Root · 0 in the Quran
رضي (root rdy)
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الراء والضاد والحرف المعتل أصل واحد يدل على خلاف السخط تقول رضي يرضى رضي وهو راض ومفعوله مرضي عنه ويقال إن أصله الواو لأنه يقال منه رضوان قال أبو عبيد راضاني فلان فرضوته ورضوى جبل وإذا نسب إليه رضوي
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Lane · 1876English, synthesising the classical dictionaries.
E. W. Lane (d. 1876), An Arabic-English Lexicon. English, synthesising the classical dictionaries.
Lane, Arabic-English Lexicon
Letters & sound
- رrāʾtip of the tongue, near the nūn · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- ضḍādside of the tongue, by the molars · voiced, continuant, velarisedSīb. · I. Jinnī
- يyāʾmiddle of the tongue · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ر
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى اللام مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Sībawayh, lines 26557–26558 ↗
ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، لانحرافه إلى اللام، مخرج الراء
From the place of the nūn, except that it goes a little further onto the back of the tongue, because it leans towards the lām, is the place of the rāʾ. Ibn Jinnī, lines 980–981 ↗
ض
ومن بين أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج الضاد
From between the first part of the tongue's edge and the molars next to it is the place of the ḍād. Sībawayh, line 26554 ↗
ومن أول حافة اللسان وما يليها من الأضراس مخرج الضاد
From the first part of the tongue's edge and the molars next to it is the place of the ḍād. Ibn Jinnī, line 975 ↗
ي
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Sībawayh, line 26553 ↗
ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى، مخرج الجيم والشين والياء
From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Ibn Jinnī, line 974 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ر
Level of existence: السماء الخامسة · the fifth heaven
Divine Name: المصور · the Form-Giver (al-Muṣawwir)
Lunar mansion: الغفر · al-Ghafr
Futūḥāt ch. 198, line 64675Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ض
Level of existence: السماء الثانية · the second heaven
Divine Name: العليم · the All-Knowing (al-ʿAlīm)
Lunar mansion: الصرفة · al-Ṣarfa
Futūḥāt ch. 198, line 64627Spheres of its simples (ch. 2): 8 line 2571 ↗
Nature (ch. 2)
الثمانية فحروفها حارة يابسة
The eightfold [rank]: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2580ي
Level of existence: السماء الأولى · The First Heaven
Divine Name: الرب · The Lord (al-Rabb)
Lunar mansion: الخرتان · al-Kharatān
Futūḥāt ch. 198, line 64500Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
ر
With fatḥa ـَ
فهي إشارة إلى جميع الخيرات الظاهرة والباطنة.
It is an indication of all goods, outward and inward.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الواحد في نفسه وهو ظاهر.
It is an indication of the one in itself, and it is manifest.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي فيه الروح وليس من بني آدم، أو إشارة إلى الروح نفسها.
It is an indication of a thing that has spirit in it but is not of the children of Adam, or an indication of the spirit itself.
ض
With fatḥa ـَ
عبارة عن الصحة وعدم البلاء.
It expresses health and the absence of affliction.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نور فيه أو لا ظلام فيه.
It is an indication of the thing in which there is no light, or no darkness.
With kasra ـِ
فهي عبارة عن الخضوع.
It expresses submissiveness/humility.
ي
With fatḥa ـَ
فهي للنداء، وقد يؤكد بها.
It is for the vocative (calling), and it may be used for emphasis.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا يثبت كالبرق ونحوه.
It is an indication of the thing that does not remain fixed, like lightning and the like.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الشيء الذي يستحيا به أو يستحيا منه كالعورة.
It is an indication of the thing that causes shame, or of which one is ashamed, like the private parts.
Two-letter nucleus7 roots in Ibn Fāris’s chapterر ض
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 11435 ↗
- رضعالراء والضاد والعين أصل واحد وهو شرب اللبن من الضرع أو الثدي تقول رضع المولود يرضع ويقال لئيم راضع وكأنه من لؤمه يرضع إبله لئلا يسمع صوت حلبه ويقال امQ 11 · L11436
- رضفالراء والضاد والفاء أصل واحد يدل على إطباق شيء على شيء فالرضفة عظم منطبق على الركبة فأما الرضف فحجارة تحمى يوغر بها اللبن ولا يكون ذلك بحجر واحد وفي اL11445
- رضمالراء والضاد والميم قريب من الباب الذي قبله كأنه رمي الحجارة بعضها على بعض فالرضيم البناء بالصخر والرضام الصخور واحدتها رضمة ورضم فلان بيته بالحجارة وL11452
- رضنالراء والضاد والنون تشبه الباب الذي قبلها فالمرضون من الحجارة المنضودL11456
- رضىالراء والضاد والحرف المعتل أصل واحد يدل على خلاف السخط تقول رضي يرضى رضي وهو راض ومفعوله مرضي عنه ويقال إن أصله الواو لأنهL11457
- رضبالراء والضاد والباء كلمة واحدة تدل على ندى قليل فالراضب من المطر سح منهL11460
- رضحالراء والضاد والحاء كلمة واحدة تدل على كسر الشيء والرضح كسر الشيء كدق النوى وما أشبهه وذلك الشيء رضيحL11463
In the sister scriptsHebrew ר צ יSyriac ܪ ܥ ܝ
| Arabic | ر ض ي |
| Hebrew | ר צ י |
| Syriac | ܪ ܥ ܝ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩧 𐩳 𐩺 |
| Phoenician | 𐤓 𐤑 𐤉 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference