The commentators side by side

اعلم أن هذه الابيات متعلقة برأى الشيخ فى اتباع الهوى وترك الاعتناء بما عليه العامة

﴿فان شئت أن تحيا سعيدا﴾

استئناف مبنى على رأى الشيخ وما أحسن قوله فان شئت أن تحيا سعيدا مت كما قال الاول: موت النفوس حياتها * من رام أن يحيا يموت. وكلامه رضى الله عنه مبنى على القواعد الشرعية لان الشهداء لا يموتون ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون وكلامه فى البيت الاول اشارة الى قوله صلى الله عليه وسلم موتوا قبل أن تموتوا والشيخ يكرر هذه المعانى على أساليب مختلفة قال فى التائية الكبرى: هو الحب ان لم تقض لم تقض مأربا * من الحب فاختر ذاك أو خل خلتى / وجانب جناب الوصل هيهات لم يكن * وأنت حى ان تكن صادقا مت. وتحيا بفتح التاء من باب علم يعلم

Verses 5–8 are printed together, with one commentary on all of them; this gloss is on the words of this verse.

﴿شهيدا﴾

حال من فاعل مت واعلم أن الشهداء على ثلاثة أقسام الاول شهيد الدنيا والآخرة وهو من قتل فى معركة الكفار وكان قصده بقتاله أن تكون كلمة الله هى العليا فأما كونه شهيد الدنيا فمعناه انه لا يغسل ولا يصلى عليه وأما كونه شهيد الآخرة فمعناه انه يلقى مراتب الشهداء الثانى شهيد الآخرة فقط وهو من مات حريقا أو مات غريقا أو قتل ظلما أو مات مبطونا أو مطعونا وكذا من مات عشقا أو بالطلق الثالث شهيد الدنيا فقط وهو من مات فى حال القتال ولم يبق فيه حياة مستقرة بسبب قتال الكفار وبدأ به بسلاحه أو سلاح مسلم خطأ أو جهل السبب فان بقيت فيه حياة مستقرة فلا وان قطع بموته فان قلت لم سمى الشهيد شهيدا قلت لان الله ورسوله شهدا له بالجنة أو لان ملائكة الرحمة تشهده أو لان الله تبارك وتعالى وملائكته شهدوا له بالجنة أو لانه ممن يستشهد يوم القيامة على الامم الخالية أو لسقوطه على الشاهدة أى الارض أو لانه حاضر عند ربه حى أو انه يشهد ملكوت الله تعالى وملكه قوله والا أصله ان لا فان هى الشرطية ولا هى النافية وفعل الشرط محذوف تقديره والا تمت فى حبه فالغرام له أهل يموتون فيه فالمعنى ان كنت تريد الحياة السعيدة فاجعل نفسك بقتل المحبة شهيدة وان كنت تريد المورد السهل فعرج فان الغرام له أهل فهم فى حياتهم به يموتون ولا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون

Uncertain readings: وبدأ به

Verses 5–8 are printed together, with one commentary on all of them; this gloss is on the words of this verse.

قوله وهو من مات في حال القتال الخ هذه العبارة غير ظاهرة فلتحرر اهMargin of the print (p. 111). Marginal note of the print, beside al-Būrīnī's comment on the group vv. 5–8 where he lists the kinds of martyr: the compositor says that the phrase «wa-huwa man māta fī ḥāl al-qitāl» (the one who died in the state of fighting) is not clear and should be checked.

﴿شهيدا﴾

أى مشاهدا من الشهادة وهى المعاينة للامر على ما هو عليه وهى حال والحال قيد فى الكلام يعنى لا تمت الا وأنت شهيد مشاهد لامر الحق تعالى وهو مقام الاسلام التام وصاحبه صاحب ذوق واحساس لا تخيل ووسواس

Verses 5–8 are printed together, with one commentary on all of them; this gloss is on the words of this verse.