Root · 0 in the Quran
وله (root wlh)
The dictionaries
Ibn Fāris · 395الواو واللام والهاء : أصل صحيح يدل على اضطراب شيء أو ذهابه يقال : رجل واله وامرأة واله ووالهة قال الأعشى : — فأقبلت والها ثكلى على عجل — كل دهاها وكل عندها اجتمعا — والمولة : الذي وله عقله وعين مولهة ، إذا أرسل ماؤها فذه
Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).
Letters & sound
- وwāwbetween the lips · voiced, in betweenSīb. · I. Jinnī
- لlāmedge of the tongue · voiced, in betweenI. Jinnī
- هhāʾdeep in the throat · voiceless, continuantSīb. · I. Jinnī
How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.
Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)
Reference
How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
ومما بين الشفتين مخرج الباء، والميم، والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Sībawayh, line 26563 ↗
ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو
From between the two lips is the place of the bāʾ, the mīm and the wāw. Ibn Jinnī, line 986 ↗
ل
ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية، مخرج اللام
From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it, just above the premolar, the canine, the lateral and the central incisor, is the place of the lām. Ibn Jinnī, lines 977–978 ↗
ه
فأقصاها مخرجا: الهمزة والهاء والألف
The furthest of them [the three in the throat] in place: the hamza, the hāʾ and the alif. Sībawayh, line 26548 ↗
فأولها من أسفله وأقصاه، مخرج الهمزة والألف والهاء، هكذا يقول سيبويه
The first of them [in the throat], from its lowest and furthest part, is the place of the hamza, the alif and the hāʾ: so Sībawayh says. Ibn Jinnī, line 965 ↗
Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.
In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
Level of existence: تعيين الرتب والمقامات والمنازل · the determination of ranks, stations and waystations
Divine Name: رفيع الدرجات · Rafīʿ al-Darajāt, Exalted in Degrees
Lunar mansion: الرشا · al-Rashāʾ
Futūḥāt ch. 198, line 62121Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة
The tenfold rank: its letters are hot and dry.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582ل
Level of existence: السماء الثالثة · the third heaven
Divine Name: القاهر · the Subduer (al-Qāhir)
Lunar mansion: العوا · al-ʿAwwā
Futūḥāt ch. 198, line 64654Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2576 ↗
Nature (ch. 2)
منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة
[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577ه
Level of existence: أبتداء العالم · the beginning of the world
Divine Name: البديع · the Originator (who creates without prior model)
Lunar mansion: الشرطين · al-Sharaṭān (the Two Signs), first of daily time, when the sun is in Aries
Futūḥāt ch. 198, line 66017Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗
Nature (ch. 2)
وإلا الهاء والهمزة فإنهما باردتان رطبتان
And except hāʾ and hamza, for these two are cold and moist.
Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2583Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac
English throughout: AI translation of the Arabic AI
و
With fatḥa ـَ
فهي الأشياء المشتبكة في الإنسان مثل العروق والأصابع وما أشبه ذلك.
It is the intertwined things in the human being, such as veins, fingers and the like.
With ḍamma ـُ
فهي الأشياء المباينة لبني آدم مثل الأفلاك والجبال وما أشبه ذلك
It is things distinct from the children of Adam, such as the celestial spheres, mountains and the like.
With kasra ـِ
فهي الأشياء المشتبكة المستقذرة أو المبغوضة كالأمعاء ونحوها.
It is intertwined things that are filthy or detested, such as the intestines and the like.
ل
With fatḥa ـَ
فهي حصول المتكلم على شيء عظيم، وتكون إشارة إلى شيء عظيم.
It is the speaker's attaining of something great, and it serves as an indication of something great.
With ḍamma ـُ
فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نهاية له.
It is an indication of the thing that has no end.
With kasra ـِ
فهي إشارة من المتكلم إلى وجود ذاته أو إلى ذاته.
It is an indication by the speaker of the existence of his self, or of his self.
ه
With fatḥa ـَ
فهي الرحمة الطاهرة التي لا نهاية لها.
It is pure mercy that has no end.
With ḍamma ـُ
فهي اسم من أسمائه تعالى.
It is one of the names of God, Exalted is He.
With kasra ـِ
فهي إشارة إلى الخير الذي يخرج من ذوات المخلوقات.
It is an indication of the good that issues from the selves of created beings.
Two-letter nucleus14 roots in Ibn Fāris’s chapterو ل
Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 34847 ↗
- ولمالواو واللام والميم ، فيه كلمات تتشاكل يقولون : الولم : الحزام والولم : حبل يشد بين التصدير والسفيف لئلا يقلقا ويقال الولم : كل خيط شددت به شيئا وليس L34848
- ولهالواو واللام والهاء : أصل صحيح يدل على اضطراب شيء أو ذهابهL34853
- ولىالواو واللام والياء : أصل صحيح يدل على قربQ 232 · L34860
- ولبالواو واللام والباء يقولون : إن فيها بابين أحدهما يدل على نماء ، والآخر على ذهاب . أما الأول فالوالبة : الزرعة تنبت من عروق الزرعة الأولى ووالبة الإبلL34878
- ولثالواو واللام والثاء ، فيه كلمتانL34886
- ولجالواو واللام والجيم : كلمة تدل على دخول شيءQ 14 · L34889
- ولحالواو واللام والحاء يقولون : الوليح : الجوالق ، الواحدة وليحةL34894
- ولخالواو واللام والخاء يدل على اختلاطL34898
- ولدالواو واللام والدال : أصل صحيح ، وهو دليل النجل والنسل ، ثم يقاس عليه غيرهQ 102 · L34902
- ولذالواو واللام والذال من غرائب ابن دريد : الولد : سرعة في المشي والحركة ، وولذ يلذ .L34907
- ولسالواو واللام والسين : كلمة تدل على ضرب من السير الولسان : العنق في السير .L34910
- ولعالواو واللام والعين : كلمتان تدل إحداهما على اللهج بالشيء ، والأخرى على لون من الألوان .L34913
- ولغالواو واللام والغين : كلمة واحدة ، وهي قولهم : ولغ الكلب في الإناء يلغ ، ويولغ إذا أولغه صاحبه أنشدنا على بن إبراهيم القطانL34921
- ولقالواو واللام والقاف : كلمة تدل على إسراع وخفةL34927
In the sister scriptsHebrew ו ל הSyriac ܘ ܠ ܗ
| Arabic | و ل ه |
| Hebrew | ו ל ה |
| Syriac | ܘ ܠ ܗ |
| Ancient South Arabian (musnad) | 𐩥 𐩡 𐩠 |
| Phoenician | 𐤅 𐤋 𐤄 |
Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.
Reference