Skip to the content
Mashrabaمشربة

Root · 2 in the Quran

قلي (root qly)

قلي

The dictionaries

English: AI translation
  • al-Khalīl · 170Al-qalī (القلي): your frying of a thing on the frying pan (miqlāh).

    al-Khalīl b. Aḥmad (d. c. 170/786), Kitāb al-ʿAyn. The first Arabic dictionary, arranged by permutations of the root letters.

    Al-qalī (القلي): your frying of a thing on the frying pan (miqlāh). Al-qaliyya: a broth made from camel meat and its livers. Al-qallāʾ: the one who roasts wheat for sale. Al-qalāʾa: the place where roasting pans for wheat are set up. Al-qilā (القلى): hatred. You say qalaytuhu aqlīhi qilan: I hated him.

    AI translation of the Arabic below

    القلي: قليك الشيء على المقلاة، والقلية: مرقة من لحم الجزور وأكبادها. والقلاء: الذي يقلي البر للبيع. والقلاءة: الموضع الذي يتخذ فيه مقالي البر. والقلى: البغض، وقليته أقليه قلي: أبغضته.

    al-Khalīl · 170 · OpenITI
  • Ibn Fāris · 395The letters qāf, lām and the weak letter (قلي) are a sound root indicating lightness and speed.

    Ibn Fāris (d. 395/1004), Maqāyīs al-Lugha. Seeks each root's original sense (aṣl).

    The letters qāf, lām and the weak letter (قلي) are a sound root indicating lightness and speed. From it is al-qalw, the light donkey. One says 'qalat al-nāqa bi-rākibihā qalwan' when she went ahead with him; 'iqlawlat al-ḥumur' in their speed; al-miqlawlī is one who keeps himself away from his bedding, and everything that recoils from something and keeps away from it is 'maqlūl'. He said: "I say when he crouched on her and she stretched out: is there a friend of delightful life who is lasting?" And the hurried is 'maqlūl'. In the ḥadīth: "If you had seen Ibn ʿUmar you would have seen him miqlawlī", i.e. keeping away from the ground, as if he means abundance of prayer. From the chapter: 'qalā l-ʿayr ātunahu qalwan'. From the chapter too is al-qilā, which is hatred; from it one says 'qalaytuhu aqlīhi qilan', and they also said 'qalaytuhu aqlāhu'. Al-qilā is turning away from something and going away from it. Al-qilā is also the frying of a thing on the frying pan; one says 'qalaytu' and 'qalawtu'; and al-qilāʾ is what is fried, and this is the analogy, because the grain becomes light through frying and also light.

    AI translation of the Arabic below

    القاف واللام والحرف المعتل أصل صحيح يدل على خفة وسرعة من ذلك القلو الحمار الخفيف ويقال قلت الناقة براكبها قلوا إذا تقدمت به واقلولت الحمر في سرعتها والمقلولي المتجافي عن فراشه وكل ناب عن شيء متجاف عنه مقلول قال — أقول إذا اقلولي عليها وأقردت … ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم … والمنكمش مقلول وفي الحديث لو رأيت ابن عمر لرأيته مقلوليا أي متجافيا عن الأرض كأنه يريد كثرة الصلاة ومن الباب قلا العير آتنه قلوا ومن الباب القلى وهو البغض يقال منه قليته أقليه قلى وقد قالوا قليته أقلاه والقلى تجاف عن الشيء وذهاب عنه والقلى قلى الشيء على المقلى يقال قليت وقلوت و القلاء الذي يقلى وهو القياس لأن الحبة تستخف بالقلى وتخف أيضا

    Ibn Fāris · 395 · OpenITI
  • al-Rāghib · 502Al-qalī is intense hatred.

    al-Rāghib al-Iṣfahānī (d. c. 502/1108), al-Mufradāt. Quranic vocabulary, from core sense to Quranic usage.

    Al-qalī is intense hatred. One says 'qalāhu yaqlīhi' and 'yaqlūhu'. God Most High said: "Your Lord has not forsaken you nor hated you (qalā)" [al-Ḍuḥā 93:3], and He said: "I am, of your deed, one of those who despise it" [al-Shuʿarāʾ 26:168]. Whoever derives it from the wāw derives it from al-qalw, i.e. throwing, from their saying 'qalat al-nāqa bi-rākibihā qalwan' and 'qalawtu bi-l-qulla'; so the one who is 'maqlū' is the one the heart throws away out of hatred of him so that it does not accept him; and whoever derives it from the yāʾ derives it from 'qalaytu l-busr wa-l-sawīq ʿalā l-miqlāh' (I fried the unripe dates and the barley meal on the frying pan).

    AI translation of the Arabic below

    القلي: شدة البغض. يقال: قلاه يقليه ويقلوه. قال تعالى: ما ودعك ربك وما قلى [الضحى/ 3] ، وقال: إني لعملكم من القالين [الشعراء/ 168] فمن جعله من الواو فهو من القلو، أي: الرمي، من قولهم: قلت الناقة براكبها قلوا، وقلوت بالقلة «2» ، فكأن المقلو هو الذي يقذفه القلب من بغضه فلا يقبله، ومن جعله من الياء فمن: قليت البسر والسويق على المقلاة.

    al-Rāghib · 502 · OpenITI
Look this root up elsewhere:Doha Historical Dictionary ↗Quranic Arabic Corpus ↗Arabic Almanac ↗Hawramani Arabic Lexicon ↗

Letters & sound

How each letter is made, in brief, from Sībawayh's and Ibn Jinnī's own sentences (linked); their words are under Reference.

Sharing two of its three letters (computed; kinship of form, not of meaning)

16 more

Reference

How it is madeSībawayh and Ibn Jinnī · phonetics

English throughout: AI translation of the Arabic

ق

ومن أقصى اللسان وما فوقه من الحنك الأعلى مخرج القاف

From the furthest part of the tongue and the upper palate above it is the place of the qāf. Sībawayh, line 26550 ↗

ومما فوق ذلك من أقصى اللسان، مخرج القاف

From above that, at the furthest part of the tongue, is the place of the qāf. Ibn Jinnī, line 972 ↗

ل

ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان، من بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى، مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية، مخرج اللام

From the edge of the tongue, from its nearest part to the end of its tip, between it and the upper palate next to it, just above the premolar, the canine, the lateral and the central incisor, is the place of the lām. Ibn Jinnī, lines 977–978 ↗

ي

ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى مخرج الجيم والشين والياء

From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Sībawayh, line 26553 ↗

ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى، مخرج الجيم والشين والياء

From the middle of the tongue, between it and the middle of the upper palate, is the place of the jīm, the shīn and the yāʾ. Ibn Jinnī, line 974 ↗

Sībawayh, al-Kitāb (ed. Hārūn) and Ibn Jinnī, Sirr ṣināʿat al-iʿrāb; OpenITI digital texts (CC BY-NC-SA 4.0). Full credits on each letter's page.

In the Breath of the All-MercifulIbn ʿArabī · metaphysics

English throughout: AI translation of the Arabic

ق

Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗

Nature (ch. 2)

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582

ل

Level of existence: السماء الثالثة · the third heaven

Divine Name: القاهر · the Subduer (al-Qāhir)

Lunar mansion: العوا · al-ʿAwwā

Futūḥāt ch. 198, line 64654

Spheres of its simples (ch. 2): 7 line 2576 ↗

Nature (ch. 2)

منها دون الألف فطبعها الحرارة واليبوسة

[Zāy and lām] of it, excluding alif: their nature is heat and dryness.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2577

ي

Level of existence: السماء الأولى · The First Heaven

Divine Name: الرب · The Lord (al-Rabb)

Lunar mansion: الخرتان · al-Kharatān

Futūḥāt ch. 198, line 64500

Spheres of its simples (ch. 2): 10 line 2573 ↗

Nature (ch. 2)

المرتبة العشرية فحروفها حارة يابسة

The tenfold rank: its letters are hot and dry.

Ibn ʿArabī, al-Futūḥāt al-Makkiyya, line 2582
Meaning by vowelal-Dabbāgh · a visionary claim about a primordial “Syriac”, not historical Syriac

English throughout: AI translation of the Arabic

ق

With fatḥa ـَ

فهي إشارة إلى حيازة الخيرات أو إلى جميع الأنوار.

It is an indication of the acquisition of goods, or of all lights.

With ḍamma ـُ

فهي إشارة إلى النشأة الأصلية أو العلم القديم وما أشبه ذلك.

It is an indication of the original creation, or eternal knowledge, and the like.

With kasra ـِ

فهي إشارة إلى الذل.

It is an indication of abasement.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī

ل

With fatḥa ـَ

فهي حصول المتكلم على شيء عظيم، وتكون إشارة إلى شيء عظيم.

It is the speaker's attaining of something great, and it serves as an indication of something great.

With ḍamma ـُ

فهي إشارة إلى الشيء الذي لا نهاية له.

It is an indication of the thing that has no end.

With kasra ـِ

فهي إشارة من المتكلم إلى وجود ذاته أو إلى ذاته.

It is an indication by the speaker of the existence of his self, or of his self.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī

ي

With fatḥa ـَ

فهي للنداء، وقد يؤكد بها.

It is for the vocative (calling), and it may be used for emphasis.

With ḍamma ـُ

فهي إشارة إلى الشيء الذي لا يثبت كالبرق ونحوه.

It is an indication of the thing that does not remain fixed, like lightning and the like.

With kasra ـِ

فهي إشارة إلى الشيء الذي يستحيا به أو يستحيا منه كالعورة.

It is an indication of the thing that causes shame, or of which one is ashamed, like the private parts.

al-Dabbāgh (d. 1132/1719), al-Ibrīz, ch. 2 §15, compiled by al-Lamaṭī
Two-letter nucleus14 roots in Ibn Fāris’s chapterق ل

Ibn Fāris groups his roots under two-letter chapters (“the X and the Y and what makes them three”). These are the roots of this root's chapter with the core sense he gives each. Setting them side by side is our juxtaposition; he does not himself draw a shared meaning. His chapter heading, line 25400 ↗

  • قلهالقاف واللام والهاء لا أحفظ فيه شيئا غير أن غدير قلهى موضعL25412
  • قلوالقاف واللام والحرف المعتل أصل صحيح يدل على خفة وسرعةL25414
  • قلبالقاف واللام والباء أصلان صحيحان أحدهما يدل على خالص شيء وشريفه والآخر على رد شيء من جهة إلى جهةQ 168 · L25426
  • قلتالقاف واللام والتاء أصلان صحيحان أحدهما يدل على هزمة في شيء والآخر على ذهاب شيء وهلا كهL25447
  • قلحالقاف واللام والحاء كلمة واحدة وهي القلح صفرة في الأسنان رجل أقلحL25458
  • قلخالقاف واللام والخاء كلمة واحدة يقولون إن القلخ هدير الجملL25463
  • قلدالقاف واللام والدال أصلان صحيحان يدل أحدهما على تعليق شيء على شيء وليه به والآخر على حظ ونصيبQ 4 · L25465
  • قلزالقاف واللام والزاء يقولون إن التقلز النشاطL25483
  • قلسالقاف واللام والسين كلمتان أحدهما رمى السحابة الندى من غير مطر ومنة قلس الإنسان إذا قاء فهوL25485
  • قلصالقاف واللام والصاد أصل صحيح يدل على انضمام شيء بعضه إلى بعضL25490
  • قلطالقاف واللام والطاء ليس فيه شيء يصح غير أن ابن دريدL25499
  • قلعالقاف واللام والعين أصل صحيح يدل على انتزاع شيء من شيء تم يفرع منه ما يقاربه تقول قلعت الشيء قلعا فأناQ 1 · L25502
  • قلفالقاف واللام والفاء أصل صحيح يدل على كشط شيء عن شيءL25521
  • قلقالقاف واللام والقاف كلمة تدل على الانزعاجL25525
In the sister scriptsHebrew ק ל יSyriac ܩ ܠ ܝ
Arabicق ل ي
Hebrewק ל י
Syriacܩ ܠ ܝ
Ancient South Arabian (musnad)𐩤 𐩡 𐩺
Phoenician𐤒 𐤋 𐤉

Letter for letter, by the regular sound correspondences of the Semitic languages (Arabic keeps several sounds the others merged). This shows how the root would be spelled; whether a related word exists is a separate question, answered in the Semitic lens. Where an Arabic sibilant (s, sh) continues two older sounds, both spellings are shown.

Reference

Neighbouring rootsThe roots that share letters with this one, as a map you can open out