Ibn ʿArabī · Study sheet · ¶1
The Spirit of Holiness
روح القدس
The text1, 2
¶ 1
فَمِنْهُمْ وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ لَقِيتُهُ فِي طَرِيقِ اللَّهِ أَبُو جَعْفَرٍ الْعُرَيْنِيُّ ( رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) وَصَلَ إِلَيْنَا إِلَى أَشْبِيلِيَةَ فِي أَوَّلِ دُخُولِي إِلَى مَعْرِفَةِ هَذِهِ الطَّرِيقَةِ الشَّرِيفَةِ فَكُنْتُ أَوَّلَ مَنْ سَارَعَ إِلَيْهِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُ شَخْصًا مُشْتَهِرًا بِالذِّكْرِ فَتَسَمَّيْتُ لَهُ وَعَرَفَ حَاجَتِي مِنْهُ، فَقَالَ لِي عَزَمْتَ عَلَى طَرِيقِ اللَّهِ تَعَالَى، فَقُلْتُ لَهُ أَمَّا الْعَبْدُ فَعَازِمٌ وَالْمُثَبِّتُ اللَّهُ فَقَالَ لِي سُدَّ الْبَابَ وَاقْطَعِ الْأَسْبَابَ وَجَالِسِ الرُّهَّابَ يُكَلِّمْكَ اللَّهُ مِنْ دُونِ حِجَابٍ فَعَمِلْتُ عَلَيْهَا حَتَّى فُتِحَ لِي وَكَانَ بَدَوِيًّا أُمِّيًّا لَا يَكْتُبُ وَلَا يَحْسُبُ وَكَانَ إِذَا تَكَلَّمَ فِي عِلْمِ التَّوْحِيدِ فَحَسْبُكَ أَنْ تَسْمَعَ.
Glossary of roots3
39 roots in this range, in order of appearance. Arabic: Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha (source). English: a short core sense, AI-made from Ibn Fāris.
- أ و ل×3
أَوَّلُ · أَوَّلِ · أَوَّلَ
Ibn Fāris gives two roots: the beginning of a matter and its end or outcome. ✦ AI
الهمزة والواو واللام أصلان ابتداء الأمر وانتهاؤه أما الأول Ibn Fāris l. 1888
- ل ق ي×1
لَقِيتُهُ
اللام والقاف والحرف المعتل أصول ثلاثة أحدها يدل على عوج والآخر على توافي شيئين والآخر على طرح شيء Ibn Fāris l. 29165
- ط ر ق×3
طَرِيقِ · الطَّرِيقَةِ
Ibn Fāris finds four distinct, apparently unconnected senses under this root: coming by … ✦ AI
الطاء والراء والقاف أربعة أصول أحدها الإتيان مساء والثاني الضرب والثالث جنس من استرخاء الشيء والرابع خصف شيء على شيء Ibn Fāris l. 18493
- أ ل ه×5
اللَّهِ · اللَّهُ
a single root, taʿabbud; ilāh is God, so called because He is worshipped. He expressly … ✦ AI
الهمزة واللام والهاء أصل واحد وهو التعبد Ibn Fāris l. 1492
- أ ب و×1
أَبُو
الهمزة والباء والواو يدل على التربية والغذو أبوت الشيء آبوه أبوا إذا غذوته وبذلك سمى الأب أبا ويقال في النسبة إلى أب … Ibn Fāris l. 513
- ج ع ف ر×1
جَعْفَرٍ
No lexicon entry yet.
- و ص ل×1
وَصَلَ
a single root sense, joining one thing to another until it clings/attaches. ✦ AI
الواو والصاد واللام : أصل واحد يدل على ضم شيء إلى شى حتى يعلقه ووصلته به وصلا والوصل : ضد الهجران وموصل البعير : ما بين … Ibn Fāris l. 34418
- د خ ل×2
دُخُولِي · فَدَخَلْتُ
الدال والخاء واللام أصل مطرد منقاس وهو الولوج Ibn Fāris l. 10604
- ع ر ف×2
مَعْرِفَةِ · وَعَرَفَ
Ibn Fāris gives two sound roots: things following one another in a connected series, and … ✦ AI
العين والراء والفاء أصلان صحيحان يدل أحدهما على تتابع الشيء متصلا بعضه ببعض والآخر يدل على السكون والطمأنينة Ibn Fāris l. 22364
- ش ر ف×1
الشَّرِيفَةِ
a root denoting height and elevation, whence 'nobility' as elevation of rank. ✦ AI
الشين والراء والفاء أصل يدل على علو وارتفاع فالشرف العلو والشريف الرجل العالي ورجل شريف من قوم أشراف Ibn Fāris l. 16119
- ك و ن×3
فَكُنْتُ · وَكَانَ
reporting the occurrence of a thing in past or present time; kāna al-shayʾ means it came … ✦ AI
الكاف والواو والنون أصل يدل على الإخبار عن حدوث شيء إما في زمان ماض أو زمان راهن يقولون كان الشيء يكون كونا إذا وقع … Ibn Fāris l. 27420
- س ر ع×1
سَارَعَ
السين والراء والعين أصل صحيح يدل على خلاف البطء فالسريع خلاف البطىء وسرعان الناس أوائلهم الذين يتقدمون سراعا وتقول … Ibn Fāris l. 14783
- و ج د×1
فَوَجَدْتُ
Ibn Fāris gives a single root sense: coming upon or finding a thing, as in finding a … ✦ AI
الواو والجيم والدال : يدل على أصل واحد وهو الشيء يلفيه ووجدت الضالة وجدانا وحكي بعضهم : وجدت في الغضب وجدانا وأنشد : — … Ibn Fāris l. 33940
- ش خ ص×1
شَخْصًا
a single root denoting rising or elevation in something, as the dark figure of a man … ✦ AI
الشين والخاء والصاد أصل واحد يدل على ارتفاع في شيء Ibn Fāris l. 16009
- ذ ك ر×1
بِالذِّكْرِ
Ibn Fāris gives two roots: the male; and remembering as the opposite of forgetting, … ✦ AI
الذال والكاف والراء أصلان عنهما يتفرع كلم الباب فالمذكر التي ولدت ذكرا والمذكار التي تلد الذكران عادة قال عدي — ولقد … Ibn Fāris l. 10894
- س م و×1
فَتَسَمَّيْتُ
a root denoting height, elevation. ✦ AI
السين والميم والواو أصل يدل على العلو Ibn Fāris l. 14075
- ح و ج×1
حَاجَتِي
compulsion toward a thing — the state of being in need, per Ibn Fāris ✦ AI
الحاء والواو والجيم أصل واحد وهو الاضطرار إلى الشيء فالحاجة واحدة الحاجات والحوجاء الحاجة ويقال أحوج الرجل احتاج ويقال … Ibn Fāris l. 7770
- ق و ل×3
فَقَالَ · فَقُلْتُ
one sound root with few derivatives, meaning speech as utterance. ✦ AI
القاف والواو واللام أصل واحد صحيح يقل كلمه وهو القول من النطق Ibn Fāris l. 25839
- ع ز م×2
عَزَمْتَ · فَعَازِمٌ
العين والزاء والميم أصل واحد صحيح يدل على الصريمة والقطع Ibn Fāris l. 22707
- ع ل و×1
تَعَالَى
a single root denoting loftiness and rising, from which 'nothing deviates'. ✦ AI
العين واللام والحرف المعتل ياء كن أو واوا أو ألفا أصل واحد يدل على السمو والارتفاع لا يشذ عنه شيء ومن ذلك العلاء والعلو … Ibn Fāris l. 20185
- ع ب د×1
الْعَبْدُ
Ibn Fāris gives two sound roots 'as if contraries': one denotes softness and lowliness, … ✦ AI
العين والباء والدال أصلان صحيحان كأنهما متضادان والأول من ذينك الأصلين يدل على لين وذل والآخر على شدة وغلظ Ibn Fāris l. 21397
- ث ب ت×1
وَالْمُثَبِّتُ
dawām al-shayʾ — the duration, persistence, or fixedness of a thing ✦ AI
الثاء والباء والتاء كلمة واحدة وهي دوام الشيء Ibn Fāris l. 4888
- س د د×1
سُدَّ
السين والدال أصل واحد وهو يدل على ردم شيء وملاءمته Ibn Fāris l. 13639
- ب و ب×1
الْبَابَ
Ibn Fāris records a single narrow sense for و-ب-ب: to take on a gatekeeper; bāb, … ✦ AI
الباء والواو والباء أصل واحد وهو قولك تبوبت بوابا أي اتخذت بوابا والباب أصل ألفه واو فانقلبت ألفا فأما البوباة فمكان … Ibn Fāris l. 3852
- ق ط ع×1
وَاقْطَعِ
Per Ibn Fāris: to sever, cut a thing off — a single, solid sense of physical or … ✦ AI
- س ب ب×1
الْأَسْبَابَ
السين والباء حده بعض أهل اللغة وأظنه ابن دريد أن أصل هذا الباب القطع ثم اشتق منه الشتم وهذا الذي قاله صحيح وأكثر الباب … Ibn Fāris l. 13598
- ج ل س×1
وَجَالِسِ
الجيم واللام والسين كلمة واحدة وأصل واحد وهو الارتفاع في الشيء Ibn Fāris l. 5821
- ك ل م×2
يُكَلِّمْكَ · تَكَلَّمَ
Ibn Fāris gives two separate aṣls: intelligible utterance and wounding. ✦ AI
الكاف واللام والميم أصلان أحدهما يدل على نطق مفهم والآخر على جراح Ibn Fāris l. 27150
- د و ن×1
دُونِ
الدال والواو والنون أصل واحد يدل على المداناة والمقاربة Ibn Fāris l. 10386
- ح ج ب×1
حِجَابٍ
a single root meaning prevention. The eyebrows, the 'brow' of the sun and the hip-point … ✦ AI
الحاء والجيم والباء أصل واحد وهو المنع Ibn Fāris l. 8151
- ع م ل×1
فَعَمِلْتُ
العين والميم واللام أصل واحد صحيح وهو عام في كل فعل يفعل قال الخليل عمل يعمل عملا فهو عامل واعتمل الرجل إذا عمل بنفسه … Ibn Fāris l. 20603
- ف ت ح×1
فُتِحَ
a sound root denoting the opposite of closing. ✦ AI
الفاء والتاء والحاء أصل صحيح يدل على خلاف الإغلاق Ibn Fāris l. 24677
- ب د و×1
بَدَوِيًّا
الباء والدال والواو أصل واحد وهو ظهور الشيء Ibn Fāris l. 2547
- أ م م×1
أُمِّيًّا
Ibn Fāris's Maqāyīs entry for this root is not among the sources given; on the evidence … ✦ AI
- ك ت ب×1
يَكْتُبُ
a single sound root denoting the joining of one thing to another. ✦ AI
الكاف والتاء والباء أصل صحيح واحد يدل على جمع شيء إلى شيء Ibn Fāris l. 27595
- ح س ب×2
يَحْسُبُ · فَحَسْبُكَ
To count or reckon; Ibn Fāris extends this to four related senses: counting, … ✦ AI
الحاء والسين والباء أصول أربعة Ibn Fāris l. 7006
- ع ل م×1
عِلْمِ
Ibn Fāris gives one sound root: a mark or trace on a thing by which it is distinguished … ✦ AI
العين واللام والميم أصل صحيح واحد يدل على أثر بالشيء يتميز به عن غيره Ibn Fāris l. 20148
- و ح د×1
التَّوْحِيدِ
a single root denoting being alone or singular. ✦ AI
الواو والحاء والدال : أصل واحد يدل على الانفراد Ibn Fāris l. 34005
- س م ع×1
تَسْمَعَ
a sound base denoting the perceiving of a sound with the ear, is'nās al-shayʾ bi-l-udhn ✦ AI
السين والميم والعين أصل واحد وهو إيناس الشيء بالأذن من الناس وكل ذي أذن تقول سمعت الشيء سمعا والسمع الذكر الجميل Ibn Fāris l. 14118
Translation4
¶ 1
Among them, and the first I met on the Way of God, is Abū Jaʿfar al-ʿUraynī (may God be pleased with him). He came to us at Seville when I was first entering upon the knowledge of this noble Way, and I was the first to hasten to him. I went in to him and found a man known for his invocation (dhikr). I told him my name, and he knew what I needed from him. He said to me: “You have resolved upon the Way of God, exalted is He?” I answered: “As for the servant, he is resolved; but it is God who makes firm.” Then he said to me: “Shut the door, cut off the secondary causes, and sit with the ascetics (ruhhāb), and God will speak to you without a veil.” I acted on this until an opening came to me. He was an unlettered Bedouin who could neither write nor reckon, yet when he spoke on the science of divine unity (tawḥīd), it was enough for you simply to listen.
AI