فيج (root fyj)

Nature (ch. 2)

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

Nature (ch. 2)

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

Nature (ch. 2)

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

With fatḥa ـَ

فهي لنفي الخبث بعد ما كان جنسه معلوما بالخبث، فهي إشارة إلى أنه طاهر وجنسه خبيث، والخبث مثل المعاصي وما أشبهها.

It is for negating foulness in something whose genus is known for foulness. It thus indicates that the thing is pure while its genus is foul; foulness being like sins and the like.

With ḍamma ـُ

فهي لتزويل الخبث.

It is for removing foulness.

With kasra ـِ

فهي إشارة إلى الذات وما احتوت عليه، وفي بعض الأحيان قد يكون معها التقليل.

It is an indication of the self and what it contains; at times it may carry a sense of diminution.

With fatḥa ـَ

فهي للنداء، وقد يؤكد بها.

It is for the vocative (calling), and it may be used for emphasis.

With ḍamma ـُ

فهي إشارة إلى الشيء الذي لا يثبت كالبرق ونحوه.

It is an indication of the thing that does not remain fixed, like lightning and the like.

With kasra ـِ

فهي إشارة إلى الشيء الذي يستحيا به أو يستحيا منه كالعورة.

It is an indication of the thing that causes shame, or of which one is ashamed, like the private parts.

With fatḥa ـَ

فهي نبوة أو ولاية إذا كان قبلها أو بعدها ما يدل على ذلك، وإلا فهي للخير الذي لا يزول أبدا.

It is prophethood or sainthood (walāya) if something before or after it indicates that. Otherwise it is for the good that never ceases.

With ḍamma ـُ

فهي الخير الذي يؤكل أو ينتفع الناس منه.

It is the good that is eaten, or from which people derive benefit.

With kasra ـِ

فهي الخير القليل الذي في الذات من نور الإيمان.

It is the small good within the self from the light of faith.