Root · 0 in the Quran
مرن (root mrn)
The dictionaries
No dictionary entry found for this root.
Letters & sound
- مmīmbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- نnūntip of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
ن
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فويق الثنايا مخرج النون
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Sībawayh, lines 26555–26556 ↗
ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا، مخرج النون
From the tip of the tongue, between it and what is just above the front teeth, is the place of the nūn. Ibn Jinnī, line 979 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
Level of existence: الإنسان · the human being
Divine Name: الجامع · al-Jāmiʿ, the Gatherer
Lunar mansion: المؤخر · al-Muʾakhkhar
Futūḥāt ch. 198, line 62119Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ن
Level of existence: السماء الرابعة · the fourth heaven
Divine Name: النور · the Light (al-Nūr)
Lunar mansion: السماك · al-Simāk
Futūḥāt ch. 198, line 64663Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
م
With fatḥa ـَ
فهي جميع المكونات.
It is all created beings.
With ḍamma ـُ
فهي العزيز القليل كماء العين، ومنه قيل مومو.
It is the precious, scarce thing, like the water of the eye; from it comes the expression 'mūmū'.
With kasra ـِ
فهي نور الذات ظاهرا كما في العين، وباطنا كما في القلب.
It is the light of the self, outwardly as in the eye and inwardly as in the heart.
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
ن
With fatḥa ـَ
فهي الخير الساكن في الذات الشاعل فيها.
It is the good that dwells in the self, kindling [al-shāʿil, as written] within it.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الخير الكامل أو النور الساطع.
It is an indication of perfect good or radiant light.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى شيء يدركه المتكلم أو هو له.
It is an indication of something that the speaker perceives or that belongs to him.
Two-letter nucleus17 roots in Ibn Fāris’s chapterم ر
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 29931 ↗
- مرسالميم والراء والسين أصل صحيح يدل على مضامه شيء لشيء بشدة وقوة منه المرس الحبل سمي لتمرس قواه بعضها ببعض والجمع أمراس ومرس الحبل يمرس مرسا وقع بين الخطL29937
- مرشالميم والراء والشين يقولون المرش خرق الجلد بأطراف الأظافير والمرش أيضا الخدش الخفيف والمرش الأرض تسيل من أدنى مطرL29945
- مرصالميم والراء والصاد يقولون المرص مثل المرش وتمرص عن السلت قشره طار وهذا عندنا كلامL29948
- مرضالميم والراء والضاد أصل صحيح يدل على ما يخرج به الإنسان عن حد الصحة في أي شيء كان منه العلة مرض و يمرض وجمع المريض مرضي وأمرضه أعله ومرضه أحسن القيام Q 24 · L29951
- مرطالميم والراء والطاء أصل صحيح يدل على تحات الشيء أو حته وتمرط الشعر تحات ومرطته والأمرط من السهام الساقط قذذه والأمرط الفرس لا شعر على أشاعره والمريطاءL29961
- مرعالميم والراء والعين أصل صحيح يدل على خصب وخير ومرع المكان وأمرع القوم أصابوه مريعا وأمرع الوادي أكلاL29966
- مرغالميم والراء والغين أصل صحيح يدل على سيلان شيء أو إسالة شيء والمرغ اللعاب وأمرغ الإنسان سال لعابه ومرغت الشيء أشبعته دهنا والإمراغ في العجين أن يكثر مL29969
- مرقالميم والراء والقاف أصل صحيح يدل على خروج شيء من شيء منه المرق لأنه شيء يمرق من اللحم وأمرقت القدر ومرقتها والمروق الخروج من الشيء ومرق السهم من الرميL29975
- مرهالميم والراء والهاء كلمة تدل على بياض في شيء سراب أو شراب أمره أي أبيض والمرأة لا تتعهد الكحل مرهاءL29988
- مريالميم والراء والحرف المعتل أصلان صحيحان يدل أحدهما على مسح شيء واستدرار والآخر على صلابة في شيءQ 20 · L29991
- مرأالميم والراء والهمزة وإذا همز خرج عن القياس وصارت فيه كلمات لا تنقاسQ 38 · L30002
- مرتالميم والراء والتاء كلمة واحدة هي المرت الفلاة القفر ومكان مرت بين المروتة إذا لم يكن فيه خير وجمع مرت أمرات ومروت وبلغنا أن اشتقاق ماروت منه ويقال الL30008
- مرثالميم والراء والثاء كلمة ليست بأصل بل هي من الإبدال ومرث الدواء يمرثه مثل مرسه يمرسه ومنه رجل ممرث صبور على الخصومات والجمع ممارث والأصل السين وقد ذكرL30012
- مرجالميم والراء والجيم أصل صحيح يدل على مجيء وذهاب واضطراب ومرج الخاتم في الإصبع قلق وقياس الباب كله منه ومرجت أمانات القوم وعهودهم اضطربت واختلطت والمرجQ 6 · L30016
- مرحالميم والراء والحاء أصل يدل على مسرة لا يكاد يستقر معها طربا ومرح يمرح وفرس ممراح ومروحQ 3 · L30022
- مرخالميم والراء والخاء كلمة صحيحة تدل على تليين في شيء ومرخت الجلد بالدهن وأمرخته وأمرخت العجين أكثرت ماءه حتى يسترخي والمرخ شجر سريع الورىL30035
- مردالميم والراء والدال أصل صحيح يدل على تجريد الشيء من قشره أو ما يعلوه من شعره والأمرد الشاب لم تبد لحيته ومرد يمرد ومرد الغصن تمريدا ألقى عنه لحاءه فترQ 5 · L30041
In the sister scriptsHebrew מ ר נSyriac ܡ ܪ ܢ
| Arabic | م ر ن |
| Hebrew | מ ר נ |
| Syriac | ܡ ܪ ܢ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩣 𐩧 𐩬 |
| Phoenician | 𐤌 𐤓 𐤍 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference