Root · 0 in the Quran
روث (root rwth)
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الراء والواو والثاء كلمتان متباينتان جدا فالروثة طرف الأرنبة والواحدة من روث الدواب
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- ثthāʾtongue-tip, edges of the teeth · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ث
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا مخرج الظاء والذال، والثاء
From between the tip of the tongue and the edges of the front teeth is the place of the ẓāʾ, the dhāl and the thāʾ. Sībawayh, line 26561 ↗
ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا، مخرج الظاء والذال والثاء
From between the tip of the tongue and the edges of the front teeth is the place of the ẓāʾ, the dhāl and the thāʾ. Ibn Jinnī, line 984 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ث
Level of existence: النبات · plants
Divine Name: الرزاق · al-Razzāq, the Provider
Lunar mansion: بلع · Balaʿ
Futūḥāt ch. 198, line 62114Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
ث
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى النور أو الظلام.
It is an indication of light or darkness.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى زوال الشيء من الشيء.
It is an indication of a thing's departing from a thing.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى جعل الشيء على الشيء.
It is an indication of placing a thing upon a thing.
Two-letter nucleus13 roots in Ibn Fāris’s chapterر و
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 12134 ↗
- رويالراء والواو والياء أصل واحد ثم يشتق منه فالأصل ما كان خلاف العطش ثم يصرف في الكلام لحامل ما يروى منه فالأصل رويت من الماء ريا وقال الأصمعي رويت على أL12135
- روثالراء والواو والثاء كلمتان متباينتان جدا فالروثة طرف الأرنبة والواحدة من روث الدوابL12143
- روجالراء والواو والجيم ليس أصلا على أن الخليل ذكر روجت الدراهم وفلان مروج وراج الشيء يروج إذا عجل به وكل قد قيل والله أعلم بصحته إلا أني أراه كله دخيلاL12145
- روحالراء والواو والحاء أصل كبير مطرد يدل على سعة وفسحة واطراد وأصل ذلك كله الريح وأصل الياء في الريح الواو وإنما قلبت ياء لكسرة ما قبلها فالروح روح الإنسQ 57 · L12147
- رودالراء والواو والدال معظم بابه يدل على مجيء وذهاب من انطلاق في جهة واحدة تقول راودته على أن يفعل كذا إذا أردته على فعله والرود فعل الرائدQ 148 · L12190
- روزالراء والواو والزاء كلمة واحدة وهي تدل على اختبار وتجريبL12204
- روضالراء والواو والضاد أصلان متقاربان في القياس أحدهما يدل على اتساع والآخر على تليين وتسهيلQ 2 · L12206
- روغالراء والواو والغين أصل واحد يدل على ميل وقلة استقرارQ 3 · L12221
- روقالراء والواو والقاف أصلان يدل أحدهما على تقدم شيء والآخر على حسن وجمالL12228
- رولالراء والواو واللام أصل يدل على لطخ شيء بشيءL12250
- رومالراء والواو والميم أصل يدل على طلب الشيء ويقال رمت الشيء أرومه روما والمرام المطلبL12252
- روهالراء والواو والهاء ليس بشيء على أن بعضهم يقول الروه مصدر راه يروه روهاL12255
- رونالراء والواو والنون يدل على شدة حر أو صوت يقولون يوم أرونان وليلة أرونانة أي شديدة الحر والغمL12257
In the sister scriptsHebrew ר ו שSyriac ܪ ܘ ܬ
| Arabic | ر و ث |
| Hebrew | ר ו ש |
| Syriac | ܪ ܘ ܬ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩧 𐩥 𐩻 |
| Phoenician | 𐤓 𐤅 𐤔 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference