The commentators side by side

اعلم أن الخطاب فى قوله فاسلم بالحشا وفى قوله فعش خاليا لكل من يصلح للخطاب وكذا فى قوله نصحتك علما بالهوى اذ المراد تعميم النصيحة لكل من يصلح للمخاطبة

الخطاب للسالك

﴿نصحتك﴾

أى بذلت لك النصيحة لاجل علمى بالهوى وما ينشأ عنه من المتاعب أو حال كونى عالما بالهوى

﴿علما﴾

يعنى انه صار عالما بالهوى بعد أن كان جاهلا به

﴿والذى أرى مخالفتى﴾

يريد ان مقتضى الايمان بذل النصيحة وقد نصحتك لذلك على مقتضى ما عليه عامة الناس وأما رأيى بالخصوص وما يقتضيه مرامى فهو مخالفتك لى فان شئت تبعت طريق السلامة وان شئت سلكت سبيل الملامة فالذى يحلو لك من الطريقين فاتبعه بغير ميز (الاعراب) علما مفعول لاجله أو حال على التأويل وبالهوى متعلق به والذى مبتدأ وصلته جملة أرى والعائد محذوف أى أراه ومخالفتى خبر

Uncertain readings: ميز

﴿والذى أرى﴾

أى أعتقد وقوله مخالفتى أى قولى لك فاسلم بالحشا الخ وقولى عش خاليا يعنى الرأى عندى والاعتقاد أن تخالفنى فيما نصحتك به من ترك الهوى فان الهوى سم ودرياق فمن أحب وعشق طالبا للوصول الى الصور الفانية فهو عليه سم ومن أحب وعشق طالبا للوصول الى المصور الباقى فهو له درياق من سم الاغيار ولما كان الهوى يطيب ويخبث على حسب المهوى به نصح فيه ورجع عن نصحه يستكمله ويستوفيه ثم قال فاختر لنفسك ما يحلو فان اخترت الهوى فاحترز من قبائحه وتجنب عن فضائحه وان أعرضت عنه فارض أن تكون مع الخوالف ولا تخض المتالف اه

﴿فاختر لنفسك ما يحلو﴾

فما مفعول اختر ولنفسك متعلق باختر وجملة يحلو صلة ما والفاعل هو العائد والمراد من قوله ما يحلو الحلاوة المعنوية وهى عبارة عن الرضا بالشئ وقد توهم بعضهم ان فى البيت رجوعا حيث قال نصحتك علما بالهوى وقال بعده والذى أرى مخالفتى فقد رجع عن الذى قرره ويظهر لى أنه لا رجوع فى البيت لان كلا من الحكمين على طريق خاص وأسلوب معين فالنصيحة على أسلوب عامة الناس فى الرغبة عن المضرة والذى اختاره هو ما يخصه ويختاره وقد ضمن بعضهم المصراع فيما يتعلق بالقهوة البنية حيث قال: فقلت على ما قد حوت من مرارة * رضيت بها فاختر لنفسك ما يحلو