Root · 0 in the Quran
نمر (root nmr)
The dictionaries
Ibn Fāris · 395النون والميم والراء أصلان أحدهما لون من الألوان والآخر يدل على نجوع شراب فالأول النمر معروف من اختلاط السواد والبياض في لونه غير أن البياض أكثر ومن النمر اشتق لون السحاب النمر وكذلك النعم النمر فيها سواد وبياض وكذلك النم
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- مmīmbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
م
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580م
Level of existence: الإنسان · the human being
Divine Name: الجامع · al-Jāmiʿ, the Gatherer
Lunar mansion: المؤخر · al-Muʾakhkhar
Futūḥāt ch. 198, line 62119Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
م
With fatḥa ـَ
فهي جميع المكونات.
It is all created beings.
With ḍamma ـُ
فهي العزيز القليل كماء العين، ومنه قيل مومو.
It is the precious, scarce thing, like the water of the eye; from it comes the expression 'mūmū'.
With kasra ـِ
فهي نور الذات ظاهرا كما في العين، وباطنا كما في القلب.
It is the light of the self, outwardly as in the eye and inwardly as in the heart.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
Two-letter nucleus9 roots in Ibn Fāris’s chapterن م
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 32575 ↗
- نمىالنون والميم والحرف المعتل أصل واحد يدل على ارتفاع وزيادة ونمى المال ينمى زاد ونمى الخضاب ينمى وينمو إذا زاد حمرة وسوادا وتنمى الشيء ارتفع من مكان إلىL32577
- نمرالنون والميم والراء أصلان أحدهما لون من الألوان والآخر يدل على نجوع شرابL32589
- نمسالنون والميم والسين ثلاث كلمات إحداها تدل على ستر شيء والأخرى على لون من الألوان والثالثة على فساد شيء من الأشياءL32596
- نمشالنون والميم والشين أصل يدل على تخطيط في شيء منه النمش وهي خطوط النقوش والنعت نمش ومن الباب النمش كما يفعله العابث إذا التقط شيئا وخطط بأصابعهL32607
- نمصالنون والميم والصاد أصيل يدل على رقة شعر أو نتف له فالنمص رقة الشعر والمنماص المنقاش وشعر نميص ونبت نميص نتفته الماشية بأفواههاL32612
- نمطالنون والميم والطاء كلمة تدل على اجتماع والنمط جماعة من الناس وفي الحديث خير هذه الأمة النمط الأوسط يلحق بهم التالي ويرجع إليهم الغاليL32616
- نمغالنون والميم والغين كلمة تدل على أعلى شىء ونمغة الجبل أعلاه والنمغة ما تحرك من يافوخ الصبى أول ما يولدL32619
- نمقالنون والميم والقاف أصيل يدل على تحسين شيء وتجويده ونمقت الكتاب ونمقته نقشته وصورتهL32622
- نملالنون والميم واللام كلماته تدل على تجمع في شيء وصغر وخفة منه النمل جمع نملة وطعام منمول أصابه النمل وفرس نمل القوائم خفيفها كأنها شبهت بالنمل والنملة Q 4 · L32626
In the sister scriptsHebrew נ מ רSyriac ܢ ܡ ܪ
| Arabic | ن م ر |
| Hebrew | נ מ ר |
| Syriac | ܢ ܡ ܪ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩬 𐩣 𐩧 |
| Phoenician | 𐤍 𐤌 𐤓 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference