriac | ܒ ܩ ܒ ܩ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩨 𐩤 𐩨 𐩤 |
| Phoenician | 𐤁 𐤒 𐤁 𐤒 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference