al-Nawawī · Study sheet · ¶0
The Forty Hadith
الأربعون النووية
The text1, 2
¶ 0
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَيُّومِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرَضِينَ. مُدَبِّرِ الْخَلَائِقِ أَجْمَعِينَ. بَاعِثِ الرُّسُلِ - صَلَوَاتُهُ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِمْ - إِلَى الْمُكَلَّفِينَ لِهِدَايَتِهِمْ وَبَيَانِ شَرَائِعِ الدِّينِ بِالدَّلَائِلِ الْقَطْعِيَّةِ، وَوَاضِحَاتِ الْبَرَاهِينِ. أَحْمَدُهُ عَلَى جَمِيعِ نِعَمِهِ. وَأَسْأَلُهُ الْمَزِيدَ مِنْ فَضْلِهِ وَكَرَمِهِ. وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ. الْكَرِيمُ الْغَفَّارُ وَأَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَحَبِيبُهُ وَخَلِيلُهُ أَفْضَلُ الْمَخْلُوقِينَ، الْمُكَرَّمُ بِالْقُرْآنِ الْعَزِيزِ الْمُعْجِزَةِ الْمُسْتَمِرَّةِ عَلَى تَعَاقُبِ السِّنِينَ، وَبِالسُّنَنِ الْمُسْتَنِيرَةِ لِلْمُسْتَرْشِدِينَ الْمَخْصُوصُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ وَسَمَاحَةِ الدِّينِ صَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ وَآلِ كُلٍّ وَسَائِرِ الصَّالِحِينَ. أَمَّا بَعْدُ: فَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ مِنْ طُرُقٍ كَثِيرَاتٍ بِرِوَايَاتٍ مُتَنَوِّعَاتٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثًا مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي زُمْرَةِ الْفُقَهَاءِ وَالْعُلَمَاءِ " وَفِي رِوَايَةٍ: " بَعَثَهُ اللَّهُ فَقِيهًا عَالِمًا ". وَفِي رِوَايَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ: " وَكُنْتُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَافِعًا وَشَهِيدًا ". وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ: قِيلَ لَهُ: " ادْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتَ " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ " كُتِبَ فِي زُمْرَةِ الْعُلَمَاءِ وَحُشِرَ فِي زُمْرَةِ الشُّهَدَاءِ ". وَاتَّفَقَ الْحُفَّاظُ عَلَى أَنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ وَإِنْ كَثُرَتْ طُرُقُهُ. وَقَدْ صَنَّفَ الْعُلَمَاءُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ فِي هَذَا الْبَابِ مَا لَا يُحْصَى مِنَ الْمُصَنَّفَاتِ. فَأَوَّلُ مَنْ عَلِمْتُهُ صَنَّفَ فِيهِ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثُمَّ مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ الطُّوسِيُّ الْعَالِمُ الرَّبَّانِيُّ، ثُمَّ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ النَّسَائِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْفَهَانِيُّ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ، وَأَبُو عُثْمَانَ الصَّابُونِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ. وَأَبُو بَكْرٍ الْبَيْهَقِيُّ، وَخَلَائِقُ لَا يُحْصَوْنَ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ، وَقَدِ اسْتَخَرْتُ اللَّهَ تَعَالَى فِي جَمْعِ أَرْبَعِينَ حَدِيثًا اقْتِدَاءً بِهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ وَحُفَّاظِ الْإِسْلَامِ. وَقَدِ اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى جَوَازِ الْعَمَلِ بِالْحَدِيثِ الضَّعِيفِ فِي فَضَائِلِ الْأَعْمَالِ. وَمَعَ هَذَا فَلَيْسَ اعْتِمَادِي عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ، بَلْ عَلَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ: " لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ " وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا ". ثُمَّ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ جَمَعَ الْأَرْبَعِينَ فِي أُصُولِ الدِّينِ، وَبَعْضُهُمْ فِي الْفُرُوعِ، وَبَعْضُهُمْ فِي الْجِهَادِ، وَبَعْضُهُمْ فِي الزُّهْدِ، وَبَعْضُهُمْ فِي الْآدَابِ، وَبَعْضُهُمْ فِي الْخُطَبِ، وَكُلُّهَا مَقَاصِدُ صَالِحَةٌ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ قَاصِدِيهَا. قَدْ رَأَيْتُ جَمْعَ أَرْبَعِينَ أَهَمَّ مِنْ هَذَا كُلِّهِ، وَهِيَ أَرْبَعُونَ حَدِيثًا مُشْتَمِلَةً عَلَى جَمِيعِ ذَلِكَ، وَكُلُّ حَدِيثٍ مِنْهَا قَاعِدَةٌ عَظِيمَةٌ مِنْ قَوَاعِدِ الدِّينِ قَدْ وَصَفَهُ الْعُلَمَاءُ بِأَنَّ مَدَارَ الْإِسْلَامِ عَلَيْهِ، أَوْ هُوَ نِصْفُ الْإِسْلَامِ أَوْ ثُلُثُهُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ. ثُمَّ أَلْتَزِمُ فِي هَذِهِ الْأَرْبَعِينَ أَنْ تَكُونَ صَحِيحَةً، وَمُعْظَمُهَا فِي صَحِيحَيِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ، وَأَذْكُرُهَا مَحْذُوفَةَ الْأَسَانِيدِ، لِيَسْهُلَ حِفْظُهَا، وَيَعُمَّ الِانْتِفَاعُ بِهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، ثُمَّ أُتْبِعُهَا بِبَابٍ فِي ضَبْطِ خَفِيِّ أَلْفَاظِهَا. وَيَنْبَغِي لِكُلِّ رَاغِبٍ فِي الْآخِرَةِ أَنْ يَعْرِفَ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ، لِمَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْمُهِمَّاتِ، وَاحْتَوَتْ عَلَيْهِ مِنَ التَّنْبِيهِ عَلَى جَمِيعِ الطَّاعَاتِ وَذَلِكَ ظَاهِرٌ لِمَنْ تَدَبَّرَهُ، وَعَلَى اللَّهِ اعْتِمَادِي، وَإِلَيْهِ تَفْوِيضِي وَاسْتِنَادِي وَلَهُ الْحَمْدُ وَالنِّعْمَةُ، وَبِهِ التَّوْفِيقُ وَالْعِصْمَةُ.
Glossary of roots3
153 roots in this range, in order of appearance. Arabic: Ibn Fāris, Maqāyīs al-lugha (source). English: a short core sense, AI-made from Ibn Fāris.
- س م و×2
بِسْمِ · السَّمَوَاتِ
a root denoting height, elevation. ✦ AI
السين والميم والواو أصل يدل على العلو Ibn Fāris l. 14075
- أ ل ه×21
اللَّهِ · لِلَّهِ · إِلَهَ · اللَّهُ
a single root, taʿabbud; ilāh is God, so called because He is worshipped. He expressly … ✦ AI
الهمزة واللام والهاء أصل واحد وهو التعبد Ibn Fāris l. 1492
- ر ح م×3
الرَّحْمَنِ · الرَّحِيمِ
a single root denoting tenderness, inclining toward someone, and compassion. ✦ AI
الراء والحاء والميم أصل واحد يدل على الرقة والعطف والرأفة Ibn Fāris l. 12707
- ح م د×5
الْحَمْدُ · أَحْمَدُهُ · مُحَمَّدُ · مُحَمَّدٍ
one word and one root, denoting the contrary of blame, i.e. praise. ✦ AI
الحاء والميم والدال كلمة واحدة وأصل واحد يدل على خلاف الذم Ibn Fāris l. 7563
- ر ب ب×2
رَبِّ · الرَّبَّانِيُّ
several roots; the first is 'putting a thing in good order and standing over it', and a … ✦ AI
الراء والباء يدل على أصول Ibn Fāris l. 11188
- ع ل م×11
الْعَالَمِينَ · وَالْعُلَمَاءِ · عَالِمًا · الْعُلَمَاءِ
Ibn Fāris gives one sound root: a mark or trace on a thing by which it is distinguished … ✦ AI
العين واللام والميم أصل صحيح واحد يدل على أثر بالشيء يتميز به عن غيره Ibn Fāris l. 20148
- ق و م×3
قَيُّومِ · الْقِيَامَةِ
Ibn Fāris gives two sound roots: a group of people, sometimes extended metaphorically to … ✦ AI
القاف والواو والميم أصلان صحيحان يدل أحدهما على جماعة ناس وربما استعير في غيرهم والآخر على انتصاب أو عزم Ibn Fāris l. 25843
- أ ر ض×1
وَالْأَرَضِينَ
الهمزة والراء والضاد ثلاثة أصول أصل يتفرع وتكثر مسائله وأصلان لا ينقاسان بل كل واحد موضوع حيث وضعته العرب فأما هذان … Ibn Fāris l. 948
- د ب ر×2
مُدَبِّرِ · تَدَبَّرَهُ
one governing sense, the end/back of a thing, the opposite of the front, with a handful … ✦ AI
الدال والباء والراء أصل هذا الباب أن جله في قياس واحد وهو آخر الشيء وخلفه خلاف قبله وتشذ عنه كلمات يسيرة نذكرها فمعظم … Ibn Fāris l. 10471
- خ ل ق×3
الْخَلَائِقِ · الْمَخْلُوقِينَ · وَخَلَائِقُ
two roots, the measuring or determining of a thing and the smoothness of a thing. ✦ AI
الخاء واللام والقاف أصلان أحدهما تقدير الشيء والآخر ملاسة الشيء فأما الأول فقولهم خلقت الأديم للسقاء إذا قدرته قال : — … Ibn Fāris l. 9063
- ج م ع×8
أَجْمَعِينَ · جَمِيعِ · بِجَوَامِعِ · جَمْعِ
one root meaning the drawing together of a thing. ✦ AI
الجيم والميم والعين أصل واحد يدل على تضام الشيء Ibn Fāris l. 5901
- ب ع ث×3
بَاعِثِ · بَعَثَهُ
To stir up and send forth ✦ AI
الباء والعين والثاء أصل واحد وهو الإثارة ويقال بعثت الناقة إذا أثرتها وقال ابن أحمر : — فبعثتها تقص المقاصر بعدما … … Ibn Fāris l. 3260
- ر س ل×4
الرُّسُلِ · وَرَسُولُهُ · وَالْمُرْسَلِينَ · رَسُولَ
a single, regular sense — easy, sustained onward movement and extension. ✦ AI
الراء والسين واللام أصل واحد مطرد منقاس يدل على الانبعاث والامتداد فالرسل السير السهل وناقة رسلة لا تكلفك سياقا وناقة … Ibn Fāris l. 11324
- ص ل و×5
صَلَوَاتُهُ · صَلَوَاتُ · صَلَّى
Ibn Fāris identifies two distinct roots under ṣ-l-w: fire/heat, and a genre of worship, … ✦ AI
الصاد واللام والحرف المعتل أصلان أحدهما النار وما أشبهها من الحمى والآخر جنس من العبادة فأما الأول فقولهم صليت العود … Ibn Fāris l. 16598
- س ل م×11
وَسَلَامُهُ · وَسَلَّمَ · أَسْلَمَ · السُّلَمِيُّ
Per Ibn Fāris, the great majority of this chapter concerns ṣiḥḥa wa-ʿāfiya — soundness, … ✦ AI
السين واللام والميم معظم بابه من الصحة والعافية ويكون فيه ما يشذ والشاذ عنه قليل فالسلامة أن يسلم الإنسان من العاهة … Ibn Fāris l. 13963
- ك ل ف×1
الْمُكَلَّفِينَ
الكاف واللام والفاء أصل صحيح يدل على إيلاع بالشيء وتعلق به Ibn Fāris l. 27222
- ه د ي×1
لِهِدَايَتِهِمْ
Ibn Fāris gives two roots: going ahead of someone in order to guide them, and sending … ✦ AI
الهاء والدال والحرف المعتل : أصلان أحدهما التقدم للإرشاد والآخر بعثة لطف . Ibn Fāris l. 33252
- ب ي ن×1
وَبَيَانِ
The letters bā', yā' and nūn are a single root, which is the remoteness of a thing and … ✦ AI
الباء والياء والنون أصل واحد وهو بعد الشيء وانكشافه فالبين الفراق Ibn Fāris l. 4017
- ش ر ع×1
شَرَائِعِ
الشين والراء والعين أصل واحد وهو شيء يفتح في امتداد يكون فيه Ibn Fāris l. 16103
- د ي ن×5
الدِّينِ · دِينِهَا
a single root to which all branches return, 'a kind of yielding and abasement'; dīn is … ✦ AI
الدال والياء والنون أصل واحد إليه يرجع فروعه كلها وهو جنس من الانقياد والذل Ibn Fāris l. 10410
- د ل ل×1
بِالدَّلَائِلِ
Ibn Fāris gives two distinct nuclei for this root: ibāna/indication of a thing by a sign … ✦ AI
الدال واللام أصلان أحدهما إبانة الشيء بأمارة تتعلمها والآخر اضطراب في الشيء Ibn Fāris l. 9662
- ق ط ع×1
الْقَطْعِيَّةِ
Per Ibn Fāris: to sever, cut a thing off — a single, solid sense of physical or … ✦ AI
- و ض ح×1
وَوَاضِحَاتِ
الواو والضاد والحاء : أصل واحد يدل على ظهور الشيء وبروزه ووضح الشيء : أبان و في الشجاج الموضحة وهي تبدي وضح العظم … Ibn Fāris l. 34474
- ب ر ه ن×1
الْبَرَاهِينِ
No lexicon entry yet.
- ن ع م×3
نِعَمِهِ · نُعَيْمٍ · وَالنِّعْمَةُ
many branches, all returning to one root denoting comfort, a pleasant life and well-being. ✦ AI
النون والعين والميم فروعه كثيرة وعندنا أنها على كثرتها راجعة إلى أصل واحد يدل على ترفه وطيب عيش وصلاح منه النعمة ما … Ibn Fāris l. 32059
- س أ ل×1
وَأَسْأَلُهُ
السين والهمزة واللام كلمة واحدة Ibn Fāris l. 14411
- ز ي د×1
الْمَزِيدَ
excess, surplus, that which exceeds, per Ibn Fāris ✦ AI
الزاء والياء والدال أصل يدل على الفضل يقولون زاد الشيء يزيد فهو زائد وهؤلاء قوم زيد على كذا أي يزيدون قال : — وأنتم … Ibn Fāris l. 13325
- ف ض ل×3
فَضْلِهِ · أَفْضَلُ · فَضَائِلِ
an excess or surplus in a thing ✦ AI
الفاء والضاد واللام أصل صحيح يدل على زيادة في شيء Ibn Fāris l. 25137
- ك ر م×3
وَكَرَمِهِ · الْكَرِيمُ · الْمُكَرَّمُ
Ibn Fāris gives two bābs: intrinsic nobility/excellence in a thing itself or in … ✦ AI
الكاف والراء والميم أصل صحيح له بابان أحدهما شرف في الشيء في نفسه أو شرف في خلق من الأخلاق Ibn Fāris l. 27802
- ش ه د×5
وَأَشْهَدُ · وَشَهِيدًا · الشُّهَدَاءِ · الشَّاهِدُ
a single root denoting presence, knowledge, and making known; every derivative returns to … ✦ AI
الشين والهاء والدال أصل يدل على حضور وعلم وإعلام لا يخرج شيء من فروعه عن الذي ذكرناه Ibn Fāris l. 15598
- و ح د×1
الْوَاحِدُ
a single root denoting being alone or singular. ✦ AI
الواو والحاء والدال : أصل واحد يدل على الانفراد Ibn Fāris l. 34005
- ق ه ر×1
الْقَهَّارُ
a sound root denoting overpowering together with elevation. ✦ AI
القاف والهاء والراء كلمة صحيحة تدل على غلبة وعلو Ibn Fāris l. 25722
- غ ف ر×1
الْغَفَّارُ
the root's dominant sense is covering/concealment, with a few anomalies noted separately. ✦ AI
الغين والفاء والراء عظم بابه الستر ثم يشذ عنه ما يذكر فالغفر الستر والغفران والغفر بمعنى Ibn Fāris l. 23645
- س ي د×1
سَيِّدَنَا
السين والياء والدال كلمة واحدة وهى السيد قال قوم السيد الذئب وقال آخرون وقد يسمى الأسد سيدا وينشدون : — كالسيد ذي … Ibn Fāris l. 14368
- ع ب د×5
عَبْدُهُ · وَعَبْدِ · عَبْدُ · عَبْدِ
Ibn Fāris gives two sound roots 'as if contraries': one denotes softness and lowliness, … ✦ AI
العين والباء والدال أصلان صحيحان كأنهما متضادان والأول من ذينك الأصلين يدل على لين وذل والآخر على شدة وغلظ Ibn Fāris l. 21397
- ح ب ب×1
وَحَبِيبُهُ
the first is clinging and persistence ✦ AI
الحاء والباء أصول ثلاثة أحدها اللزوم والثبات والآخر الحبة من الشيء ذي الحب والثالث وصف القصر Ibn Fāris l. 6587
- خ ل ل×1
وَخَلِيلُهُ
Khāʾ and lām (خل) are one root whose branches are close, and their return is either to … ✦ AI
الخاء واللام أصل واحد يتقارب فروعه ومرجع ذلك إما إلى دقة أو فرجة والباب في جميعها متقارب فالخلال واحد الأخلة ويقال فلان … Ibn Fāris l. 8302
- ق ر أ×1
بِالْقُرْآنِ
No lexicon entry yet.
- ع ز ز×1
الْعَزِيزِ
Strength and power, and what resembles them of overcoming and subduing. ✦ AI
العين والزاء أصل صحيح واحد يدل على شدة وقوة وما ضاهاهما من غلبة وقهر قال الخليل العزة لله جل ثناؤه وهو من العزيز ويقال … Ibn Fāris l. 19260
- ع ج ز×1
الْمُعْجِزَةِ
العين والجيم والزاء أصلان صحيحان يدل أحدهما على الضعف والاخر على مؤخر الشيء Ibn Fāris l. 21732
- م ر ر×1
الْمُسْتَمِرَّةِ
The letters mīm and rā' have two sound roots ✦ AI
الميم والراء أصلان صحيحان يدل أحدهما على مضي شيء والآخر على خلاف الحلاوة والطيب Ibn Fāris l. 29300
- ع ق ب×1
تَعَاقُبِ
العين والقاف والباء أصلان صحيحان أحدهما يدل على تأخير شيء وإتيانه بعد غيره والأصل الآخر يدل على ارتفاع وشدة وصعوبة Ibn Fāris l. 19750
- س ن و×1
السِّنِينَ
السين والنون والحرف المعتل أصل واحد يدل على سقى وفيه ما يدل على العلو والارتفاع Ibn Fāris l. 14141
- س ن ن×1
وَبِالسُّنَنِ
السين والنون أصل واحد مطرد وهو جريان الشيء وإطراده في سهولة والأصل قولهم سننت الماء على وجهي أسنه سنا إذا أرسلته إرسالا … Ibn Fāris l. 13571
- ن ي ر×1
الْمُسْتَنِيرَةِ
النون والياء والراء كلمة تدل على وضوح شيء وبروزه Ibn Fāris l. 30925
- خ ص ص×1
الْمَخْصُوصُ
Per Ibn Fāris: a gap or breach, from which the sense of singling-out/particularization … ✦ AI
الخاء والصاد أصل مطرد منقاس وهو يدل على الفرجة والثلمة فالخصاص الفرج بين الأثافي ويقال للقمر بدا من خصاصة السحاب قال ذو … Ibn Fāris l. 8265
- ك ل م×1
الْكَلِمِ
Ibn Fāris gives two separate aṣls: intelligible utterance and wounding. ✦ AI
الكاف واللام والميم أصلان أحدهما يدل على نطق مفهم والآخر على جراح Ibn Fāris l. 27150
- س م ح×1
وَسَمَاحَةِ
السين والميم والحاء أصل يدل على سلاسة وسهولة Ibn Fāris l. 14089
- ن ب أ×1
النَّبِيِّينَ
النون والباء والهمزة قياسه الإتيان من مكان إلى مكان Ibn Fāris l. 31099
- أ و ل×2
وَآلِ · فَأَوَّلُ
Ibn Fāris gives two roots: the beginning of a matter and its end or outcome. ✦ AI
الهمزة والواو واللام أصلان ابتداء الأمر وانتهاؤه أما الأول Ibn Fāris l. 1888
- ك ل ل×5
كُلٍّ · وَكُلُّهَا · كُلِّهِ · وَكُلُّ
Ibn Fāris's Maqāyīs entry for k-l-l was not among the excerpts supplied, so his core … ✦ AI
- ص ل ح×2
الصَّالِحِينَ · صَالِحَةٌ
The opposite of fasād: soundness, rightness, being in good order — per Ibn Fāris, a … ✦ AI
الصاد واللام والحاء أصل واحد يدل على خلاف الفساد Ibn Fāris l. 16644
- ب ع د×1
بَعْدُ
Ibn Fāris gives two associated senses under one root: the contrary of nearness, and the … ✦ AI
الباء والعين والدال أصلان خلاف القرب ومقابل قبل قالوا البعد خلاف القرب والبعد والبعد الهلاك وقالوا في قوله تعالى : ( … Ibn Fāris l. 3283
- ر أ ي×2
رَوَيْنَا · رَأَيْتُ
a single root denoting looking and seeing, whether with the eye or with inner insight. ✦ AI
الراء والهمزة والياء أصل يدل على نظر وإبصار بعين أو بصيرة فالراي ما يراه الإنسان في الأمر وجمعه الآراء رأى فلان الشيء … Ibn Fāris l. 12383
- ع ل و×6
عَلِيِّ · تَعَالَى
a single root denoting loftiness and rising, from which 'nothing deviates'. ✦ AI
العين واللام والحرف المعتل ياء كن أو واوا أو ألفا أصل واحد يدل على السمو والارتفاع لا يشذ عنه شيء ومن ذلك العلاء والعلو … Ibn Fāris l. 20185
- ب ن ي×13
بْنِ · وَابْنِ · ابْنِ · بْنُ
Per Ibn Fāris, a single sense: bināʾ, joining part of a thing to another — to build. ✦ AI
الباء والنون والياء أصل واحد وهو بناء الشيء بضم بعضه إلى بعض تقول بنيت البناء أبنيه وتسمى مكة البنية ويقال قوس بانية … Ibn Fāris l. 3708
- أ ب و×12
أَبِي · وَأَبِي · وَأَبُو
الهمزة والباء والواو يدل على التربية والغذو أبوت الشيء آبوه أبوا إذا غذوته وبذلك سمى الأب أبا ويقال في النسبة إلى أب … Ibn Fāris l. 513
- ط ل ب×1
طَالِبٍ
to seek/pursue a thing, per Ibn Fāris ✦ AI
الطاء واللام والباء أصل واحد يدل على ابتغاء الشيء Ibn Fāris l. 18082
- س ع د×4
مَسْعُودٍ · سَعِيدٍ
The letters sīn, ʿayn and dāl (السين والعين والدال) are a root indicating good and joy, … ✦ AI
السين والعين والدال أصل يدل على خير وسرور خلاف النحس فالسعد اليمن في الأمر والسعدان نبات من أفضل المرعى يقولون في … Ibn Fāris l. 13758
- ع و ذ×1
وَمُعَاذِ
العين والواو والذال أصل صحيح يدل على معنى واحد وهو الالتجاء إلى الشيء ثم يحمل عليه كل شيء لصق بشيء أو لازمه قال الخليل … Ibn Fāris l. 21124
- ج ب ل×1
جَبَلٍ
No lexicon entry yet.
- ع م ر×2
عُمَرَ
العين والميم والراء أصلان صحيحان أحدهما يدل على بقاء وامتداد زمان والآخر على شيء يعلو من صوت أو غيره Ibn Fāris l. 20547
- ع ب س×1
عَبَّاسٍ
No lexicon entry yet.
- أ ن س×1
وَأَنَسِ
a single root meaning the appearing of a thing, and whatever runs contrary to the way of … ✦ AI
الهمزة والنون والسين أصل واحد وهو ظهور الشيء وكل شيء خالف طريقة التوحش قالوا الإنس خلاف الجن وسموا لظهورهم Ibn Fāris l. 1721
- م ل ك×1
مَالِكٍ
a sound root denoting strength and soundness in a thing, as in firmly kneaded dough; … ✦ AI
الميم واللام والكاف أصل صحيح يدل على قوة في الشيء وصحة Ibn Fāris l. 30577
- ه ر ر×1
هُرَيْرَةَ
الهاء والراء : اصيل صحيح يدل على صوت من الأصوات ويقاس عليه يقولون : الهر : دعاء الغنم وذلك قولهم : لا يعرف هرا من بر … Ibn Fāris l. 32726
- ر ض و×3
رَضِيَ
a single root meaning 'contentment/good pleasure,' the opposite of sakhaṭ; he notes the … ✦ AI
الراء والضاد والحرف المعتل أصل واحد يدل على خلاف السخط تقول رضي يرضى رضي وهو راض ومفعوله مرضي عنه ويقال إن أصله الواو … Ibn Fāris l. 11457
- ط ر ق×2
طُرُقٍ · طُرُقُهُ
Ibn Fāris finds four distinct, apparently unconnected senses under this root: coming by … ✦ AI
الطاء والراء والقاف أربعة أصول أحدها الإتيان مساء والثاني الضرب والثالث جنس من استرخاء الشيء والرابع خصف شيء على شيء Ibn Fāris l. 18493
- ك ث ر×2
كَثِيرَاتٍ · كَثُرَتْ
Ibn Fāris's own chapter entry for ك‑ث‑ر is not among the excerpts given; per al-Khalīl … ✦ AI
- ر و ي×5
بِرِوَايَاتٍ · رِوَايَةٍ · رِوَايَةِ
الراء والواو والياء أصل واحد ثم يشتق منه فالأصل ما كان خلاف العطش ثم يصرف في الكلام لحامل ما يروى منه فالأصل رويت من … Ibn Fāris l. 12135
- ن و ع×1
مُتَنَوِّعَاتٍ
two homonymous nuclei per Ibn Fāris: a portion/kind resembling its like, and a swaying, … ✦ AI
النون والواو والعين كلمتان إحداهما تدل على طائفة من الشيء مماثلة له والثانية ضرب من الحركة الأول النوع من الشيء الضرب … Ibn Fāris l. 30873
- ق و ل×5
قَالَ · قِيلَ · قَوْلِهِ · وَقَوْلِهِ
one sound root with few derivatives, meaning speech as utterance. ✦ AI
القاف والواو واللام أصل واحد صحيح يقل كلمه وهو القول من النطق Ibn Fāris l. 25839
- ح ف ظ×4
حَفِظَ · الْحُفَّاظُ · وَحُفَّاظِ · حِفْظُهَا
a single root denoting attentive watching over and care for a thing. ✦ AI
الحاء والفاء والظاء أصل واحد يدل على مراعاة الشيء Ibn Fāris l. 7397
- أ م م×2
أُمَّتِي · الْأَئِمَّةِ
Ibn Fāris's Maqāyīs entry for this root is not among the sources given; on the evidence … ✦ AI
- ر ب ع×6
أَرْبَعِينَ · الْأَرْبَعِينَ · أَرْبَعُونَ
الراء والباء والعين أصول ثلاثة أحدها جزء من أربعة أشياء والآخر الإقامة والثالث الإشالة والرفع فأما الأول Ibn Fāris l. 12469
- ح د ث×9
حَدِيثًا · حَدِيثٌ · بِالْحَدِيثِ · الْحَدِيثِ
a single root meaning a thing's coming to be when it had not been. ✦ AI
الحاء والدال والثاء أصل واحد وهو كون الشيء لم يكن Ibn Fāris l. 6709
- أ م ر×2
أَمْرِ · امْرَأً
Ibn Fāris gives five roots: the matter or affair, command as the opposite of prohibition, … ✦ AI
الهمزة والميم والراء أصول خمسة الأمر من الأمور والأمر ضد النهي والأمر النماء والبركة بفتح الميم والمعلم والعجب فأما … Ibn Fāris l. 1623
- ي و م×2
يَوْمَ
Ibn Fāris treats it as a single word, yawm, 'one of the days', which is then borrowed for … ✦ AI
الياء والواو والميم : كلمة واحدة ، هي اليوم : الواحد من الأيام ، ثم يستعيرونه في الأمر العظيم ويقولون نعم فلان في اليوم … Ibn Fāris l. 35173
- ز م ر×3
زُمْرَةِ
No lexicon entry yet.
- ف ق ه×2
الْفُقَهَاءِ · فَقِيهًا
الفاء والقاف والهاء أصل واحد صحيح يدل على إدراك الشيء والعلم به تقول فقهت الحديث أفقهه وكل علم بشىء فهو فقه يقولون لا … Ibn Fāris l. 24345
- ك و ن×2
وَكُنْتُ · تَكُونَ
reporting the occurrence of a thing in past or present time; kāna al-shayʾ means it came … ✦ AI
الكاف والواو والنون أصل يدل على الإخبار عن حدوث شيء إما في زمان ماض أو زمان راهن يقولون كان الشيء يكون كونا إذا وقع … Ibn Fāris l. 27420
- ش ف ع×1
شَافِعًا
The letters shīn, fāʾ and ʿayn (شفع) are a sound root indicating the pairing of two things ✦ AI
الشين والفاء والعين أصل صحيح يدل على مقارنة الشيئين Ibn Fāris l. 15354
- د خ ل×1
ادْخُلْ
الدال والخاء واللام أصل مطرد منقاس وهو الولوج Ibn Fāris l. 10604
- أ ي ي×1
أَيِّ
Attentive looking / observant regard, per Ibn Fāris. ✦ AI
الهمزة والياء والياء أصل واحد وهو النظر Ibn Fāris l. 2001
- ب و ب×3
أَبْوَابِ · الْبَابِ · بِبَابٍ
Ibn Fāris records a single narrow sense for و-ب-ب: to take on a gatekeeper; bāb, … ✦ AI
الباء والواو والباء أصل واحد وهو قولك تبوبت بوابا أي اتخذت بوابا والباب أصل ألفه واو فانقلبت ألفا فأما البوباة فمكان … Ibn Fāris l. 3852
- ج ن ن×1
الْجَنَّةِ
الجيم والنون أصل واحد وهو السترو التستر فالجنة ما يصير إليه المسلمون في الآخرة وهو ثواب مستور عنهم اليوم والجنة البستان … Ibn Fāris l. 5152
- ش ي أ×2
شِئْتَ · شَاءَ
Ibn Fāris registers a single narrow sense — disfigurement; the common senses 'thing' and … ✦ AI
الشين والياء والهمزة كلمة واحدة Ibn Fāris l. 15733
- ك ت ب×1
كُتِبَ
a single sound root denoting the joining of one thing to another. ✦ AI
الكاف والتاء والباء أصل صحيح واحد يدل على جمع شيء إلى شيء Ibn Fāris l. 27595
- ح ش ر×1
وَحُشِرَ
الحاء والشين والراء قريب المعنى من الذي قبله وفيه زيادة معنى وهو السوق والبعث والانبعاث وأهل اللغة يقولون الحشر الجمع … Ibn Fāris l. 7096
- و ف ق×3
وَاتَّفَقَ · اتَّفَقَ · التَّوْفِيقُ
Ibn Fāris's own maqāyīs entry for this exact root is not preserved in the sources at … ✦ AI
- ض ع ف×2
ضَعِيفٌ · الضَّعِيفِ
two distinct roots — the opposite of strength; and the doubling/adding of a thing's like … ✦ AI
الضاد والعين والفاء أصلان متباينان يدل أحدهما على خلاف القوة ويدل الآخر على أن يزاد الشيء مثله Ibn Fāris l. 17381
- ص ن ف×3
صَنَّفَ · الْمُصَنَّفَاتِ
الصاد والنون والفاء أصل صحيح مطرد في معنيين أحدهما الطائفة من الشيء والآخر تمييز الأشياء بعضها عن بعض Ibn Fāris l. 16771
- ح ص ي×2
يُحْصَى · يُحْصَوْنَ
Ibn Fāris gives three related senses: prevention/restraint, counting and capacity, and a … ✦ AI
- ب ر ك×1
الْمُبَارَكِ
الباء والراء والكاف أصل واحد وهو ثبات الشيء ثم يثفرع فروعا يقارب بعضها بعضا Ibn Fāris l. 2745
- ح س ن×1
الْحَسَنُ
the opposite of ugliness; goodness, beauty, comeliness ✦ AI
الحاء والسين والنون أصل واحد فالحسن ضد القبح Ibn Fāris l. 6980
- ن س ي×1
النَّسَائِيُّ
النون والسين والياء أصلان صحيحان يدل أحدهما على إغفال الشيء والثاني على ترك شيء Ibn Fāris l. 31674
- ب ك ر×3
بَكْرٍ · بَكْرِ
الباء والكاف والراء أصل واحد يرجع إليه فرعان هما منه Ibn Fāris l. 3512
- أ ج ر×1
الْآجُرِّيُّ
الهمزة والجيم والراء أصلان يمكن الجمع بينهما بالمعنى Ibn Fāris l. 739
- ح ك م×1
وَالْحَاكِمُ
a single root meaning prevention or restraint. Its first instance is ḥukm, judgment … ✦ AI
الحاء والكاف والميم أصل واحد وهو المنع وأول ذلك الحكم وهو المنع من الظلم وسميت حكمة الدابة لأنها تمنعها Ibn Fāris l. 7451
- ع ث م ن×1
عُثْمَانَ
No lexicon entry yet.
- ن ص ر×1
الْأَنْصَارِيُّ
النون والصاد والراء أصل صحيح يدل على إتيان خير وإيتائه ونصر الله المسلمين آتاهم الظفر على عدوهم ينصرهم نصرا وانتصر … Ibn Fāris l. 31891
- ق د م×1
الْمُتَقَدِّمِينَ
a sound root denoting precedence and going ahead, from which 'the opposite of … ✦ AI
القاف والدال والميم أصل صحيح يدل على سبق ورعف ثم يفرع منه ما يقاربه يقولون القدم خلاف الحدوث ويقال شيء قديم إذا كان … Ibn Fāris l. 26178
- أ خ ر×2
وَالْمُتَأَخِّرِينَ · الْآخِرَةِ
One root, the contrary of being in front: being behind, after, later. ✦ AI
الهمزة والخاء والراء أصل واحد إليه ترجع فروعه وهو خلاف التقدم وهذا قياس أخذناه عن الخليل فإنه قال الآخر نقيض المتقدم … Ibn Fāris l. 829
- و ق د×2
وَقَدِ
الواو والقاف والدال : كلمة تدل على اشتعال نار وقدت النار تقد واتقدت وتوقدت ، وأوقدتها أنا والوقود : الحطب والوقود : فعل … Ibn Fāris l. 34713
- خ ي ر×1
اسْتَخَرْتُ
its origin is inclination and leaning toward, and then other things are carried over to it ✦ AI
الخاء والياء والراء أصله العطف والميل ثم يحمل عليه فالخير خلاف الشر لأن كل أحد يميل إليه ويعطف على صاحبه والخيرة الخيار … Ibn Fāris l. 9309
- ق د و×1
اقْتِدَاءً
القاف والدال والحرف المعتل أصل صحيح يدل على اقتباس بالشيء واهتداء ومقادرة في الشيء حتى يأتي به مساويا لغيره Ibn Fāris l. 26198
- ج و ز×1
جَوَازِ
الجيم والواو والزاء أصلان أحدهما قطع الشيء والآخر وسط الشيء فأما الوسط فجوز كل شيء وسطه والجوزاء الشاة يبيض وسطها … Ibn Fāris l. 6063
- ع م ل×2
الْعَمَلِ · الْأَعْمَالِ
العين والميم واللام أصل واحد صحيح وهو عام في كل فعل يفعل قال الخليل عمل يعمل عملا فهو عامل واعتمل الرجل إذا عمل بنفسه … Ibn Fāris l. 20603
- ل ي س×1
فَلَيْسَ
Ibn Fāris has no entry for this root in the material supplied; laysa is a defective … ✦ AI
- ع م د×2
اعْتِمَادِي
العين والميم والدال أصل كبير فروعه كثيرة ترجع إلى معنى وهو الاستقامة في الشىء منتصبا أو ممتدا وكذلك في الرأي وإرادة … Ibn Fāris l. 20503
- ص ح ح×3
الصَّحِيحَةِ · صَحِيحَةً · صَحِيحَيِ
freedom from sickness and defect, and evenness ✦ AI
الصاد والحاء أصل يدل على البراءة من المرض والعيب وعلى الاستواء Ibn Fāris l. 16354
- ب ل غ×1
لِيُبَلِّغِ
a single meaning, arrival at a thing, extended by courtesy to mere approach or … ✦ AI
الباء واللام والغين أصل واحد وهو الوصول إلى الشيء تقول بلغت المكان إذا وصلت إليه وقد تسمى المشارفة بلوغا بحق المقاربة … Ibn Fāris l. 3694
- غ ي ب×1
الْغَائِبَ
Per Ibn Fāris, one sound root denoting the concealment of a thing from the eyes. From it … ✦ AI
الغين والياء والباء أصل صحيح يدل على تستر الشيء عن العيون ثم يقاس Ibn Fāris l. 23871
- ن ض ر×1
نَضَّرَ
النون والضاد والراء أصل صحيح يدل على حسن وجمال وخلوص منه النضرة حسن اللون ونضر ينضر ونضر الله وجهه حسنه ونوره وفي … Ibn Fāris l. 31954
- س م ع×2
سَمِعَ · سَمِعَهَا
a sound base denoting the perceiving of a sound with the ear, is'nās al-shayʾ bi-l-udhn ✦ AI
السين والميم والعين أصل واحد وهو إيناس الشيء بالأذن من الناس وكل ذي أذن تقول سمعت الشيء سمعا والسمع الذكر الجميل Ibn Fāris l. 14118
- و ع ي×1
فَوَعَاهَا
الواو والعين والياء : كلمة تدل على ضم شيء ووعيت العلم أعيه وعيا وأوعيت المتاع في الوعاء أوعيه قال : — والشر أخبث ما … Ibn Fāris l. 34560
- ي د ي×1
فَأَدَّاهَا
no Ibn Fāris excerpt is given for this root; per al-Khalīl and Ibn Manẓūr the core sense … ✦ AI
- أ ص ل×1
أُصُولِ
Ibn Fāris treats أصل as three separate, mutually remote roots — the foundation/base of a … ✦ AI
الهمزة والصاد واللام ثلاثة أصول متباعد بعضها من بعض أحدها أساس الشيء والثاني الحية والثالث ما كان من النهار بعد العشي … Ibn Fāris l. 1289
- ب ع ض×5
وَبَعْضُهُمْ
a single root meaning the division of a thing into parts, any portion of it being a baʿḍ; … ✦ AI
الباء والعين والضاد أصل واحد وهو تجزئة الشيء وكل طائفة منه بعض قال الخليل بعض كل شيء طائفة منه تقول جارية يشبه بعضها … Ibn Fāris l. 3297
- ف ر ع×1
الْفُرُوعِ
الفاء والراء والعين أصل صحيح يدل على علو وارتفاع وسمو وسبوغ Ibn Fāris l. 24933
- ج ه د×1
الْجِهَادِ
الجيم والهاء والدال أصله المشقة ثم يحمل عليه ما يقاربه Ibn Fāris l. 5978
- ز ه د×1
الزُّهْدِ
الزاء والهاء والدال أصل يدل على قلة الشيء والزهيد الشيء القليل وهو مزهد قليل المال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( … Ibn Fāris l. 13204
- أ د ب×1
الْآدَابِ
To gather people to one's repast. ✦ AI
الهمزة والدال والباء أصل واحد تتفرع مسائله وترجع إليه فالأدب أن تجمع الناس إلى طعامك وهي المأدبة والمأدبة والآدب الداعي … Ibn Fāris l. 882
- خ ط ب×1
الْخُطَبِ
الخاء والطاء والباء أصلان أحدهما الكلام بين اثنين Ibn Fāris l. 8866
- ق ص د×2
مَقَاصِدُ · قَاصِدِيهَا
القاف والصاد والدال أصول ثلاثة يدل أحدها على إتيان شيء وأمه والآخر على كسر وانكسار والآخر على اكتناز في الشيء فالأصل … Ibn Fāris l. 26627
- ه م م×2
أَهَمَّ · الْمُهِمَّاتِ
The hāʾ and mīm (هم) are a sound root indicating melting, flowing, creeping and the like ✦ AI
الهاء والميم : أصل صحيح يدل على ذوب وجريان ودبيب وما أشبه ذلك ثم يقاس عليه منه قول العرب : همني الشيء أذابني وانهم … Ibn Fāris l. 32798
- ش م ل×2
مُشْتَمِلَةً · اشْتَمَلَتْ
The letters shīn, mīm and lām (شمل) are two regular, consistent roots, each in its own … ✦ AI
الشين والميم واللام أصلان منقاسان مطردان كل واحد منهما في معناه وبابه Ibn Fāris l. 15526
- ق ع د×2
قَاعِدَةٌ · قَوَاعِدِ
No lexicon entry yet.
- ع ظ م×2
عَظِيمَةٌ · وَمُعْظَمُهَا
greatness together with strength — per Ibn Fāris ✦ AI
العين والظاء والميم أصل واحد صحيح يدل على كبر وقوة فالعظم مصدر الشيء العظيم تقول عظم يعظم عظما وعظمته أنا فإذا عظم في … Ibn Fāris l. 23314
- و ص ف×1
وَصَفَهُ
Ibn Fāris gives one root sense: adorning or qualifying a thing, i.e. describing it. He … ✦ AI
الواو والصاد والفاء : أصل واحد هو تحلية الشيء ووصفته أصفه وصفا والصفة : الأمارة اللازمة للشيء كما Ibn Fāris l. 34412
- د و ر×1
مَدَارَ
الدال والواو والراء أصل واحد يدل على إحداق الشيء بالشيء من حواليه Ibn Fāris l. 10305
- ن ص ف×1
نِصْفُ
النون والصاد والفاء أصلان صحيحان أحدهما يدل على شطر الشيء والأخرى على جنس من الخدمة والاستعمال Ibn Fāris l. 31834
- ث ل ث×1
ثُلُثُهُ
الثاء واللام والثاء كلمة واحدة وهي في العدد Ibn Fāris l. 4705
- ن ح و×1
نَحْوُ
aiming, intending the direction of something ✦ AI
النون والحاء والواو كلمة تدل على قصد ونحوت نحوه ولذلك سمي نحو الكلام لأنه يقصد أصول الكلام فيتكلم على حسب ما كان العرب … Ibn Fāris l. 31380
- ل ز م×1
أَلْتَزِمُ
اللام والزاء والميم أصل واحد صحيح يدل على مصاحبة الشيء بالشيء دائما Ibn Fāris l. 28909
- ب خ ر×1
الْبُخَارِيِّ
الباء والخاء والراء أصل واحد وهي رائحة أو ريح تثور Ibn Fāris l. 2468
- ذ ك ر×1
وَأَذْكُرُهَا
Ibn Fāris gives two roots: the male; and remembering as the opposite of forgetting, … ✦ AI
الذال والكاف والراء أصلان عنهما يتفرع كلم الباب فالمذكر التي ولدت ذكرا والمذكار التي تلد الذكران عادة قال عدي — ولقد … Ibn Fāris l. 10894
- س ن د×2
الْأَسَانِيدِ · وَاسْتِنَادِي
a single sense — the joining or leaning of one thing against another. ✦ AI
السين والنون والدال أصل واحد يدل على انضمام الشيء إلى الشيء Ibn Fāris l. 14162
- س ه ل×1
لِيَسْهُلَ
Sīn, hāʾ and lām (سهل) are one root indicating softness and the opposite of roughness … ✦ AI
السين والهاء واللام أصل واحد يدل على لين وخلاف حزونة والسهل خلاف الحزن ويقال النسبة إلى الأرض السهلة سهلي ويقال أسهل … Ibn Fāris l. 14236
- ع م م×1
وَيَعُمَّ
a single root denoting tallness, abundance, and elevation. ✦ AI
العين والميم أصل صحيح واحد يدل على الطول والكثرة والعلو قال الخليل العميم الطويل من النبات Ibn Fāris l. 18960
- ن ف ع×1
الِانْتِفَاعُ
the opposite of ḍarr: benefit, utility ✦ AI
النون والفاء والعين كلمة تدل على خلاف الضر ونفعه ينفعه نفعا ومنفعة وانتفع بكذا والله أعلم بالصواب Ibn Fāris l. 32318
- ت ب ع×1
أُتْبِعُهَا
التاء والباء والعين أصل واحد لا يشذ عنه من الباب شيء وهو التلو والقفو Ibn Fāris l. 4434
- ض ب ط×1
ضَبْطِ
الضاد والباء والطاء أصل صحيح ضبط الشيء ضبطا والأضبط الذي يعمل بيديه جميعا ويقال ناقة ضبطاء قال : — عذافرة ضبطاء تخدي … Ibn Fāris l. 17689
- خ ف ي×1
خَفِيِّ
Khāʾ, fāʾ and yāʾ (الخاء والفاء والياء) are two divergent, opposed roots ✦ AI
الخاء والفاء والياء أصلان متباينان متضادان Ibn Fāris l. 8908
- ل ف ظ×1
أَلْفَاظِهَا
اللام والفاء والظاء كلمة صحيحة تدل على طرح الشيء وغالب ذلك أن يكون من الفم تقول لفظ بالكلام يلفظ لفظا ولفظت الشيء من … Ibn Fāris l. 29144
- ن ب غ×1
وَيَنْبَغِي
النون والباء والغين كلمة تدل على بروز وظهور ونبغ الشيء ظهر والنبغ ما تطاير من الدقيق إذا طحن أو نخل ونبغ الرجل إذا لم … Ibn Fāris l. 31050
- ر غ ب×1
رَاغِبٍ
الراء والغين والباء أصلان أحدهما طلب لشيء والآخر سعة في شيء Ibn Fāris l. 11626
- ع ر ف×1
يَعْرِفَ
Ibn Fāris gives two sound roots: things following one another in a connected series, and … ✦ AI
العين والراء والفاء أصلان صحيحان يدل أحدهما على تتابع الشيء متصلا بعضه ببعض والآخر يدل على السكون والطمأنينة Ibn Fāris l. 22364
- ح ي ي×1
وَاحْتَوَتْ
two roots, the opposite of death, and istiḥyāʾ, modesty or shame, the opposite of … ✦ AI
الحاء والياء والحرف المعتل أصلان أحدهما خلاف الموت والآخر الاستحياء الذي هو ضد الوقاحة فأما الأول فالحياة والحيوان وهو … Ibn Fāris l. 7867
- ن ب ه×1
التَّنْبِيهِ
النون والباء والهاء أصل صحيح يدل على ارتفاع وسمو ومنه النبه والانتباه وهو اليقظة والارتفاع من النوم ونبهته وأنبهته ومنه … Ibn Fāris l. 31081
- ظ ه ر×1
ظَاهِرٌ
a single sound root meaning strength and prominence, whose origin is the back of the body. ✦ AI
الظاء والهاء والراء أصل صحيح واحد يدل على قوة وبروز Ibn Fāris l. 18736
- ف ي ض×1
تَفْوِيضِي
The easy, natural flowing of a thing. ✦ AI
الفاء والياء والضاد أصل صحيح واحد يدل على جريان الشيء بسهولة ثم يقاس عليه Ibn Fāris l. 24627
- ع ص م×1
وَالْعِصْمَةُ
holding fast, preventing, and continual attachment ✦ AI
العين والصاد والميم أصل واحد صحيح يدل على إمساك ومنع وملازمة والمعنى في ذلك كله معنى واحد Ibn Fāris l. 23001
Translation4
¶ 0
In the name of God, the All-Merciful, the Compassionate. Praise be to God, Lord of the worlds, the Self-Subsisting who upholds the heavens and the earths, who orders all creatures and sends the messengers (God's blessings and peace be on them) to those under obligation, to guide them and to make the laws of the religion plain by decisive proofs and clear demonstrations. I praise Him for all His favours and ask Him for more of His bounty and generosity. I bear witness that there is no god but God, the One, the Overpowering, the Generous, the Forgiving; and I bear witness that our master Muḥammad is His servant and messenger, His beloved and His intimate friend, the best of created beings, honoured with the mighty Qurʾān, a miracle that lasts through the passing of the years, and with the illuminating Sunna for those who seek right guidance, singled out for words that gather much into little and for a religion of ease. May God's blessings and peace be upon him, upon all the prophets and messengers, upon the family of each, and upon all the righteous. To proceed: we have received, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib, ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, Muʿādh ibn Jabal, Abū l-Dardāʾ, Ibn ʿUmar, Ibn ʿAbbās, Anas ibn Mālik, Abū Hurayra and Abū Saʿīd al-Khudrī (may God be pleased with them), by many routes and in varying wordings, that the Messenger of God (God bless him and grant him peace) said: "Whoever preserves for my community forty hadiths on a matter of its religion, God will raise him on the Day of Resurrection among the jurists and the scholars"; and in one version, "God will raise him as a jurist and a scholar". In the version of Abū l-Dardāʾ: "and on the Day of Resurrection I will be an intercessor and a witness for him". In the version of Ibn Masʿūd: "he will be told, 'Enter by whichever gate of Paradise you wish.'" In the version of Ibn ʿUmar: "he will be written among the scholars and gathered among the martyrs". The hadith masters agree that it is a weak hadith, even though its routes are many. Scholars, God be pleased with them, have written countless works on this subject. The first I know of to write on it was ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, then Muḥammad ibn Aslam al-Ṭūsī, the godly scholar, then al-Ḥasan ibn Sufyān al-Nasāʾī, Abū Bakr al-Ājurrī, Abū Bakr ibn Ibrāhīm al-Aṣfahānī, al-Dāraquṭnī, al-Ḥākim, Abū Nuʿaym, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Sulamī, Abū Saʿīd al-Mālīnī, Abū ʿUthmān al-Ṣābūnī, ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Anṣārī, Abū Bakr al-Bayhaqī, and countless others, early and late. I have asked God for guidance in gathering forty hadiths, following these eminent imams and guardians of Islam. The scholars are agreed that it is permitted to act on a weak hadith in matters of the merits of deeds. Even so, I do not rest on this hadith but on his saying (God bless him and grant him peace) in the sound hadiths: "Let the one present convey to the one absent", and his saying: "May God make radiant the person who heard my words, kept them in mind, and passed them on as he heard them." Some scholars have gathered forty on the principles of religion, some on its branches, some on jihad, some on renunciation, some on good conduct, some on sermons; all of them are worthy aims, and God be pleased with those who set them. I have seen fit to gather forty that matter more than all these: forty hadiths that contain all of these subjects, each one a great rule of the religion, of which scholars have said that Islam turns on it, or that it is half of Islam, or a third, or the like. I undertake that these forty will be sound, most of them in the two Ṣaḥīḥs of al-Bukhārī and Muslim; I give them without their chains of narrators so that they may be easy to memorise and of wide benefit, God willing, and then I add a chapter on the precise rendering of their obscure words. Whoever longs for the next world should know these hadiths, for the important matters they contain and the reminders of every act of obedience they hold, which is clear to anyone who reflects on them. In God I place my trust, to Him I entrust my affairs and on Him I lean; His are praise and bounty, and by Him come success and protection.
AI