Root · 0 in the Quran
وثب (root wthb)
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الواو والثاء والباء يدل في لغة العرب على الظفر إلا في لغات من لغات حمير فإنه بخلاف هذا ووثب من مكانه : طفر وفي لغة حمير يقولون لمن قعد : قد وثب وإذا امروا بالقعود فالواثب ويقولون للملك إذا قعد ولم يغز : الموثبان ويقولون
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- ثthāʾtongue-tip, edges of the teeth · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
- بbāʾbetween the lips · voiced, stopSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ث
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا مخرج الظاء والذال، والثاء
From between the tip of the tongue and the edges of the front teeth is the place of the ẓāʾ, the dhāl and the thāʾ. Sībawayh, line 26561 ↗
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا، مخرج الظاء والذال والثاء
From between the tip of the tongue and the edges of the front teeth is the place of the ẓāʾ, the dhāl and the thāʾ. Ibn Jinnī, line 984 ↗
ب
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ث
Level of existence: النبات · plants
Divine Name: الرزاق · al-Razzāq, the Provider
Lunar mansion: بلع · Balaʿ
Futūḥāt ch. 198, line 62114Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ب
Level of existence: الجن · the jinn
Divine Name: اللطيف · al-Laṭīf, the Subtle
Lunar mansion: الفرع المقدم · al-Farʿ al-Muqaddam
Futūḥāt ch. 198, line 62118Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
ث
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى النور أو الظلام.
It is an indication of light or darkness.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى زوال الشيء من الشيء.
It is an indication of a thing's departing from a thing.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى جعل الشيء على الشيء.
It is an indication of placing a thing upon a thing.
ب
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى الشيء الذي هو في غاية العز أو في غاية الذل.
It is an indication of the thing that is at the utmost of might or at the utmost of abasement.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة معها قبض.
It is an indication accompanied by contraction (qabḍ).
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى ما دخل أو هو داخل على الذات.
It is an indication of what has entered, or is entering, upon the self.
Two-letter nucleus7 roots in Ibn Fāris’s chapterو ث
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 33903 ↗
- وثجالواو والثاء والجيم يدل على اكتناز ووثج الفرس وثاجة : اكتنز لحمه وهو وثيج واستوثج نبت الأرض : علق بعضه بعضا وأرض مؤتثجة : كثيرة الكلأ .L33905
- وثرالواو والثاء والراء : كلمة تدل على وطاءة في شيء وفراش وثر ووثير : وطى والمياثر : ثياب حمر تكون في مراكب الأعاجم وقولهم : وثر الجمل الناقة : ضربها كأنهL33909
- وثقالواو والثاء والقاف كلمة تدل على عقد وإحكام ووثقت الشيء : أحكمته وناقة موثقة الخلق والميثاق : العهد المحكم وهو ثقة وقد وثقت به .Q 34 · L33913
- وثلالواو والثاء واللام كلمة يقولون : الوثيل : الليف أو رشاء يتخذ منه . ( وثم ) الواو والثاء والميم : أصل يدل على جمع وتجمع والأصل الوثيمة : الحجر يقولون L33916
- وثنالواو والثاء والنون : كلمة واحدة هي الوثن واحد الأوثان : حجارة كانت تعبد وأصلها قولهم استوثن الشيء : قوى وأوثن فلان الحمل : كثره وأوثنت له : أعطيته جزQ 3 · L33923
- وثأالواو والثاء والهمزة ليس فيه إلا وثئت يده وهي موثوءة .L33927
- وثبالواو والثاء والباء يدل في لغة العرب على الظفر إلا في لغات من لغات حمير فإنه بخلاف هذا ووثب من مكانه : طفر وفي لغة حمير يقولون لمن قعد : قد وثب وإذا اL33929
In the sister scriptsHebrew ו ש בSyriac ܘ ܬ ܒ
| Arabic | و ث ب |
| Hebrew | ו ש ב |
| Syriac | ܘ ܬ ܒ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩥 𐩻 𐩨 |
| Phoenician | 𐤅 𐤔 𐤁 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference